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突発的に（挨拶） 企画展で何度かやっている、写真問題を出してみます。 選択肢は4つ。 選択肢があるとはいえ、結構難しい問題です。 分かる人には分かるけれど、分からない人は勘に頼らざるを得ないという。 ヒントとしては、このブログの傾向ですが……そこから答えを導くには、ある程度の知識がないと無理ですね。 ですが、パソコンで調べたりせずに、直感でお考えください。 （※コメント等で答えてくださって結構です） 合っていようが間違っていようが、何ら人生に影響しませんのでね。 それでは、問題の写真はこちら � 々饂慊蠹形概�念物「築島の岩脈」 �◆々饂慊蠹形概�念物「鹿浦越のランプロファイヤ岩脈」 �� 国指定天然記念物「鹿島神社のペグマタイト岩脈」 �ぁ々饂慊蠹形概�念物「長垂の含紅雲母ペグマタイト岩脈」 文化財の問題といっても、今回は天然記念物の問題です。 加えて、もう言っておきますが、選択肢の中で私が実際に訪れたことがあるのは答えの場所のみです。 最初に言っていた『このブログの傾向』というヒントはそういう意味です。 『実際に行ったことのある場所＝私の行動範囲にあるモノ』というのがヒントなわけです。 というか、正直に言いますと『写真の場所がどこにあるか』というのはこの記事のどこかに表れているのですよ。 しかし、選択肢には何が何処にあるとは書いていないので、結局はある程度の知識か勘が必要になります。 もう何がなんだか分からないでしょうが、少しでも暇つぶしになれば幸いです。 ではではー。
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企画展
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企画展の記事を載せます。桜シリーズの『春季企画展』・紅葉シリーズの『秋季企画展』、そしてもろもろの『〜達成感謝祭』などがあります。
コメント（2）
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赤星選手が引退のようで（挨拶） お昼の番組で知りました。 そのあと中継をみましたが、怪我はかなり重かったのですね。 現役を引退されることは残念ですが、解説者などでプロ野球界に関わっていただければ嬉しいですね。 ともあれ、まずは怪我が少しでも良くなるよう、ご自愛ください。 さて。 今日は2009年最後となる紅葉シリーズです。 今年は� 銑�と11回にわたる長いものでした。 見逃した回などがある方は、企画展フォルダで一括して見られると思われますので、よろしければ。 さてさて。 2009年最後となる紅葉シリーズ��は、紫竹・紫野一帯の紅葉です。注意点ですが、今日貼る写真は全て12月2日のもので、現在の紅葉状況を示すものではありません。 あしからず。 それではいってみましょう。 今日は5枚です。 常徳寺は紅葉の名所でもなければ、拝観寺院でもないので、詳しい歴史は分かりません。 場所は北山通に面していて、待鳳小の北東にあります。 日蓮宗（系）寺院。（それ以外は不明） 境内の墓所入口に「後藤一乗之墓」とあります。 後藤一乗（1791−1876）は、幕末の金工家。 後藤祐乗を祖とする後藤家の人物。 （後藤祐乗を初代として十七代続いた宗家の人物ではないようです。後藤家は五代目以降に分家が出来たようです。後藤一乗は京後藤の別派重乗の次男で、後に譲乗の養子となって、八郎兵衛家の家督を継いだ六代目との情報があります） 34歳で剃髪して一乗と称しました。 家風にとらわれず、幅広い題材を用い、写生を取り入れたり鉄を用いたりするなどして、優れた作品を残しました。 明治維新後に京都へ戻り、没したそうです。※後藤家墓所は見つかりましたが、一乗の墓所がどれかはハッキリしませんでした。 写真は、本堂の西側の紅葉です。 二本あったものの一本です。 京都市北区紫野の今宮神社は、「やすらい祭」で有名な神社です。 たとえ痛絵馬が多かろうと、アレで有名なわけではないです。（ほどほどに……） 旧社格は府社。 祭神は大己貴命（大国主命）・事代主命・奇稲田姫命。 （表記は今宮神社パンフレットに則ることとする） 一條天皇の御代に流行した疫病を鎮めるために、正暦五年（994年）船岡山で御霊会を行いましたが、再度蔓延したため長保三年（1001年）に神殿をつくり、三柱を勧請して御霊会を行なったことを創祀とします。 