Vol.0015 『聖セバスティアンの殉教』（モデル：三島由紀夫）（『血と薔薇 1』の巻頭グラビアより

---

今回は、『血と薔薇 1』創刊第一号（澁澤龍彦責任編集）（天声出版）（昭和43年10月発発行）所収の巻頭グラビア■特集1 男の死 LES MORTS MASCULINES（P 1） より、「聖セバスチャンの殉教」（三島由紀夫氏）をご紹介します。

Vol.0006：『三島由紀夫おぼえがき』（立風書房）に澁澤龍彦氏の興味深い以下の論考があります。

"三島氏は最近のエッセーで、「道義的革命」という、まさに私たちの意表をつくような新語（ネオロジスム）を創始した。この氏独特の革命概念が、果して社会学的に普遍妥当性を得るものか否かの検討はさておき、体制の全否定には決して向かわず、制度自体の純粋性をめざし、つねに敗北をくりかえすという（ロマン主義的イロニーを絵に描いたようなものだ！）、その道義的革命なるものの本質的性格が、三島氏のすべての作品の底に横たわっている暗い死への衝動と、微妙な照応を示していることは否めないだろう。

おそらく、この道義的革命のイメージにぴったり対応するものは、ブルータスではなくて、あの三島氏のお気に入りの聖セバスティアンであろう。（私は、セバスティアン・コンプレックスという言葉を使っている心理学者はいないかと思って、片っぱしから手もとの文献に当ってみたが、ついにこれを発見することを得なかった。）

ディオクレティアヌス帝に愛されたセバスティアンの叛逆は、父なるローマと皇帝に背きつつも、それが窮極的には反対衝動を志向し、自己破壊の欲求につながってしまうというところに特徴がある。フロイトならば自己懲罰というだろう。三島氏の作品にしばしば登場する、挫折の宿命をもった叛逆的青年のあらゆるイメージは、この原型のなかに吸収され、ぴったりおさまってしまう。
私は、三島氏の文学を解明すべきもっとも重要な鍵の一つが、ほかならぬ、この「セバスティアン・コンプレックス」ではないか、と思っている。"

（澁澤龍彦）

画像は、『血と薔薇 1』創刊第一号（澁澤龍彦責任編集）（天声出版）（昭和43年10月発行）所収■特集1 男の死 LES MORTS MASCULINES（P 1） より、「聖セバスチャンの殉教」　モデル：三島由紀夫氏、カメラ：篠山紀信氏です。