カトマンズ ネワール族の初七日

　秋晴れのダサインの祭りの中、バグマティ川にかかる黒い鉄製の吊橋のすぐそばの
　川辺のシバ寺院を歩き回ってみた。
　
　シバ寺院のすぐ近くの沐浴場の上の四角い石造りの休憩所で、４,５人の女たちが　
　何やら料理を作っている。
　カトマンズの寺院の近くでは　よく見かける風景で礼拝のようでもある。
　しかし、礼拝のための僧侶はいない。

　近づいて行き、訳を訊くと　七日前に亡くなった母親のための供養を行っていると言う。
　彼らは　ネワール族の中のカランジットというカーストに属する。
　元々は　糸を染めることを仕事にしていたようだが、マッラ王朝時代には、王の占い、
　礼拝にも係わるようになり、マハブラーマンとも呼ばれるようになったカーストの
　人たちだ。

　このネワール族のカーストの人々は　母親が亡くなってから七日目に母親のための
　供養を行う。
　そこで母親の好きだった食べ物を用意し、亡き母親にご馳走するのである。
　子供のうち、結婚した娘たちが集まり、その中でも一番下の娘が　中心になって行う。
　彼女たちは五人の姉妹であるが、末っ子は結婚していないために参加できない。

　父親が亡くなった時にも同じ供養をするが、そのときには結婚している一番上の娘が
　中心になって行う。

　父親が亡くなれば、一年間　ダヒと呼ばれるヨーグルトを食べることはできないし、
　母親がなくなれば、一年間牛乳を飲むことはできない。
　ネパールのミルクティは一年間お預けである。

　今回の母親の供養の中心が　年の若い娘のため、供養の儀式の流れがわからず、
　一番年上の娘の指示に従って、行っている。
　一番年上の娘は父親が亡くなったときに同じ体験をしているから、要領はわかる。
　そのときには　親戚の年長者の女性が　手順を教えてくれたと言うことだ。
　下の娘は　その間、口を利いてはならないし、他のものはその娘に触ってはならない。
　下の娘が　巫女の役割を担い、母親を呼び寄せる役目なのだろうか。

　私がネワール族の文化に興味があるというと、最後まで見ていけと言う。
　昔は　６４ロプニの農地があったが、５０年前のマヘンドラ王の時代に半分の農地を
　取り上げられてしまったこと、マハブラーマンとも呼ばれ、ネワール族の中でも
　高いカーストであること、母親は８２歳でなくなり、亡くなる１週間前までは、
　元気で強健だったことなどを話してくれる。

　母親への供養ための料理が整うと、今度はすぐ近くにある丸い石造りの休憩所へと
　料理を運び、一番下の娘が　きれいに並べて、亡き母親のための供養は終了する。

　すべての料理を並べ終えれば、したの娘も普通の娘に戻り、口を利くことも触ることも
　許される。
　その途端に　そこに集まっていた四人の娘たちは　号泣し始める。
　それも儀式の流れに組み込まれているようだ。

　供養のための食べ物は、近くの犬たちにも与えられ、母親のために用意した食べものや衣類は　
　少額のお金とともに　呼ばれたカーストの低いものたちに与えられる。
　この日は　三人の低カーストの人たちが呼ばれていた。

　供養が済んだあと、家に帰るまで後ろを振り向いてはならない。
　名残惜しさを示すと、なくなった母親が再び、家に戻ってきてしまうからだ。
　母親は浄土に行けず、天と地の間を彷徨うことになる。

　彼女たちにお礼を言い、号泣する彼女たちを後に残し、家路へと向かった。


++ブログランキングへの協力をお願いします。++
　　 **　忘れないでね　**
　　　　　　　　　　↓

　にほんブログ村ランキングに参加しています。
　＊面白いと思ったら下のアドレスをクリック＊
　[https://www.blogmura.com/ にほんブログ村]

　人気ブログランキングに参加しています。
　＊面白いと思ったら下のアドレスをクリック＊
　[ http://blog.with2%2enet/in.php?590199 ]

[machan]

いろいろな風習があるんですね。
ネパールでもカースト制度がいろいろなところに溶け込んでいるし、
低カーストについてもきちんと扱い方があるんですね。

こんばんわ、不思議だけれど、お弔いの風習は滞りなく終わりまで・・・

私には、はじめての外国人のお弔いです。
結婚式よりもお弔いは興味深いものがありますね
終わりの迎え方は逆に、生きる事を強く感じさせます

淡々と、風習に則った人生だったのかなと思いました

昨日のスカーフの犬は笑いました（家の犬もやったことがあるので）

[hikaruno]

machan様

カトマンズ盆地に２千年にわたって住みついてきたネワール族の文化には 奥深いものがあります。
カーストが上下関係を生み出す以前は、職業カーストだけでした。
互いに仕事を通して助け合うことでバランスをとっていた社会のようでした。
カトマンズを形作る街も寺院も大半はネワール族の仕事です。
祭りもそうです。

今、ネパールの政治権力の中枢は ４,５百年前にインドから入り込んできたチェットリ、バウン族ですが、彼らの文化は インドを模倣するだけで 面白みもなく平面的です。

それに比べるとネワール族の文化は豊かで柔軟性に富見、想像力にあふれています。

潜在能力の高い民族ですから、再び国の中枢に経てば、いい国づくりが出来ると思います。
リッチャビ、マッラ王国という国づくりをしてきた民族です。
私は期待しています。

[hikaruno]

poetryfish9 様

ダサインの祭りには子供たちは新しい服を手に入れます。
犬にも何かプレゼントと考えて、家の子供たちが犬にスカーフを与えたのでしょう。
嫌がりもせず、気持ちよさそうに寝ています。

ネワール族の様々の行事は 想像力とユーモアに富んでいます。
２千年に渡って、培ってきた知恵の現われのように思います。

ネワール族は 行事の費用で身上を潰すと言われているくらいで
１年中、行事だらけです。
その行事の意味を解き明かすだけでも、飽きない民族です。
本当に興味深い民族です。

[-]

彼の死はあまりに早く、私もどうしたらよいか分かりませんでした。
これでいいのか？と何度も考え直しながら、海への散骨をいたしました。火葬前にチェットリの女性から聞いて聖水のようなものを作り、それをかけてあげてお花と一緒に火葬して頂きました。
日本のお坊さん（いつもお世話になる手古奈霊堂の）にいろいろ相談に乗ってもらい、ガンジスの流れ着く場所は海ですから散骨も「良し」ではないでしょうか。とお話を頂きました。また私の父は自分の墓をもっており「俺よりも先だが入れてもいいぞ」と言ってくれました。お墓があれば子供たちの拠り所もできるし、とも思いましたが、やはり最期に「一緒にネパールへ帰ろう」と言っていたので一部遺灰を残し、海へ散骨しました。お墓では窮屈そうだし。
ですから、ネパールでは きちんとした形で見送ってあげなければ、と思っています。遅くなってゴメンね、って感じなんですけどね。

[hikaruno]

亡くなったご主人の希望に沿うというのが、
１番の供養なのでしょうね。
故郷の山川を見て過ごしたいでしょうから。
二人の子供にとっても、父親の生まれ育った場所を知ることで、
父親に対する理解を深めるでしょう。

残されたものにとっても、亡くなったものにとっても 心を残さないということが大切なのですね。

ネワール族のこの儀式を見ていてもそんなことを感じました。