パタン パタン彷徨‐０１ 気の向くままに

　日中の陽射しは　春というより初夏に近い強い陽射しに変ってきている。
　そんなとある日　パタンの旧市街に出掛けてみることにした。
　パタンドカ（パタン門）から旧市街に入ると　入場料の支払いの要求を
　されそうなので、面倒を避けて、モンゴルバザール行きの乗り合いテンプーに
　乗り、モンゴルバザールを目指した。

　テンプーの終点　モンゴルバザール、パタン王宮の横を通り過ぎ、
　パタン旧市街へと入っていく。
　その路上脇の小さな広場では　１ヶ月前の満月の日に始まったソスタニ・プルニマの
　祭りがこの日の満月の夜に最終日を迎えるために　そのお供えの花やサトウキビなどが
　並べられ、売られている。
　ソスタニというのは　女神バグワティの分身であり、デヴィ、パルバティ、カーリと
　様々の名前を持つ。
　ネパールのヒンズー教信仰の中では　重要な神様の一人である。

　パタンにやってきたら、私が必ず行くネワール・カザ（ネワール料理の軽食）の店が
　ある。
　パタンの中央を走る通りをその店を目指して歩く。
　パタンではホナチャという店が有名であるが、近頃では小さな店であるが、
　気に入っているのでその店に向かうことが多い。
　ネワール族のシュレスタ・カーストの女の人が商う小さな店で、
　４,５人が座れば、一杯になってしまう。
　ちょっと愛想の悪い女主人であるが、値段も安く、アンダ・バーラも
　水牛肉のカレー味の煮込みも美味しい。
　余計なことは言わず、大きな丸い鉄板を前にして　黙々とバーラを焼いている。
　小さな店だから、注文するとすぐさま注文したものが出てくる。
　この日　私が食べたものは　アンダ・バーラと水牛肉のカレー味煮込み、
　いつもは煮込みは半皿だが、今日は一皿、会計はしめて３５ルピー（４０円）だ。
　写真を撮らせてもらおうとすると、この日はどういうわけか　
　「ちょっと待って！きちんとバーラを並べるから」と言葉を並べた。

　外に出ると　店の近く、パタンのスンダーラ（金色の蛇口の石造りの水場）の横に
　給水車が停まっている。
　その周りには　たくさんの人だかりだ。水を売っているのかと思って、近くの人に
　そのことを訊くと　政府の給水車で水は無料だという。
　いつも近所の人々が使っている共同の水場　スンダーラが　すっかり　ひやがっている。
　政府の水道水も５日に１度、１,２時間の供給、数百年前のマッラ王朝時代に造られた
　スンダーラの水も涸れてしまっては、飲み水さえこと欠いてしまう。
　停電も大変だが、飲み水の確保もそれ以上に大変である。
　間借り生活の貧しい人たちにとっては　死活問題である。
　大家も自分の家族のための水の確保で手一杯で　店子にまで手が回らない。

　そんな人々の姿を見ながら、パタン旧市街の路地裏へと入り込んでいく。
　これからの散策は　足任せ、風任せである。
　路地裏を歩き回っているうちに　以前訪れたことのある農民カースト　アワレ・
　カーストの人たちの住む集落にやって来た。
　パタンでは農民カーストにも多少の上下関係があり、ダンゴール・マハルザン、
　アワレ、そしてビンゼンカールに行くにしたがってカーストの下位になっていく。
　アワレやビンゼンカールは農業以外に別の仕事に従事する。
　その仕事は　レンガ造りである。それが農民カーストの中でもカーストの上下を
　作り出しているようだ。

　アワレの人たちの集落の中に入っていくと　集落の広場で人が集まり、
　たくさんの湯がいたジャガイモの皮をむいている。
　近くの寺院の中では　歌と楽器が鳴り響いている。
　何かの行事のようなので訊いてみると　今日はグルッパの儀式があると言う。
　グルッパの儀式とは何かと尋ねると、女の子が１２歳になった時に祝う儀式で
　その日には　集落の全員を呼び、皆で祝う宴会を催すと答えてくれる。
　その宴会のための準備のジャガイモむきだったわけだ。

　そんな会話を交わしていると、ジャール、別名チャン（ネパールのどぶろく）を
　飲むかと　どぶろくを持ってきてくれたので　遠慮なく頂く。
　甘酸っぱい白いビールのような味わいがある。
　それを飲み終えると　今度はロキシー（米で造った焼酎）を相伴させてくれる。
　つまみに剥いたばかりのジャガイモをくれた。
　今度は　昔からのネワール族の煙草、タマーコを容器に入れてふかし始め、
　勧められたが、これは遠慮した。