摂社の「疫社」は素盞鳴尊を祀っています。現在の社地に平安遷都以前よりあったとされ、三柱を勧請した際に併せて「今宮社」としたと言われています。 四月第二日曜日に行われる「やすらい祭」は、疫神を鎮めるための特殊神事で、「京都三大奇祭」の一つとして数えられます。 また、国指定重要無形民俗文化財「やすらい花」ともなっています。 ※文化庁指定名が「やすらい花」。 保護団体は「やすらい踊保存団体連合会、今宮やすらい会、上賀茂やすらい踊保存会、川上やすらい踊保存会、玄武やすらい踊保存会」となっているので、今宮神社の「やすらい祭」が単体で国指定重要無形民俗文化財となっているわけではなく、四地区の「やすらい」祭を纏めて指定しているようです。 写真は東門の門前の紅葉です。 東門の門前を東へ伸びる道には、名物「あぶり餅」の店があります。 今宮神社の楼門前を南へ伸びる「今宮門前通」の東側、大徳寺の境内に沿って並ぶイチョウの木々です。 楼門からはそれほど下っていないところで、西側には紫野高のテニスコートがあります。 電線や標識が邪魔ですね。 道を挟んで西側にある燈籠の年代が「安永三甲午十一月」だったので、おそらく写真に写っている燈籠も1774年のものと思われます。 紅葉の名所として有名な大徳寺高桐院です。 イチョウ並木の南端（3枚目の燈籠があるあたり）から、東へ歩くと、大徳寺の境内となります。しばらく竹林を右手に東へ向かうと南へ伸びる道が見えてくるので、そこを下っていくと高桐院の入口があります。 高桐院は、臨済宗大徳寺派で大徳寺の塔頭寺院。 細川藤孝（幽斎）の子である細川忠興（三斎）を開基、藤孝の弟である玉甫紹��を開山として慶長六年（1601年）に創建。（七年とも） 正保二年（1645年）に細川忠興が83歳で没し、遺言により高桐院に遺骨が埋葬されました。以後、細川家の菩提寺となっています。 境内には、細川忠興・細川ガラシャの墓である石燈籠と、細川家歴代の墓所があります。 （非公開ですが出雲阿国の墓所もあり、その他いくつか墓所があります） 入口から門をくぐると、参道があります。 参道の紅葉はすでに散ってしまっていました。 石畳の参道と、その両脇の苔むした地面に積もった紅葉を撮ったものです。 正面から真っ直ぐ門を向こうにして撮るのが王道ですが。 既に拝観時間が過ぎ、閉門時間も近づいているというのに、なかなか人が途絶える瞬間がなくてですね。 まぁ、人が途絶えた瞬間に数枚は撮ったのですが、自分自身が邪魔にならないようにパッと撮ってサッと避けるので、その数枚が微妙な仕上がりになってました。 いろいろと見比べた結果、今回貼った写真にしました。 これはこれで味があるのではないかと思いまして。 （時間軸的には、5枚目の写真の方を先に撮っています。訪問時は人が途切れる瞬間がなかったので） こちらは高桐院の南庭です。 以前訪れた時（2009年11月5日）、「ここは紅葉して、その葉が散れば綺麗になりそうだなぁ」と思ったので、拝観終了時間少し前に入って庭園を眺めましたが。 南庭の中央の石燈籠付近には、あまり紅葉の絨毯がなかったのですよ。 紅葉の絨毯があったのは、お手洗いへと向かう建物の近く（南庭の東側）。 写真はその場所の手前付近から撮ったものです。 本堂（客殿）の縁側もセットで入れたら、庭園の雰囲気が伝わると思いますが、やはり人が写ってしまうので……。 期待していたほどの絨毯は見られませんでしたが、紅葉の名所である高桐院は来年も賑わうことでしょう。 以上で、2009年の紅葉シリーズを終えます。 今年は、結構天気に恵まれましたね。 あと、デジカメが新しくなったのも、今回の紅葉シリーズに貢献していると思います。 いろんなところへ行きたくなるんです。 あと機能的な意味でも貢献したかと。 今日はこれまでです。 明日以降は、通常どおりにいきます。 もしかしたら通常より縮小かもしれません。 ではではー。
