社会の「お茶の間」 ( 防犯 ) - 社会の「お茶の間」

社会の「お茶の間」

わが町・金沢　石川県

『前に進むときは「後退」を考え、何ごとも減らすが「賢明」だ』

一般的に言って日本人は、前に進むことを考えるときには、そのことだけしか考えようとしない。これに対して中国人は、進むことを考えるときには、それと同じくらいのウエ―トをもって退くことを考えている。

たとえば孫子の「兵法」である。「孫子」の戦略の基本的な一つが「勝算なきは戦うなかれ」である。勝つ見込みのない戦はするな。戦いをしょうとするからには、勝てるという見通しをつけてからやれというのだ。だから、勝算がなかったら、ひとまず後にさがって戦力を温存しておけば、勝てるチャンスがめぐってくるから無理するな。と、言うのが「孫子」の発想である。

その点、日本人はろくな勝算もないのに、バスに乗り遅れるなとばかり、やみくもにとび出していこうとする。その敢闘精神は、それなりに評価されなければならないが、他面、「匹夫の勇」の批判は免れない。

その点、中国流の戦い方には余裕がある。時間はかかるかもしれないが、容易に負けない戦いをすることができる。これは戦いだけでなく、人生の生き方にもあてはまる。進むことだけを知って退くことを知らない一本調子な生き方では、対応を誤る恐れがある。

「老子」にこんな言葉がある。「曲がっているからこそ生命を全うすることができ、屈しているからこそ伸びることができる。窪んでいるからこそ水を満たすことができ、古びているからこそ新しい生命を宿すことができる。所有するものが少なければ得るものが多く、所有するものが多ければたちまち迷いが生じる」伸びるためには、まず屈しなさいというのだ。こういうしなやかな生き方を身につければ、屈することもいっこう苦にならないかもしれない。時には、あえて退いたり屈したりする柔軟な生き方を身につけたいところである。

菜根譚に「この人生では何ごとにつけ、減らすことを考えれば、それだけ俗世間から抜け出すことができる。たとえば交際を減らせば、揉め事から免れる。口数を減らせば、非難を受けることが少なくなる。分別を減らせば心の疲れが軽くなる。知恵を減らせば、本性を全うできる。減らすことを考えず、増やすことばかり考えている者は、全く、この人生をがんじがらめにしているようなものだ」。と、減らすことが賢明な生き方であるらしいと頭では承知していても、容易に減らすことができないのは、人それぞれに欲がからんでいるからだろう。と、韓非子は語っている。

やはり「韓非子」にも、こんな話がある。むかし、晋（しん）の国の献公が虢（かく）と言う国を攻めようと考えたが、そのためには虞（ぐ）の領内を通過しなければならない。そこで献公は、虞の王に贈物をして、道を貸してくれるように申し入れた。虞の王は贈物に目が眩んで、申し入れを受けようとする。それを見て、重臣の一人が諌めた。

「なりませんぞ。虞と虢はもちつもたれつ、まさに車とそえ木のような関係にあります。もし道を貸せば、虢が滅びる。その日のうちに虞もまた滅びるでしょう。なりませんぞ。なにとぞ、お断りになってください」。と。

だが、虞の王は耳をかさず、晋に道を貸した。その結果，間もなく，虞もまた晋に滅ぼされた。

韓非子は、この話をしたあと「虞が国を失ったのは、なぜか。目先の利益にとらわれて、それに伴う損害の面を考慮に入れなかったからである。だから私は、小さな利益にとらわれると、大きな利益をそこなう。と言うのだ」と、付している。

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