柳生心眼流竹翁舎関西支部

雑談

大学生の時、心眼流の友人に初美先生の非売品の
体術の本を読みました。まあ普通の古流の柔術でした。
ようするに形に捕らわれてしまっては自由に動けない。
ということです。初美先生は変化無限なわけです。
基本の技、原理があり実戦では流儀の原理原則をふまえて
合理的に変化しなさい。ということです。
心眼流ならば、頭突き、金的蹴りに対応する形は存在
しません。実戦で相手がいきなり頭突きしてきたら
その形は習ってないから負けました。とはなりません。
実戦では実際問題何が起こるかわからないわけです。
こういう攻撃がありうるから。。。。と言って古流が
新しい形を作っていったら、いったいいくつ形があれば
対応できるのでしょうか？
初美先生の著作、世界のマーシャルアーツを読めば
わかりますが、敵とすれ違い様、足の指にナイフを
はさんで蹴ってくるそうです。日本人には考えもつかない
奇襲ですが、一目みたら一流の武術家ならば何かおかしい？
と感じて警戒して奇襲でも即座の判断で対応しなければ
殺されてしまいます。島津先生も武田惣角もそういう
武術家なのです。当然時代おくれで、平和な日本では無意味
です。武田惣角の逸話を読めば、いつも抜き身の短刀を
懐に忍ばせ、背後は絶対取られないようにして、寝るとき
は熟睡しないように注意して、一晩に寝ている場所を何回も
変える。などなど、他にも毒殺の注意とか他家へ訪問する時は？
とか、交差点を曲がる時、隠し部屋、吊り天井ともういいでしょう？
武術家は２４時間武術家です。仙台で島津先生が寝ながら夢うつつ
で形を演武するのを見て、自分にはここまでは無理だと思い
ました。先生の奥さんはこの人は野獣だよ。と言っていました。
まあそこまでやっても負ける時は負けるし、当然寿命がくれば死ぬ
わけですから。よーーーーーく、考えれば実戦武術家など妄想で
あまり無意味な努力なわけです。李書文も武田惣角も佐川幸義も
みんな寿命がつきて死んだわけです。伝説は残りました。
でも彼らの努力は今後どうなるのでしょうか？

竹内流

竹内流の学研からでたビデオを購入して、かなり
柔術としてはかなりいいものだと思いました。
岡山まで習いに行こうか？とも考えたのですが
形の数があまりに膨大なので、断念しました。
２１世紀に是非とも保存しておきたい流派は
私は竹内流だと思っています。日本柔術の源典でしょう。
心眼流はかなり異色なのでこれを保存して後世の人に
これが日本柔術である！とは言い難いからです。

備中伝は一番普及してる竹内流なので詳しくは知りませんが
それはそれでいいと思います。でも今の時代の日本人は
天然の気の力がどんどん弱くなっていっているわけです。
大学生などの知能レベルがあまりにも低いことは有名で
文部科学省も体力向上と学力向上、モラル向上などを目指して
色々対策を打ち出していますが、今の考え方では絶対無理
な訳です。日本人は体力なし、知能なし、モラルなしという
最低な民族になりつつあるわけです。
古武道の入門者にも如実にそれがあって、先日私の道場に入門
した人間も関節が異様に硬く、ちょっと刺激を入れると
すぐに緊張してしまうというレベルの低さなわけです。
彼の良い所は熱心であること、工場勤務なのでわりと暇がある
ことです。自分で家で鍛錬しろというと一応それを実行できる
ことです。まあそれ以下のレベルの人間もいて最初入門させる
とき嫌だな。と思ったのですが、私の教えを軽視して実行せず
高岡英夫の信者だったので破門しました。このレベルの人は
向上させることはできません。話がズレましたが、まあウチの
道場では初心者以下のレベルの人でもなんとか月謝の分だけは
レベルアップするように指導いるわけです。
どこ古流柔術でもそうですが、古伝のレベルを維持することが
事実上、不可能なわけです。

山籠もりと難行、苦行

竹内流も山籠もりばかりしている。竹内流の難行、苦行
は有名で、断食して稽古している。島津先生はおもゆで
一ヶ月ぐらいやったらしい。自分は水だけで一週間が限界
だった。自分は理系で無宗教だから、霊などいないと
思っていた。後でわかるようになるのだが、まあなんと
霊という奴はうじゃうじゃといるのだ。低級から高級まで
たくさんいる。自分は霊が嫌いで憑依されるのが大嫌い
である。島津先生もお盆の頃になると来ると言っていた。
霊にも色々あるが、武術に関係あるのは天狗の霊だ。
天狗というのはどうやら山の中で修行しているらしい。
山の中のお寺の近くに行くと天狗の一本杉というのが
よくあるが、ああ言うところには天狗がよくいるのである。 竹内流は愛宕神というのが守り神であるがこれは天狗 らしい。元林君、天真正伝香取神道流というけれど
天真正て何だと思う？天真正て天狗だよ。
つまり香取神道流というのは天狗の親玉に習ったと
いうことである。まあ現代人には信じがたい。
京都の鞍馬山で源義経がカラス天狗と剣術の稽古をしたと
いうけれど、９０％の人がおとぎ話だと思う。
古武道の伝書を見ると天狗が剣術や柔術をやっている。
みんなこれはたとえ話だと思っているが、島津先生
なんかにすればかなりリアルな話である。

古武道と宗教

武術と宗教について書きましょう。古武道の秘伝書を
研究すると大概、呪文が書いてある、真言密教が多い。
心眼流も星貞吉が真言宗に改宗したらしい。
なぜ、武術の奥義が宗教になるかというとそれは
気の問題があるからだ。武術を稽古すると昔の人は
気功などやらなくても自然に気が練れて、丹田ができた。
島津先生も下丹田の鍛錬だけは欠かさない。
山に籠もるのは大山倍達だけかと思ったら古武道家は
普通に山に籠もっている。島津先生も山に籠もって
超能力を練ったらしいが、山の中ではできても
都会に戻ってくるとできなくなるのでがっかりしたそうだ。
心眼流の神秘術や内功法もたくさんあって、薄暗い所で
オーラを見る訓練をしたり、座布団の下に鉄板を隠して
おいて手のひらの気の感覚でそれを探り当てるという
訓練がある。タントウ功としては唐素振りがあって
私の道場ではこれが便利なのでこればかりやっている。

島津先生の当て身

島津先生の当て身は一本拳で通背拳の常松さん
みたいな感じだと思う。ちょこんと突いてさっと
引く。手刀もあるし掌打もある。掌打は肺の当て
で多田さんも使ったということだ。これと同じ技
は大阪の渋川流にもある。太刀取りの技で先の先
だから入り身で入らないといけないのでかなり
難しい技だ。肺の当ては手首を効かせてパンと決める。
寸頸である。私はできませんが、弟子が高校生に試した
所、いきなり倒れたのでびっくりしたそうだ。
太極拳の双按、形意拳の虎形拳と同じだと思う。