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バレバレですがな（挨拶） 「ドラフト指名」を受けた「沖縄県立」高校の生徒が、「飲酒」したとして「八重山署」に補導されたそうですね。 未成年なので名前が伏せられていますが、これらのキーワードを複合すると1人しかいないですがな。 こういったことが明るみになった以上、たとえプロ入りしたとしても応援する気にはなりませんわな。 でも実力さえあれば、未成年の時にパチンコ店で喫煙していても、日本代表になって「日本のエース」ともてはやされるようになるので、未来を諦めなければどうにかなるかもしれませんよー。 ……久々に毒を吐いてみました。 もちろん、未成年の飲酒や喫煙を擁護するわけではないですよ。 さてさて。 引き続き、今日も紅葉シリーズです。 紅葉シリーズ��は、鷹峯一帯と大宮一帯の紅葉です。といっても、鷹峯の吟松寺・常照寺だけで4枚で、大宮の紅葉は1枚だけですが。 （今日は五枚です） 注意点ですが、今日貼る写真は全て12月2日のもので、現在の紅葉状況を示すものではありません。 あしからず。 それでは、さっそくいってみましょうー。 吟松寺は、紅葉シリーズ��で紹介した光悦寺より西へ、急勾配の道を下ったところから紙屋川沿いの車道を南へ200mほど下ったところにあります。 寛永三年（1626）創建（？） 藤原守隆の次男、左伝次守伝の法名から吟松寺と名付けられました。 浄土宗寺院で本尊は恵心僧都作と伝わる阿弥陀如来像。 秋には紅葉の名所となるとのこと。 ただ、訪問時には既に見頃を過ぎていました。 写真は、墓所と参道を隔てる塀の下から紅葉を見上げたものです。 紅の葉の向こうに太陽と、鷹峯の山稜が見えます。 常照寺は、紅葉シリーズ��で紹介した源光庵の門前の車道を東へ行ったところにあります。 日蓮宗 寂光山 常照寺。 元和二年（1616）、本阿弥光悦による土地の寄進と、本阿弥光瑳の発願により、日乾上人を招いて開創した鷹峰檀林の旧跡です。学寮の旧蹟だけあり、往時は多くの学僧で賑わいました。 また、和歌・連歌・俳句・書・茶の湯・香道・音曲・囲碁・双六など諸芸に秀で、天下の名妓として謳われた才色兼備の二代目吉野太夫（松田徳子）が本阿弥光悦を通じ日乾上人に帰依し、寛永五年（1628）には朱塗の山門を寄進しています。（常照寺の吉野門） 寛永二十年（1643）に没した吉野太夫の墓所も、日乾上人の廟所（墓所）である開山堂の裏手にあります。 写真は、題目と寺号が刻まれた碑と紅葉です。 車道に面した参道の入口にあるもので、ここの紅葉はちょうど見頃でした。 朱塗りの吉野門を越えたところから、左側の紅葉と本堂を写したものです。 落ち葉をみて分かるように、既に紅葉は散り際でした。 最盛期はもっと綺麗だったでしょうね。 境内の庭園から、白馬観音・白馬池に向かう門と階段を下から見上げて撮ったものです。 （つまり、門は裏側です） 白馬池は、この地に住む仙人が白馬に乗って池を往来していたと江戸時代の京都の地誌にあることからそう呼ばれていたものを、平成二十一年に復興したものです。それにちなんで勧請した白馬観音はブロンズ製です。 境内の庭園の紅葉は既にほとんどが散ってしまっていましたが、このあたりはちょうど見頃といったところでした。 招善寺は、大宮土居町に現存する「御土居」（国指定史跡）の東端より南へ下ったところにあります。 拝観寺院ではないので、招善寺についての詳しい歴史はあまり分かりません。 （まだちゃんと調べてもいないので） ゆえに、かなり「〜だったような」調が混じりますが、一応説明を。 浄土宗 招善寺。 石段を上った先には山門があり、その先に本堂があります。 （江戸時代のものとの情報がどこかにあったような） 本堂左前には庭園があります。 （阿弥陀如来と二十五菩薩を表現した庭との情報があったような） 庭園の奥には鐘楼があります。 また、その庭園の奥（鐘楼の横）にあるのは、京都市指定保存樹の「ハクモクレン」。 そのハクモクレンが咲く頃には賑わう場所のようです。 当然ながらハクモクレンは咲いていませんが、紅葉はありました。 写真は、門前の左側の紅葉を撮ったものです。 白壁の土塀と石垣、黄色く色づいた紅葉が太陽に照らされています。 この壁の向こう側が庭園なので、庭園では紅葉の上部が眺められました。 写真右側には、少しだけセンリョウ系の植物の赤色も。季節感があります。 この反対側、門前の右側にはちょうど見頃のイチョウがありました。 以上で、紅葉シリーズ��は終わりです。 これまでの紅葉シリーズで一番長く続いたのではないかと思われる2009年紅葉シリーズも、明日の��で終わりです。 それが終われば、しばらく企画展はないかと思われます。 （紅葉シリーズは「企画展」です） 今日はこれまでー。 ではではー。
