夷坐波文地の古美術紀行

【トワイライト・フアイナル】

Fri, 13 Mar 2015 22:09:12 +0900

久しぶりの投稿です。本日で寝台特急トワイライトが最後の運行となりました。多くのメディアが取り上げ、又多くの鉄道フアンがその最後の雄姿に

別れを告げました。
かく言う私も鉄道フアンでは有りませんが、妻の強い希望で先月トワイライトの旅を堪能させて頂きました。

愈々乗車です。札幌から大阪に向かいます。

廊下を渡り予約の部屋へ、以前サスペンスドラマでの撮影が

思い出されました。

レストランの皆様の御好意により撮影を許可してもらいました。因みに奥のステンドガラスは定期的に図柄の違う物に交換されるそうです。

本日のデイナーは以下の通りです。本日、レストラン第一号客が私たちで、時間が少し早いかなとも思いましたが食事に2時間はたっぷり掛りましたので早い時間で納得。

パンはこれを含めて3種類のパンが出ました。どれも美味しかったです。

　　　　北海道イクラのコルネ
　　　　青森産鴨のテリーヌ
　　　　新潟特産「おけさ柿」のチャツネ・ソース

　　　　蟹と蛤のビスク、ようていＪＡユリ根のコンポート

　　　　日本海あんこうのサルティンボッカ
　　　　香草入り手打ちパスタ添え

　　　　トワイライト厳選の黒毛和牛のグリエと牛舌の煮込み

　　　　里芋のムースリーヌ

　　　　パルフエ・グラッセ、マカロン、果実のサラダ、ハスカップのソース

メインデッシュの黒毛和牛のグリエと牛舌の煮込みは美味しくて写真を撮るのを忘れてしまいました。

上2枚、朝食の画像です。内容、ボリュ－ウムとも満足でした。

サロンの壁ですが周りの方から撮っていた方が良いですよと薦められ

撮りました。

　　　　　　　　　　　　　　車内より立山連峰を撮影

敦賀駅にて、機関車交換が行われます。EF81 103号が去っていきます。

　　　　　　　　　　　そしてEF81 44号がやってきます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　連結完了

車両にペイントされているマーク3種類です。これも同乗されていたマニアの方から3種類のマーク、必ず撮りなさいと薦められたものです。

サロンでのフォトです。サービス良く車掌さん、ナイスポーズです。

　　　レストランのサヨナラメニューや記念カード、カードキー等です。

トワイライト号長い間ご苦労様でした。有り難う！！さようならトワイライト

　　　　　　　　　　　　では＊＊＊

磁州窯（２）白磁鉄絵褐彩壺

Sat, 18 Oct 2014 16:49:23 +0900

磁州窯とは華北地方一帯で制作された白化粧を施した民窯であります。

（宋～明時代）
磁州窯の日本出土例は数が少なく、比較的に朝鮮半島の高麗古墳に多く出土が

見られます。そのせいか、絵高麗と言われる高麗の鉄絵青磁や、李朝初期の

刷毛目、粉引に、その影響が強く表れて居り、磁州窯が御手本になっていたと

思われます。
しかしながら一方、日本でも桃山時代から、志野、織部等の技法手本となり

江戸時代は尾形乾山,青木木米等、磁州窯が、やはり手本となっている物が

在ると推測される事から鉄絵に関して当時磁州窯の物が間違いなく日本に

将来されていたと思われます。（磁州窯系茶道具等伝世品多々有り）

京都市埋蔵文化財研究所所蔵、京都市中京区場之町出土の磁州窯枕は

乾山、木米に多大な影響を及ぼしたと考えられています。

１９２０年、鉅鹿（キョロク　河北省南部、華南省との境の町）発掘調査以来

著名コレクターや各美術館等には磁州窯の優品が数多く所蔵されています。

壺の内側は褐釉で塗りつぶされています。

下部へ行くほど引き締まり、高台が小さい為、安定させるためか

台をはめていたと思われ,高台に三か所接着剤の跡が有りました。

結構取るのに時間が掛り大変でした。

白磁鉄絵褐彩壺（元～明）　高23.5cm

写真の磁州窯壺は、東京国立博物館蔵の白磁鉄絵褐彩人物図壺にその系列を

見ますが、出光美術館蔵の白磁鉄絵褐彩牡丹壺に関しては、同手と言って良く

元～明時代の特徴を顕著に表現してると思います。

その引き締まった、ボディフォルムにチョットした異性を感じるのは

私だけでしょうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　では・・・

加彩婦女立俑

Sat, 27 Sep 2014 16:47:05 +0900

