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ソウル市のマスコットのヘチです。
 朝鮮の王陵は、どうのような構成？（2） 自然と調和した位置
朝鮮の法典である経国大典には、「陵域は、漢陽城の西大門(ソデムン)の外、100里内でなければいけない」と立地条件が記されています。宮を発った参拝行列が行きやすい距離でありながら、都城から近すぎてもいけなかったためです。
王室では、このような距離とともに風水地理を考慮して、まず陵の位置を決めました。風水地理とは、山や川の位置など自然景観の配置が、人間に影響を及ぼすという思想。東洋では、建築、墓、首都の位置決定において重要な点でありました。
風水思想によると、王陵は、山を背にし前には水が流れる地域の山腹に位置、向かい側に向き合う山脈があってこそ立派な場所と考えられました。建築の際も、可能な限り、本来の自然を傷つけないで地形が許す範囲の最小限の人工的な施設を設置するという自然親和的な思想でした。
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-企画：ソウル観光公社／文：イ・ヨン／写真：キム・ジュウォン／イラスト：2da
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ソウル・伝統
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ソウル市のマスコットのヘチです。
ひとつの国の文化と精神を測る定規は色々なものがあります。その中の一つは、王家の墓。インドのタージマハール、エジプトのピラミッドなどは世界的に有名な遺跡です。そして、韓国にも世界に誇れる王家の墓が存在します。それは、朝鮮時代の王陵(ワンヌン)。朝鮮の王陵は、その文化的な価値が高く評価され、2009年ユネスコ世界文化遺産に指定されました。韓国の墓は、土を盛った半球状の形。小さい丘のように見える墓には、巨大なピラミッドに劣らない様々な意味が詰まっています。山の中に多いため、素敵な晩秋の風景も王陵を訪ねる楽しみの一つです。深まる秋、静寂の王陵を訪れてみませんか？
粛宗(ソクチョン)は、誰？
今回の主人公粛宗は、朝鮮19代王(1661-1720)で王族の墓がある西五陵(ソオルン)にある一つ明陵の主。西五陵には、敬陵(キョンルヌン)・昌陵(チャンヌン)・翼陵(インルン)・明陵(ミョンヌン)・弘陵(ホンヌン)の5陵が存在します。 粛宗は、海外ではあまり知られていませんが、中央政府に納める各地域の特産物を米に統一し、便宜性と効率性を高めた納税制度‘大同法’を実施しました。また、韓国紙幣史上、最も長い間流通した鋳貨‘常平通宝’を導入したことでも知られています。粛宗には、9人の夫人がおり、6男2女をもうけました。この中の仁顕王后(インニョンワンフ)王妃と張禧嬪(チャン･ヒビン)との愛憎関係は非常にドラマチックで、韓国人で知らない人はいないほど史劇に良く使われる素材になっています。
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-企画：ソウル観光公社／文：イ・ヨン／写真：キム・ジュウォン／イラスト：2da
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色とりどりの丹青にはどんな意味が？
丹青とは、木造建築の表面に様々な色や模様を描いて、美しく威厳あるように飾ること。染料は、鉱物顔料を使用し、木材の腐敗と虫食いを防ぎました。 丹青は、大きく青・赤・黄・白・黒の五色を基本とし、これを五方色(オバンセク)と呼びます。丹青の鮮やかな色と模様は、東洋の古典哲学である陰陽五行思想と関連が深く、それぞれの色は方位と性質、季節、神聖な動物などを象徴します。 青 - 東、木、春、青龍 赤 - 南、火、夏、朱雀 白 - 西、金、秋、白虎 黒 - 北、水、冬、玄武 黄 - 中央、土、季節の変わり目 青は、木に相当し、万物が生まれる春の色、霊をはらい福を祈る色として使われました。赤は、火に相当し、生成と創造、情熱と愛情、積極性を意味し、最も強い邪気を退ける色として使用されました。白は、金に相当し、潔白と真実、人生、純潔などを意味。そのため、韓国では昔から好んで白い服が着られました。黒は、水に相当し、人間の知恵を司ると考えられました。黄は、土に相当し、宇宙の中心で最も高貴な色として扱われたため、黄色で王の服が作られました。 宮殿の丹青は、このような色彩と模様の象徴的な意味が合わさり、建物の用途や等級によって多様に利用されました。 もっと詳しいことは・・・
-企画：ソウル観光公社／文：イ・ヨン／写真：キム・ジュウォン／イラスト：2da
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伝統文様の意味
様々な模様が刻まれている朝鮮の伝統建築物や衣装、そして彫刻など。これらに描かれている動物、植物、文字、抽象的な柄は、装飾としての役割も果たしましたが、様々な願いや価値観が詰まった抽象的な役割がより大きなものでした。 例えば、徳寿宮(トクスグン)にある静観軒(ジョングァノン)の柱と外壁には、コウモリ、鹿、松、牡丹などの模様が描かれています。コウモリには、子孫繁栄の意味がありお金や雲の模様と一緒に描かれ、装飾品や日用品、家具類に使われました。鹿は、山や芝草、雲などと描かれ、十長生(シプジャンセン)の一つで長寿を象徴。松は、常に青いことから終始一貫した志、義理、節操と道義と共に、風流の意味を持ち、牡丹は、富貴とむつまじさを象徴し、宮中から一般家庭まで幅広く使われました。前編で紹介した景福宮、慈慶殿(カギョンジョン)の煙突にある模様は、こういった柄の総合版と言えます。 もっと詳しいことは・・・
-企画：ソウル観光公社／文：イ・ヨン／写真：キム・ジュウォン／イラスト：2da
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ソウル市のマスコットのヘチです。
現在、ソウルに残っている朝鮮時代の宮殿は、景福宮(キョンボックン)、徳寿宮(トクスグン)、昌徳宮(チャンドックン)、昌慶宮(チャンギョングン)、慶熙宮(キョンヒグン)の五大宮です。すべて、ソウル市内に位置して、アクセスも便利。この中から、今回は、ヨレと一緒に景福宮、徳寿宮、昌徳宮をご紹介します。朝鮮の宮殿の規模は、そんなに大きくないですが、小さい彫刻の像を一つとっても様々な意味と知恵が詰まっています。韓国には、‘知れば見えてくるものがあり、見れば感じるものがある’という表現がありますが、今回のヨレのソウル観光を通して、韓国伝統建築文化の神髄と言える朝鮮時代の宮殿に詰まった意味を知ってから訪れると、さらに理解も深まるはず。
屋根の上で出会う西遊記、雑像(チャブサン)
韓国の伝統建築では、様々な意味を持つ彫刻を目にすることができます。彫刻の一つ、雑像(チャブサン)とは、屋根の四方の隅に一列に立ち並んでいるもの。朝鮮時代の朝廷では、瓦を作る職人とは別に雑像だけを作る職人を置き、出来栄えが悪ければ、重罪を科すほど気を遣っていたそうです。 雑像は、宮中に鬼や悪い気運が入ってこないようにする役割をしていました。一番前から、大唐師父、孫行者、猪八戒、獅畵像、二鬼朴、二口龍、馬畵像、三殺菩薩、穿山甲、羅土頭を配置。建物の権威が高ければ高いほど、この数が増えます。この中で、大唐師父、孫行者、猪八戒、獅畵像は、中国の西遊記に登場するお馴染みの人物。大唐師父は三蔵法師、孫行者は孫悟空、猪八戒はそのまま猪八戒、獅畵像は沙悟浄を意味します。 もっと詳しいことは・・・
-企画：ソウル観光公社／文：イ・ヨン／写真：キム・ジュウォン／イラスト：2da
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