　ジャールとロキシーでいい気持ちになり、寺院の中の集会場に入っていくと　
　中年過ぎのアワレの男たちが　楽器を奏でながら、宗教歌を歌っていた。
　グルッパの儀式の準備、それを祝って、歌と楽器に興ずる人々、この日１日は
　ネワール族のアワレの人々の濃厚な時間に触れ、暖かい気持ちになった。


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アンダ・バーラはウォーと同じものですか？
ヒマ吉はウォーと教わりましたがネパールにはいろいろな言葉があるから呼び名も様ざまでしょうね。
ウォーと肉の煮込みを食べチャンとロキシーを何杯か飲んで７０ルピーでした。

[hikaruno]

アンダ・バーラというのはネパール語で ウォーはネワール語です。
だから、ネワール族はウォーと呼んでいます。
チャンもジャールと呼んだりします。

[mario]

その民族の言葉が解り、歴史や文化に精通していると人々と交流するのが楽しいでしょうな。
彼らから見ると、hikarunoさんは驚きの対象ではありませんか？

[hikaruno]

この頃は すっかりネパール人化して、普通に話していると
日本人であることを告げないと日本人として見てもらえません。
逆に変なネパール人に思われ、警戒されることもあります。
おかしなことを訊くネパール人のように思われることも
しばしばですが、日本人であることを話すと、
警戒を解いてくれます。

今、ネワール族の文化に興味がありますから、
かかわりを持つのは楽しいですね。

[がらくた・おやじ]

所変われば、・・・・・暮らし向きが変わる。

ホナチャの女主人は前回と相変わらず、同じように焼いているのですね。

生活スタイルが変わらず、たぶん、百年先も同じようにやいているのでしょうか？？？

都会の生活は忙しく、変化し、いつの間にか、流されています。

自分が流されていることにも、気が付かないくらい、自分を失くしております。

「忙しい」という文字は、「心を亡くす」と記し、江戸時代には軽蔑されたようです。

[hikaruno]

カトマンズにいて、ネワール族の人たちの生活を見ていると、
何で日本人は あんなに忙しくしているのだろうと思います。
本当に生活に必要なものでなく、どうでもいいものに
振り回されているようにも思えてきます。

カトマンズでは 皆質素な暮らしをしていますが
不幸には見えませんよ。

[Ａｔｓｕｋｏ]

日常生活のリズムが、ゆったりしているようで、、、

昔、夏になると 縁台に座って 将棋をさしたり
大人も のんびりしていましたね！
毎日が楽しかった記憶が あります。

[hikaruno]

世界の最貧国といわれているネパールですが、
不必要に物に縛られなければ 人は自分の時間を
ゆったりと豊かに使うことも出来ます。
ものはなくても 心は貧しくなっていません。

日本を見るにつけ、豊かさとは、幸福とは何か
考えてしまいますね。

[Ａｔｓｕｋｏ]

そうですね！
コンゴの神父様と お話していて、
子供の数が 少ない 先進国と 同じようには
なりたくないものです と 言われてしまいました。
氏族、家族の絆が まだ 強くて、助け合いが
普通に 行われているけれども、都市型の社会に
なると これが 機能しなくなる 予感がする と
言っていました。
アフリカ大陸から 危険を 冒して やってくる
若者達が 後をたちません、TVで ヨーロッパの生活を
見てしまって、憧れて、、、

[hikaruno]

先進諸国は 何やら 寂寥とした闇の世界になってきているようです。
機能ばかりが発達するばかりで、人の心の温かさは
失われていくばかりです。
どこをどう間違えたのでしょうか。

[hac*ha*o_s*cchi*]

２年前と変わっていないパタンの人びとや町並みを見て、ちょっと心が温かくなりました。
日本はせっかく仕事があっても、笑顔がありません。景気のせいばかりとも言えない状況に、ため息が出ます。

[hikaruno]

仕事、大変そうですね。
手作り、物づくりの世界と係わりながらの仕事でありながら、
人間の生活が大切にされないというのは 納得できませんね。
売らなくてはならないのはわかりますが、どこか歯車を
掛け違えているのでは。
自分の生き方と仕事を両立させることは大変なことだと思います。