　　　　　　　　　　　　　　　　　　久々の投稿です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　加彩婦女立俑　唐時代　高　約36㎝

中国の土偶の起源は殷代に有ると言われて居りますが実際には漢時代以降の

物に馴染が有ります。人物像、いわゆる俑に関しては漢時代のデフォルメされた

様式、正面性シンメトリーに尊んだ原則が、六朝になると身体の線が柔軟になり

略化されていた衣装なども克明になっていきます。そして唐時代になってくると

六朝のシャープな容姿からふっくらと優しい豊満とも言える姿態になっていきます。
豊満な美人俑は唐三彩より加彩俑にその完成度を見せていると思います。

（唐の美人俑が全て肥満体かというと痩身細腰のタイプも少なからずあります）

中国では古来、死後の世界があり、そこでの生活が有ると考えてきました。

その為権力者や貴族達は、立派な墓を作り、死ぬと召使い達や家来、馬や馬車

なども一緒に墓に埋めました。所謂、殉葬です。しかし文明が進むに従って殉葬の理念は消え、木や石、陶器などで作った人形に代え、又動物や様々な道具なども作って一緒に副葬しました。人物は俑と言いそして道具や動物類、いろいろな素材で作った物を「明器」と呼びます。日本の埴輪も明器の一種です。

この婦女立俑も唐時代の典型な様式を備えて居りますが、豊満さがイマイチ

美人俑の二番手です。赤褐色の胎土を用いて躰躯を作り、白土を化粧掛けし

さらにその上に赤、黄、緑、青、黒などで加彩を加えていたと思われます。

残念ながらほとんどの彩色は剥脱されています。ほんのわずかの朱が見られる

程度です。

発掘された状態から洗いをかけ、顔にもしかしたら若干の手が加えられている

かもしれません。まあ加彩俑には良くある事だそうです。

残念なのは輸送中に靴の部分と下の所が少し欠けてしまった事です。接着剤で

くっ付けました。厳重な梱包をして下さったのですが、下部をかたどって掘り込んで有る台に乗せた状態で箱に入れて、寝かして送ってきたので、台の部分がズレて

ぶつかり、欠けを起こしてしまった様です。
台付きの物を送る場合、輸送の仕方を指示しておけば良かったと悔やんでいます。
まして先方は昔の友人、そして御婦人であるが故文句も言えません。

俑に関しては底に穴が開いたもの、塞がっているものが有りますが

底は穴が開いている方が物が良しと私は考えています。

大昔は二番手な物でも、とても私では手に出来る物ではなく、又、パンクーニャンと言って、憧れの物でも有りました。

約30年前頃から偽物が出回り今では偽物だらけです。稚拙な偽物もありますが

精巧な美人俑もかなり有りますので注意が必要です。でもそういう状態で

無かったならば私くしなんかには手に入らなかったやもしれません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　では・・・

那智大社

Sat, 12 Apr 2014 17:52:43 +0900

熊野那智大社は、那智山青岸渡寺とともに熊野信仰の中心地として栄華を極め、古来より多くの人々の信仰を集めました。今なお多くの参詣者が訪れ、

熊野速玉大社・熊野本宮大社とともに熊野三山の一つです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（那智山青岸渡寺）

現在の本堂は、織田信長南征の兵火にかかり、天正18年(1590)豊臣秀吉によって再建され、桃山時代の建築をとどめ紀南で一番古い国指定の

重要文化財建造物です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（鰐口）

天正18年(1590)、本堂(如意輪堂)再建の際、豊臣秀吉公より寄進された

日本一の大鰐口。直径1.4ｍ、重量450㎏。

467段におよぶ石段の上に建つ6棟からなる社殿は、標高約500ｍに位置し

夫須美神（ふすみのかみ）を御主神としてそれぞれに神様をお祀りしています。
伊弉冉尊（いざなみのみこと）とも言われる夫須美神は、万物の生成・育成を

司るとされ、農林・水産・漁業の守護神、縁結びの神様また、諸願成就の

神としても崇められています。　　　　　　　　　　　　　　　　（各資料より）

社殿は、仁徳天皇の御世（317年）に現在の位置に創建され、平重盛が造営奉行となってから装いを改め、やがて、織田信長の焼討に遭ったのを豊臣秀吉が

再興しました。徳川時代に入ってからは、将軍吉宗の尽力で享保の大改修が行われています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（各資料より）

