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字数……（挨拶） 6月15日 京都亀岡、城下町・寺社の旅 中編 正誓寺を後にし、塩屋町通に戻り、西へ向かいます。 南北の6号線に出て、南下していきます。 国道9号線と合流しても、さらに南下。 途中、少しだけ西へ入ります。 地図上では歴史考古民俗資料館とあるのですが、すでに田圃になってます。 田圃沿いの6号線を南下。 前方に張り出している緑の丘が見えてきます。 田圃にはおたまじゃくしが沢山。 小学校のころ（既に平成）は、田圃のカブトエビで遊んでいたものですが。 いつの間にか見なくなりましたね。 丘の道を上って行くと。 法楽山。 一条天皇の御代、安倍晴明は安行山（西山）山麓に法楽寺を建立、恵心僧都源信の作の阿弥陀如来像を本尊としたことが始まりといわれています。 平家一の谷攻めに丹波路に入った源義経の軍勢に加わった那須与市（那須与一）は、ここで病の為動けなくなりました。 法楽寺の阿弥陀如来に祈願をこめたところ忽ち平癒して、一行を追い、香川県の屋島の合戦においては、法楽寺の霊符を身につけ、その霊験により扇の的を射落し名を挙げます。 享保元年（1716）法楽寺は焼失、見晴らしのよい地に再建されました。 本堂は民家風。 でも内陣の幕には扇の的の紋があったり。 ６号線を北へ引き返します。 国道９号線に出て、東へ。 沼田モータース前の中々変わらない押しボタン信号を渡り。 北へ。 北へ歩いていると、フェンスに。 そのすぐ北側（正誓寺の山門のあたりに戻ってきました）。 正誓寺の山門の前を横切り、宗福寺に入る道の手前の道を、東へ。 しばらく歩いて行くと。 「京町」は東西に延びる町並みが京街道にあたるのでそう呼ばれるようになったと考えられているそうですが詳しくは不明。 天満宮には、菅原道真の像が納められているそうです。 昌泰２年（899）に藤原時平の讒言により太宰権師として左遷された時。 家臣の春彦が一心に道真の像を刻んでいたのを見て、道真が一刀を加えたところ、たちどころに完成したといわれています。 道真が亡くなった後、北野天満宮に納められ、その後何度か移され、現在に至っているそうです。 ここら一帯の亀岡祭の山鉾は、難波山（前編で説明）。 そこよりさらに東へ。 南北の通り（２５号線）に合流するあたり。 禁裏に夜な夜な現れる鵺（ぬえ 怪物）に悩まされた帝は、仏教による祈禱に効果がなかったため、源平の武将の中から源頼政に紫宸殿の警護をさせます。 頼政は代々家に伝わる地蔵尊に祈願して見事鵺を退治します。 褒美として獅子王とよばれる御剣と丹波に領地「矢代荘（矢田荘）」を与えられます。 （当然ながら伝説。領地に関しても史実としては受け入れられない点があるよう） 治承４年（１１８０）頼政は宇治川の合戦で敗死。 亡骸は西つつじヶ丘の頼政塚に葬られたとされます。 （宇治の平等院山内にも墓地があります） ここの地蔵菩薩は、錫杖ではなく、矢を持っているため、「矢ノ根地蔵」と呼ばれています。 源頼政の鵺退治の弓矢に因んでいるそうです。 25号線を横切り、真っ直ぐ東へ。 （ここも402号線になるようです） 丹波亀山藩主・菅沼定芳の母が先祖の菩提を弔うために慶長8年（1603）に建立。 東隣りにある、定芳が父・定盈の菩提寺とした宗堅寺とともに、御土居沿いに菅沼氏の菩提寺が並んでいます。 中国の碧眉（へきび）或いは顔輝（がんき）の筆と伝える「達磨半身図」が伝来。 11月5日頃に達磨忌が行われるそうです。 さらに東へ。 東へ向かい、一旦十字路を北へ。 袋中上人は琉球から慶長16年（1611）帰国後、丹波の天台宗廃寺に草庵を建てたことが起こり。 寛永20年（1643）團忠上人により百万遍知恩寺（京都市）の末寺として現在地に移転。 歴代の住職は紫衣の勅許をいただくなど大きな寺院でしたが、貞享3年（1686）の亀山城全滅の火災で焼失。 正徳4年（1714）に、寄棟造の本堂が再建。 和泉式部の墓と伝わる五重宝筐印塔があるそうです。 南へ戻り十字路、さらに南へ。 明智光秀の築城時、二の丸に丹波国分寺の守護神であった毘沙門天を、境内の毘沙門堂に移し城下町の守護神としました。 貞享3年（1686）の大火で現在地に移転。 山門の袖塀の狭間は、有事の際には寺院が防御線となるのを想定して造られたものとされているそうです。 