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仏法では、悩みが無くなることを目指してはいない。 むしろ煩悩即菩提と説くように、悩み（煩悩）があるから悟り（菩提）が得られると受け 止める。 人は、悩みに直面すると、その解決法を模索する。 しかし、目先の解決ばかりを考えると、後にまた同じような“悩みの壁”にぶつかること がある。 では、どうすればいいのか。 本当の解決には、“自己変革につなげる悩み方”が重要だ。 悩みとは、自身が授かった宿題のようなもの。 自分が悩みに遭遇したとき、『この問題を通して、私は何に気付くことが大事なのかな』 と考え、前向きに臨むことが大事である。 眼前の悩みを通して、自身の課題に目を向けられれば、解決への一歩が踏み出せる。 そして、「今、この悩みに直面したことにも意味がある」と感じると、心はさらに前向き に。 友人に相談する余裕も生まれ、前進のエネルギーがわいてくる。 サン＝テグジュペリは言う。 「人生には解決法なんかないんだ。あるのは、前に進む力だけだ。解決法は、後からつい てくるものさ」と。 悩みの壁を破るとは、停滞する自身の“生命の壁”を破ることにほかならない。 ★今週もGo for it！ 〜冷えた心に “Bar 魂” 熱き思いに “Bar 魂” 今夜もドラマに “Bar 魂”〜 By ★Hero-Oka |
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ということは、修行者としては、「煩悩」や「菩提」と称されている存在様態が、まずどのように現象するのか、そしてそれは、いかなる条件でどのように成立するのかを、言語化の手前の視点（たとえば坐禅における「非思量」）を確保して認識し、条件の変更によって実際に「煩悩」を「菩提」に転換させてみて、初めてこれが「煩悩即菩提」の意味だと言えるでしょう。
2013/10/6(日) 午前 6:35 [ イエスちゃん ]