境内には、日本サッカー協会のロゴにも用いられている“八咫烏(やたからす)”の

烏像、社殿並びに境内は、2004年7月、ユネスコの世界文化遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部として登録されました。

毎年7月14日には、日本三大火祭りの一つ「那智の火祭り」が行われます。

その他、四季を通じて、さまざまな神事が行われます。（火祭りに使う松明が置かれています）

　　　　　　　　　　　　　　那智大社から見た那智の滝

さすがに467段におよぶ石段は完歩出来ずと判断しタクシーを呼んでもらう事になりました。しかしこれが大正解、運転手さんはガイドをかねており、丁寧な説明を聞かせてもらいました。でも金額的に言えばガイド付きは当然かなとも・・・

神と仏が並列している地、熊野は古来より特別な場所で有るに違いないと思います

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　では・・・

那智の滝

Fri, 21 Mar 2014 17:17:33 +0900

熊野那智大社の別宮、飛瀧神社のご神体として古くから人々の畏敬を集めてきた那智の滝は、「一の滝」とも呼ばれ、華厳滝、袋田の滝と共に日本三名瀑に

数えられ、日本三大名滝の一つです。

落差133m、銚子口の幅13m、総合落差では日本12位ですが、一段の滝としては

落差日本1位を誇ります。銚子口の岩盤に切れ目があって、三筋に分かれて

流れ落ちるところから、「三筋の滝」ともよばれています。

毎年７月9日と12月27日には、古来からの神事にのっとり、神社（飛瀧神社）の

御神体としてこの滝を崇め「御滝注連縄張替行事」が行われます。

かつて、諸国から那智の滝に詣でる人々は、写経を経筒に入れお滝入口の

大鳥居をくぐり左側にある「那智経塚」に、写経を納めました。(資料より）

神社、寺社が融合し、更に那智の滝が一望出来る熊野スポットが有ると聞かされていましたが、ガセネタでありましたか・・・唯一三方が拝観出来るのは錯綜した結果

このショットと相成りました。

左、神木、しめ縄の左端に遠く三筋に流れる那智の滝が観えます。

水しぶきが当たると良いと言われていましたが、残念ながらしぶきには

当たりませんでした。
那智の滝は妻がどうしても見ておきたい名所の一つだったそうですが

滝としては袋田の滝の方が見応えがあるみたいです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　では・・・

【熊野本宮大社】

Fri, 14 Mar 2014 17:00:37 +0900

熊野古道へ探索、新幹線で大阪まで行き（くろしお号）で紀伊田辺まで

くろしお381系に乗り、パンダシートの有る車両に乗りました。座ってみると

まずまずの座り心地、勿論記念写真用で設置されたシートです。

紀伊田辺で降りると弁慶像が有ります。義経に仕える怪力無双の荒法師として

名高い武蔵坊弁慶『義経記』では熊野別当の子で、紀伊国出身だと言われ

和歌山県田辺市は、弁慶の生誕地であると観光資料などに記しています。

しかしながら詳細は不明で有ると思われます。

この像は高岡の彫刻家米治一が制作し昭和46年に建てたものだそうです。

和歌山といえば梅干し、梅干し生産工場を見学致しました。

お土産は塩分20％と５％の２種類を買ってみました。５％の方は梅干しと言うより

スイーツ感覚、20％の方はしょっぱい、すっぱい単独では食べられません。
おにぎり様に適しているかと思います。

まず訪れたのが熊野本宮大社

全国の「熊野神社」の総本宮にあたる熊野三山。三山の中でもとりわけ古式ゆかしい雰囲気を漂わせるのが聖地熊野本宮大社です。
この熊野本宮大社は、平成7年に社殿が国の重要文化財に指定されました。
本殿へと続く158段の石段の両脇には幟がなびき、生い茂る杉木立が悠久の歴史を感じさせます。総門をくぐると檜皮葺の立派な社殿が姿をあらわします。

向かって左手の社殿が夫須美大神（ふすみのおおかみ）・速玉大神（はやたまのおおかみ）の両神。中央は主神の家津美御子大神（けつみみこのおおかみ）。そして右手は天照大神（あまてらすおおみかみ）が祀られており、交通安全、大漁満足、家庭円満、夫婦和合、長寿の神として人々を迎え入れてきました。
　　　　　　　（資料より抜粋）