また、墓地には、織田信長の供養塔があるそうです。 山門袖に、不思議なものがありました。  達磨大師なのでしょうか……？ 聖隣寺の反対側に、参道があります。 曹洞宗 幸雲山。 創建は明応年間（1492〜1501）と伝えていて、長徳寺と称していました。 天正20年（1592）には小早川秀秋から米二石の寄進を受けています。 寛永6年（1629）松平成重が丹波亀山藩主の時、その母の久松寺殿の為に再興し「久松寺」となり、さらに寛永11年（1634）菅沼定芳が城主となった時「宗堅寺」と改称され、菅沼氏の菩提寺となりました。 観音堂には、木造如意輪観音坐像が安置されています。 篠町浄法寺の妙楽寺にあったもので小池から浮き上がったという伝説から「小池観音」と呼ばれています。 京都府の文化財に指定されています。 境内墓地には、誰の者か特定できる五輪塔いくつかがあります。 また、亀岡の尊皇攘夷派、奥平小太郎の墓があるそうです。 さらに、境内墓地沿いに、御土居が現存しています。  亀山城は三重の堀で囲まれていました。 内堀と外堀、さらに城下町の防御のため惣堀がめぐらされていました。 その惣堀は、豊臣秀吉の代官であった北条氏勝の時に造営されたもので、造営の際に掘り上げられた土を、内側に土手状に高く盛り上げたものが、御土居です。 御土居築造に当って外側の堀の掘削には、城下の中で罪を犯した罪人の罪の多寡に応じて坪数を決めて掘らせたことから、この堀を別名科怠堀（とがめぼり）とも呼ばれたと言うことです。 御土居と惣堀の内側には、寺院が配置されています。 そういった寺院は、有事の際、前線として兵を駐留させる場所となりました。 惣堀の外側にも土塀によって固められた与力などの武家屋敷が建ち並び、有事の際には城壁の一部となりました。 北へ上り、先ほどの十字路に戻ります。 その道（402号線）を、東へ。 創祀等は不明。 八坂神社（京都市）の分霊を勧請したもの。 祭神は、疫病除けの神として信仰されている素盞鳴命。 祇園御霊会が疫病神を域外に送り出すための祭祀であるのと同様、亀岡の山鉾行事も疫病避けの意味があります。 それよりさらに東へ。 信号のある交差点を渡り、一つ南へ下ってから、細い道を東へ。 創祀は不明。 古代大和朝廷の直轄地として経済的基盤となった屯倉（みやけ）に由来する神社。 「延喜式神名帳」にも記載された式内社。 叢稲荷、草分稲荷、三宅稲荷とも呼ばれ、広大な社地を有するも、兵乱や度重なる火災により縮小。 社は延宝元年（1673）に建立され、元禄11年（1698）に上屋が再建されました。祭神は倉稲魂命、稚産霊命、豊保食命の三柱。 さらに東へ。 山門が見えてきます。 曹洞宗大本山能登総持寺の末院。 本尊は、阿弥陀三尊。 創建以前は、楠正成の子、正時の末裔が代々居住し、楠屋敷と称していました。 明智光秀による焼亡後、その跡に先祖を祀るための昌寿霊場として建立されました。 墓地には「楠の石塔」と呼ばれる関小治郎正世の墓があるそうです（どれか不明）。 山門は、天文2年（1533）の建立（楠の家紋（？）あり）。 そこを東限として、西へ向かい、先ほどの信号のある交差点に戻ります。 交差点から道なりに北へ。 丹波亀山城主・形原松平氏歴代の菩提所。 松平家三代信光の子・與副の菩提を弔うために二代貞副が天蓮社秀譽上人を開山として長享元年（１４８７）三河国形原郷（愛知県蒲郡市）に創建した寺院から寺名をとっているようです。 「○に利」の形原松平家の紋があります。 四代・家広が合戦時に、「利即是」の旗を掲げて戦い、激しい戦いであったため、「利」の一字しか旗に残らなかったそうです。その武勲を忘れないため、家紋としたと伝えられています。 形原松平氏の墓所があるそうです。 （亀岡市文化資料館では、６代以降の墓所とあります。しかしそれ以前の形原松平氏の墓所もあるかもしれません） 光忠寺の山門左の方。 字数的に入らないため、後編に回します。 残りは亀岡市の文化資料館などです。 ではではー。
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亀岡市在住のものです。菅沼公でこのブログがヒットしました。看板頼りで書いておられるようでかなりの誤認があります。9月
8日にこの中のほとんどを巡ります。見解が変わりますよ
2012/9/1(土) 午後 1:02 [ ガジャー ]