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どうしても説明が長く……（挨拶） 紅葉シリーズですので、寺社の歴史や人物の説明を簡単に簡単にしようと思っているのですが……。 私のサガなのか、どうしても長くなってしまいますな。 いえ、これでもだいぶ簡単にしているつもりなのですが。 まぁ、まだ纏めもやっていませんし、調べてもいない段階なので、詳しい事は書けないんですけれど。 さてさて。 今日も紅葉シリーズです。 紅葉シリーズ��・��・��は、京都市北区の鷹峯・大宮・紫竹・紫野一帯の紅葉です。鷹峯は、鹿苑寺（金閣寺）より北の方、紫野は大徳寺がある場所、大宮・紫竹は鷹峯・紫野の間くらいと考えておいてください（すごくアバウトな説明） 注意点としてましては、��・��・��ともに12月2日の写真であり、現在の紅葉の状況を示すものではないということです。 あしからず。 それでは、紅葉シリーズ��を始めます。 今日は5枚です。 旅をした当日（日付上は翌日）に貼ったものです。 佛教大学の北西にある御土居史跡公園の北側から西へ向かい、紙屋川にかかる鏡石橋を渡って住宅地の中をどうにかこうにか歩いて西へ向かうと、一條天皇・三條天皇火葬塚があります。 その南側にあるのが鏡石公園です。 地域の公園ですが、見事なまでに紅葉していました。 火葬塚を目当てにここまで来たのですが、棚ボタでしたね。 源光庵は、千本通が突き当たる鷹峯交差点を少し西へ行ったところにある寺院です。 曹洞宗 鷹峰山 寶樹林 源光庵。 貞和二年（1346）大徳寺の徹翁国師による開創で、元禄七年（1694）に加賀大乗寺の卍山禅師により曹洞宗寺院となりました。 本堂内には伏見城の遺構である「血天井」があります。 写真は楼門をくぐってすぐ右にあった紅葉です。 本堂内にある窓で、丸窓が「悟りの窓」、角窓が「迷いの窓」です。 角窓は角型に生老病死の四苦八苦を表し、丸窓は丸型に大宇宙を表現する円を表しています。 ここから本堂裏の庭園を眺められます。 紅葉の見頃はすでに過ぎ、散ってしまったものも多かったので、窓から眺めることが出来る紅葉は少なかったです。 紅葉は少なくとも、二つの窓から眺められる庭園というのは、その形とともに珍しくて興味深いものがありました。 光悦寺は、源光庵より西へいったところにあります。 日蓮宗。 この一帯は鷹峯光悦町といいます。 元和元年（1615）徳川家康が本阿弥光悦に屋敷地として与えた土地であり、本阿弥家などが居住して美術工芸集落を営んでいました。 寛永十四年（1637）に光悦が没した後、鷹峯の光悦一族の位碑所はが寺となって光悦寺と称するようになりました。 さらりと行きたいところですが、本阿弥光悦を知らない方もおられるでしょうから「簡単に」説明しておきますと。 本阿弥光悦（1558―1637） は、代々刀剣鑑定などを行なってきた本阿弥家に生まれました。 光悦はそういった家業だけではなく、書・陶芸・漆芸・茶の湯など様々な方面にその才能を発揮しています。 書は「寛永の三筆」（本阿弥光悦・近衛信尹・松花堂昭乗）と讃えられ、光悦流の祖でもあります。 その筆になるもので文化財指定を受けているものがあります。 国指定重要文化財「立正安国論〈本阿弥光悦筆／〉」 国指定重要文化財「法華題目抄〈本阿弥光悦筆／〉」 など。（ほかにもあります） 陶芸・漆芸でも光悦楽焼・光悦蒔絵の創始者とされます。 光悦の楽焼はいくつか文化財指定を受けています。 国宝「楽焼白片身変茶碗〈銘不二山／光悦作〉」 国指定重要文化財「楽焼黒茶碗（雨雲）〈光悦作／〉」 国指定重要文化財「楽焼赤茶碗（加賀）〈光悦作／〉」 国指定重要文化財「楽焼赤茶碗（雪峯）〈光悦作／〉」 など。（ほかにもあります） 工芸品では、国宝「舟橋蒔絵硯箱〈本阿弥光悦作／〉」が特に有名です。 ※以上、指定名は文化庁データベースに則った。 またまた説明が長くなりましたが、写真は光悦寺の参道（門前）の右脇のものです。 参道の紅葉は既に散ってしまっていたので、絨毯の方を撮ってみました。 あまり幅は広くない参道脇とはいえ、鮮やかな落ち葉が苔むした地面を覆い隠しています。 画面一面が紅葉の絨毯の写真にしようかとも思いましたが、何がなにやら分からないかもしれないので、壁が写っているものにしました。 結局どっちが良かったのでしょうかねぇ。 光悦寺の鐘楼は、本堂の向かって右前付近、参道を抜けて拝観所のところにあります。 昭和の再建で、茅葺です。 京都では珍しい方ではないでしょうかね。 手前は参道の紅葉。 この紅葉は見頃だったのですが狭い参道にあるので、どうしてもそこで人が止まってしまい、写真に入り込んでしまうので。 紅葉の全景を撮るのではなく、太陽を紅葉の向こうにして、鐘楼も一緒に写し込んで撮ってみました。 紅葉はメインにも引き立て役にもなります。 今日はここまで。 何もなければ、明日はこの続きを投稿します。 ではではー。