かつては、熊野川・音無川・岩田川の合流点にある「大斎原（おおゆのはら）」と

呼ばれる中洲にありましたが、明治22年の洪水で多くが流出し、流出を免れた上四社３棟を明治24年(1891)に現在地に移築・遷座したそうです。

最近身体を鍛えている成果が出て、石段を苦も無く昇り降りする事が出来ました。

奈良朝から修験行者がここで修行していた事を考えると

この地の神威がひたひたと伝わってきます。

　　　　　　　　　　　　　　　では・・・

朱彩三足土鈴鉢

Sat, 18 Jan 2014 14:05:31 +0900

音を奏でる鉢として、又、朱が落ち着いている点等考慮して買い求めました。

名称、時代ともはっきり分かりません、強いて言えばインカに近い存在かなと

思って居りますが、アステカ文明、マヤ文明関連土器かも・・・

全く判別が付きません。不思議な土器です。

インカ帝国は15世紀前半から16世紀前半にかけて繁栄したアンデス文明最後の

国家。アテスカ文明は1428年頃から1521年まで北米のメキシコ中央部に栄えた

メソアメリカ文明の国家。マヤ文明とは、メキシコ南東部、グアテマラ、ベリーズなどいわゆるマヤ地域を中心として栄えた文明です。

そして土鈴は縄文時代の遺跡や古代の祭祀遺跡から発見されていて

音を発するという神秘的で独特の音色は祭事に欠かせない古代セレモニーの

一環を占めて居ります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朱彩三足土鈴鉢　　径　25.3㎝

これがインカ、アテスカ、マヤかどうかは判断が付きません。

ただ振って見ると音がします。獣足（面足？）の部分が鈴の様に音を奏でます。

勝手に土鈴鉢と言わせて頂きました。

　　　　　　　　　　　　　　では・・・

平戸鷹掛花生

Sat, 11 Jan 2014 18:23:55 +0900

平戸焼とは肥前の主要陶地の一つで有り、現在の長崎県佐世保市で焼かれた

磁器です。正徳2年（1712)　天草陶石が発見されると共にそれを導入し白い磁肌の優品を数々生み出しました。

寛永16年より染付に使用する呉須を舶載してきた唐船は蘭船と共に長崎港のみに寄港を限定されました。従って平戸の職人達は、良質の呉須、そして多くの初めて見る、中国を始めとする異国の文物と出会う事となります。
それが平戸作品の斬新なデザインに影響が有ったと思われ、又、天草土の良土も
相まって完制度の高い染付作品が生まれて来たと思われます。

平戸の初期とも云える、味の有る中野窯等々先駆の窯として作品は有りましたが
正徳2年（1712)　天草陶石が発見されると共に、それを導入し白い磁肌の優品を数々生み出しました。特に染付の物、盛上手、型物、透かし彫等々精巧な技術を

観る事が出来ます。
又、平戸（三川内焼）の中でも古平戸と云われる優品の中に鍋島と比べても遜色のない物も有ります。幾つかの美術館で鍋島と云われてきた物が平戸では無いかと

言う意見もある程です。（染付で袋物等）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平戸鷹掛花生　　　高　約20㎝

写真の掛け花生は平戸特有の型物で鉄釉をメインにコバルト釉をポイントに

効かせています。デザイン、色目とも花映りが悪く、生け花を殺してしまう可能性が

有るので花の種類は限られます。

かえって野草を無造作に放り込んだ方が合う気が致します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　では・・・

乾山 (再）

Sat, 28 Dec 2013 18:10:51 +0900

　　　明けましておめでとう御座います。本年も宜しく御願い申し上げます。

尾形乾山、書画にも卓越したものを持っていますが、やはり陶芸家として
又、乾山焼きのプロデューサーとして、とても魅力のある芸術家だと思います。
京都呉服商雁金屋の三男、すぐ上の兄は琳派の画家としてあの有名な尾形光琳
まさにサラブレッドそのものです。

兄の光琳も作陶はしましたが、やはり画家としての才能が秀でていました。

若き乾山の陶法の師、野々村仁清と云う京焼の最高峰が居ますが仁清は
轆轤の名人、生まれながらの職人でまさにそれは日本の官窯と云われる
鍋島や中国明時代の宣徳～正徳までの官窯そして清朝康煕帝～乾隆帝までの
官窯に匹敵する最高の職人で芸術家では有りません。

