通貨万能主義…俗に言えば拝金主義ということになると思いますが、蔓延の淵源にはやはり、基軸通貨であるドルの発行権を独占した錬金術師たちがいるのでしょうね。

彼らは対立を煽って、紛争や戦争で儲け、さらに復興で儲ける、という世界規模でのビジネスモデルを確立した。

そして、日本を戦争で叩き潰した後、こっそり日本の紙幣発行権も握って今日に至っている。

続きはウェブリブログの方で。

私は経済や財政や金融にはとんと疎いので的外れかも知れませんが、通貨万能主義とも言える現今の在り様は、危険ではないのかと。
通貨が力を持ち過ぎて、すっかり独り歩きしてしまってるのではないかと。

だから通貨の持つ力を相対化して削ぎ落とす必要があるのではないかと。
口から出任せで何ですが・・・・・

さて、恐らくこちらではこれが最後の書き込みになるかと。最後の最後なのに、全体を網羅したコメ内容でなくてスミマセン・・・・

それでは一先ずはさようなら、です。次回からはウェブリブログの方で御会いしましょう。

読者の皆様へ

無題

2019/8/31(土) 午後 8:46

ＦＲＢはいわゆる「ユダヤ陰謀論」でも悪役として扱われますね。
これに反対する意思を表明した為に、リンカーン大統領やケネディ大統領は暗殺されたと。

聞けばこのＦＲＢとは、アメリカ政府がその株を１％も保有していない、１００％完全な民間の銀行だと。
それを政府の統制下に置こうとしたのが、ＦＲＢとその背後にいるユダヤ系勢力の逆鱗い触れて、リンカーンとケネディは暗殺されたとか、そんな話でしたよね？

それはあながち全くのデタラメ、根拠のない与太話という訳でもないのでしょうね。

ゲストブック

2019/8/30(金) 午後 7:09

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ええ、確かにかなりの情熱を注ぎ込んで来ましたよ。近年はそれが些か失速しましたが・・・・

そうですか！！私がこの９ヵ月間、色々と夢中になって書き込み続けていたら、気付かない内に、コメ数が１０００件を超えてましたか！！それはそれは・・・・

当方で最後の挨拶の記事を上梓ましたので、宜しければどうぞ御覧になってみて下さい。
もっとも、所詮は御別れの挨拶を述べただけのものですから、別に面白い内容でもないです。
けれど１１年もの長い年月をかけてきたものがとうとう終わるので、せめて最後のケジメとしてアップしました。

ゲストブック

[ 稲垣秀哉 ]

2019/8/30(金) 午後 6:36

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ZODIACさんはヤフーブログに並々ならぬ情熱を傾けて来られたのですね。

お陰様で、小生の静かなヤフーブログも、凍結の前日にコメントが千件を突破しました。

内容の濃い多くのコメントをありがとうございました。
また、これからも、ウェブリブログの方で、宜しくお願い申し上げます。

徳川家康と湯武放伐論

織田信長

[ 稲垣秀哉 ]

2019/8/30(金) 午後 6:29

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滝田栄の大河も、山岡荘八の小説も未見ですので何とも言えませんが、家康は、見かけは狸親爺だったようですが、非常に信仰深く、戦乱の終焉を意味する天下一統を、すなわち平和を希求した人物だったと思います。

彼が信長との同盟を固く守ったのも、天下一統の理想を理解して共有していたからだと思います。家康が信長について語った言葉が残されていないのが残念です。

徳川家康と湯武放伐論

織田信長

[ 稲垣秀哉 ]

2019/8/30(金) 午後 6:21

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日本の保守は基本的に反共に由来しますから、基本的に中国嫌いで、漢籍なかんづく儒教を蔑視します。

『孟子』を最も老獪だと評したのは林語堂ですが、そのような読み方はするのは中国人だけで、これは『孟子』に限らず、『論語』もまた、日本人とは全く正反対と言えるほどの読まれ方をしてきたのです。
これは民族性の違いとしか言いようがありません。

日本人は『論語』も『孟子』も含めた古典をそんなひねくれた読み方をせず、素直に読んで、國本培養に活かしてきた。

民主主義は美名で、制度に過ぎず、その本質は下剋上ですから、シナの民主主義は結局専制支配に落ち着きます。
ZODIACさんの仰る通りです。

要は国民性や民度の違いであって、これらの古典のせいではないのです。だから日本では武家権力の消長に湯武放伐論は援用されてきましたが、皇室には受容されませんでした。これを適用しようとした人物は滅んできたのです。

安倍首相と『ゴッド・ファーザー』　　②

無題

[ 稲垣秀哉 ]

2019/8/30(金) 午後 6:06

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南北朝時代から戦国時代にかけて権謀術数は好むと好まざるに拘わらず、生きていく上で必要でした。

しかし、天下一統という正義は、それだけで達成しうるものではありませんでした。足利義満にしても、織田信長にしても、日本的な意味における徳に欠けた面が高転びに転ぶ一因になったように思われます。

たとえば、義満は皇室をあまりに蔑ろにし過ぎましたし、信長は皇室は尊んだものの家臣や敵への寛容性に欠けるところがありました。

徳がなければ広範な支持を得ることが出来ず、天下一統というような大業は成し得ないのではないかと思います。

安倍首相と『ゴッド・ファーザー』　　②

無題

[ 稲垣秀哉 ]

2019/8/30(金) 午後 5:33

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チェーザレの詳しい事跡は忘れましたが、冷酷非情な「マキャベリズム」をあまりに多用しすぎて、敵を作り過ぎて、身を滅ぼしたという面はあったのではなかったでしょうか。

また「マキャベリズム」における政治家としての「徳（ヴィルトゥ）」は、器量・才能・力量に重点が置かれた言葉です。これは徳と力量が最善の形で結びついたものを意味するラテン語の「ヴィルトゥス」を引き継いで、後者に重点を置いたものです。
マキャベリはこの模範をチェーザレに見た。

哲人政治を解いたプラトンやアリストテレスはこの言葉「ヴィルトゥス」を徳に重点を置いて用いたといいますが、いずれにしても、東洋における徳とは意味合いが異なります。

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