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生活リズムが完全に昼夜逆転中（挨拶） 戻さないと……。 さてさて。 今日は昨日の続きです。 紅葉シリーズ�┐蓮∈群絨貘咾旅藩佞任后�昨日説明したとおり、嵐山は狭義には渡月橋を挟んで南側（保津川・大堰川・桂川の南側）を指します。 広義では嵯峨一帯も「嵐山」として捉えられているかもしれませんが。 えーっと、注意点です。 貼っている写真は12月1日のもので、現在の紅葉の状況を示すものではありません。 あしからず。 それではさっそくいってみましょう。 今日も5枚です。 大河内山荘についての説明は紅葉シリーズ�Г�やっていますので、省略します。 散策路の最も西側にあるもので、生垣を挟んだ向こうに亀山公園の最も西側の展望台があるあたりです。 この日の記事（日付上は翌日）で貼り付けた、野生のニホンザルの写真の背後に写っている紅葉が今日貼った写真です。 昨日貼った国登録有形文化財「大河内山荘大乗閣」の写真を貼った時は晴れまくっていたのですが、このあたりに来た時は太陽が隠れてしまいました。 そのため曇ってます。 時間がなかったので、以前訪れている常寂光寺・二尊院・落柿舎には門前までしか行っていません。 写真の場所は、常寂光寺の駐車場付近にあって、拝観範囲外となっているので誰でも訪れることができます。 大河内山荘を離れるあたりからまた晴れ始めたので青空が綺麗です。 塵劫記は、江戸前期の和算書で、吉田光由の著。 角倉了以で有名な角倉家の本姓は吉田氏なので、吉田光由も角倉家の一員です。 寛永四年（1627年）に初版が出されたのち、それ以後は代表的な和算書となりました。顕彰碑は塵劫記刊行350年を記念して、角倉家ゆかりの常寂光寺境内に建てられたものです。 ちなみに角倉了以の墓所は二尊院にあります。 （角倉了以については、紅葉シリーズ�Г農睫世靴討い泙后� 嵯峨鳥居本の土産物屋などが並ぶ道の途中にあった謎の庭園です。 もしかしたら個人の敷地かもしれません。不都合な場合は削除いたします。 でも綺麗でした。 今年？、「隠れた」紅葉の名所として取り上げられていたのは、愛宕念仏寺の方です。 でも、化野念仏寺にも紅葉は結構ありました。 （京都にいると常識になってしまうのですが、「化野」で「あだしの」と読みます） 化野の地は、鳥辺野（現在の清水寺附近）と並ぶ、平安京以来の葬送地です。 化野の寺院のおこりは、弘法大師空海が五智山如来寺を開創し、野ざらしとなっていた遺骸を埋葬したことに始まると伝わっています。 その後、法然上人が念仏道場を開き、現在は華西山東漸院念仏寺と称する浄土宗の寺院となっています。 境内には約8000体を数える石仏・石塔があります（「西院の河原」）。 明治中期に化野に散在していた多くの無縁仏を集めたものです。 「西院の河原」での写真撮影は禁止されているので、外から撮りました。 既に散っているのが多いので、苔の上に散った紅葉の葉の写真を載せます。 石垣の上にある墓塔、並ぶ石塔・石仏、十三重塔といった化野念仏寺の典型的風景に加え、奥には小倉山と思われる山の紅葉が写っています。 化野念仏寺を訪れた後、駅に戻る途中、清凉寺に寄りました。 写真は、清凉寺の仁王門（京都府指定有形文化財）の前より西へ行ったところの紅葉です。 ちょうど人力車が停まっていたので、一緒に写してみました。 紅葉はすでに散り際で、また時刻も4時を過ぎていたのでちょっと暗めです。 以上で、紅葉シリーズ�┐禄�わりです。 残る2009年の紅葉シリーズは��・��・��。 鷹峯一帯の紅葉の写真となります。 何事もなければ、3日連続で明日から投稿する予定です。 今日はこれまで。 ではではー。
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