上流町人の乾山はその学問、趣味とも豊かな環境が故、陶芸は仁清、織部の
焼物は勿論、阿蘭陀デルフト窯の作品、中国呉須赤絵や磁州窯の作品等も
自身の作陶に消化していき、絵付けに関しては琳派の様式が、やはり根底に
しのばれて居り、其之植物の一部分に焦点を絞る等の部分表現にはまことに
妙を感じる次第です。然るに乾山は仁清から陶法を伝授されたのにも関わらず
御室焼き系、所謂仁清陶に類似したものは殆ど無く、弟子でありながら模擬
しないと云うスタンスをとっていた様に思われます。

乾山芸術を語るに乾山自身、絵画と陶器をはっきり区別化する明確な認識が
あった様で、絵画作品には自ら名乗った「深省」の落款を使用し乾山の落款は
一切使用して居りません。この事から考えましても仁和寺の日記であります
「御室御記」に記されし焼物銘乾山、元禄十二年の乾山窯開業するにあたり
乾山銘は陶号で乾山自身が作陶している物も含め、窯銘で有る事が明白となります。

乾山陶に兄光琳が絵付けした作品群が有ります。所謂光琳乾山合作と言われる
物です。光琳が絵付けしたとされる物を観ますと乾山が自身銘「深省」を
書する物が多い気が致します。
琳派の始祖で有る俵屋宗達、本阿弥光悦、公家や幕府のお抱え絵師と違い自由な
発想を持ち続けた宗達、光悦も合作が有ります。そして百年を経てそのスピリッツは
光琳に受け継がれ形は違えど乾山との合作となります。

五歳年上の光琳は江戸に五年間在住して居りました。乾山は晩年江戸へ行き
琳派を拡げようとした形跡が有り、二世光琳を名乗る事など、考えるに乾山は

兄光琳をまさしく敬愛していた事が多いに窺がえる所です。

乾山作品の中で一番魅力を感じるのは一連の錆絵と言われる作品群です。
錆絵とは鉄砂に呉須を混ぜた技法で乾山が兄光琳の為に考案したと云う説も有り
光琳との合作を観るに錆絵の作品が殆どと云う事が錆絵誕生説に拍車をかけたのかもしれません。

深省は乾山と号した37歳から81歳で生涯を閉じるまで、多くの作品を残しました。
そして又多くの作品が現存して居ります。
それが故に乾山がプロデュースした芸術作品を拝観する事が出来るのは誠に持って有難い事で有り、深省と出遭える事は乾山ファンとして敬謝する次第です。

正月という事で大好きな乾山を再ＵＰさせて頂きました。
昨年は大変お世話になりました。本年も宜しくお願い申し上げます。

　　　　　　　　　　　　　　　　では・・・

玉造湯神社

Sat, 21 Dec 2013 14:58:24 +0900

玉造湯神社

天平5年（733年）「出雲国風土記」に、「玉作湯社」と示された歴史ある古社。

江戸時代には湯の神として親しまれていました。本殿は江戸時代の末期、安政4年(1857年）に建てられた大社形式で、本殿の周囲に施された彫刻が見事。周辺が

勾玉作りが盛んな地域で、境内全域が玉作跡として国指定史跡となっています。

奈良時代に完成された出雲国風土記に玉造湯社と記されている古い神社で式内社。櫛明玉命（玉造の神）大名持命（国造りの神）少彦名命（温泉の神）を祀る由緒深い神社。境内に古代住居を模した収蔵庫があり玉作跡から出土した玉類をおさめています。

願いを叶えてくれる力を持つとされる「願い石」は神社の境内にあります。参拝に訪れた人は、この石にそっと触れ、願掛けをするとされています。

明治天皇以降天皇即位の式典に際してはここで作られた瑪瑙、碧玉製品が献上されていました。

土俵も有ります。

出雲玉作跡出土品収蔵庫　古代玉作りに関する資料700点収蔵

（古代ガラスは重要文化財指定）

珍しく子狛犬を伴った像、子を伴った狛犬は初めて観ました。

玉作湯神社は玉造温泉から徒歩５分の境内に奉られており、昔から願い事を叶えてくれると評判の願い石などが有り、島根県内でも人気のスピリチュアルスポット

だそうです。やはり願いは健康ですね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　では・・・

夷坐波 文地の古美術紀行

【トワイライト・フアイナル】

磁州窯（２） 白磁鉄絵褐彩壺

加彩婦女立俑

那智大社

那智の滝

【熊野本宮大社】

朱彩三足土鈴鉢

平戸鷹掛花生

乾山 (再）

玉造湯神社

夷坐波文地の古美術紀行

磁州窯（２）白磁鉄絵褐彩壺