|
≪心、技、体≫という言葉がある。 武芸で用いられ、強いだけでなく、人格や品位が備わって初めて一流とされる。 ここが西洋スポーツと違うところで、たとえ試合で勝ちを得ようとも、≪心≫において首肯せざるものがあれば、それは凡庸な武芸者とされる。 すなわち、生死の狭間に身を置いてなお、姑息に走らず、正々堂々と対峙する− この矜持こそ、古来より綿々と継承されてきた日本男児の美徳なのである。 だが、時代は移ろい、武芸者の矜持を現代社会に重ね合わせるとき、≪心、技、体≫は≪信、義、耐≫ではないかと、安藤昇氏（元・安藤組組長、俳優、小説家、歌手、プロデューサー）氏は考える。 まずは≪信≫。 これは「信用」。 自分の言に対して「なぜ」を問われないことこれを「信用」と呼び、理屈を超越した先にあるものだと。 次に≪義≫。 これは「義理」だ。 平たく言えば“恩返し”のこと。 誰しも成長していく過程において「この人の助けがなかったら、今の自分はない」という恩人が必ずいるはず。 しかしながら人間というものは身勝手で助けてもらったときは、一生の恩人だと平身しておきながら、時が経てば感謝も薄らいでいき、自分一人で成長した気になってくる。 それではだめなのだ。 三つ目の≪耐≫は、忍耐である。 この忍耐には「守りの忍耐」と「攻めの忍耐」の二つがあり両者はその志において似て非なることを知るべきだ。 「守りの忍耐」は頭を抱えて這い蹲り、保身のため、ひたすら耐え続ける忍耐のことを言う。 「攻めの忍耐」はたとえば、矢を遠くに飛ばすためには、弦につがえた矢を力一杯後ろに引かなければならない。 この状態を「攻めの我慢」というのだ。 つまり将来のために自分で行動をしつつその将来が来ることを傍目にはどうであれ、自分の中で我慢し待ち続ける。 同氏曰く、今この忍耐が出来ずに法律に触れさえしなければなんでもいいというような時代でこの≪信、義、耐≫がなくなりつつあると。 古来より継承されてきた美徳を現代社会に重ね合わせると≪信用、義理、忍耐≫― これが“人生の王道”である、と同氏は語っている。 今は自分では「我慢」、≪忍耐≫の時期と思っている。 しかし「攻めの我慢」で乗り越えて生きたいと思う。 ★今週もGo for it！ 〜冷えた心に “Bar 魂” 熱き思いに “Bar 魂” 今夜もドラマに “Bar 魂”〜 By ★Hero-Oka |
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2010年03月16日
全1ページ
[1]
コメント（0）
全1ページ
[1]
