バンコク 夕暮れの中華街‐０４ 裏通り

　中華街の表通りは　商いの場所であるが、裏通りは中華街に住む人たちの生活の
　場所である。
　たくさんの人々の行き交う表通りに比べれば、どこかひっそりした静けさがある。
　表通りの喧騒から逃れて、路地の御茶屋に座り込んで、夕暮れ時をのんびりと過ごす
　年寄りたちの姿をよく見かける。
　商いの一線から退き、息子たちに商いを任せ、老後の時間を仲間たちと過ごす至福の
　時間といってよい。
　中華街に生まれ、中華街に育ち、中華街で結婚し、商いに精を出しながら、子供を
　育て、老後はのんびりと隠居の身になって過ごす。
　これが中華街の年寄りたちの理想の生き方なのだろう。

　裏通りにある年寄りたちの集まる御茶屋には　年老いた中華街の男たちの姿はあっても
　女たちの姿はない。
　息子たちやその嫁たちが商いに精を出している間、家のこと、孫の世話でも
　しているのだろうか。
　何だかんだと言っても　中国人社会は男社会である。
　アユタヤ王朝の時代から　７，８百年に渡って　中国から出稼ぎ、移住を繰り返し、
　このバンコクの地を中心に　経済的な勢力を広げてきた人々だ。
　現王朝のチャックリ王朝が　バンコクのラッタナコウシン島に王宮を構えるまでは
　中国人たちはこの島に住み、貿易に従事していたのである
　その頃までのバンコクの住民の大半は中国人たちであったといっても嘘ではない。
　中華街が　本格的に出来上がっていくのは　チャックリ王朝以降のことである。

　旧王宮のあるラッタナコウシン島と中華街を隔てているのは　ポッド運河、
　中華街の広がりと共に　オンアン運河が出来上がり、中華街の外枠を形成する
　パドン・クルン・カセム運河が造られていった。
　三つの運河に護られ、そして三つの運河を交通手段として発展してきたのが
　中華街である。

　この２百年以上に渡るタイの経済の歴史は　この中華街の変遷の歴史でもある。
　本土中国から　夢を求めてタイのこの中華街を目指してやって来た中国人たちの
　成功の証が　この中華街にある。
　それを支え続けてきたのが　中華街の裏通りの御茶屋で　茶を啜っている老人たちで
　ある。
　男たちは汗水たらして　外で働き、女たちは家庭を護る。
　血族を大切にし、先祖を敬うという生活文化は　今でも生き続けているのである。

　古い時代から中国本土から出稼ぎ、移住を繰り返す中で、再び本土へと帰って行った。
　中国人もいれば、肉体労働の苦しさからタイの地で命果てた無数の中国人たちも
　いることだろう。
　中華街は　出稼ぎの肉体労働の苦しさから解放されるための麻薬の巣窟でもあった。
　冷気茶室と呼ばれた売春宿は　その前進はアヘン窟だった。
　アヘンが禁止され、残ったアヘン窟が冷気茶室という売春宿に変わっただけである。
　その売春宿　冷気茶室も　今は姿を消してしまった。

　何代にも渡り、この中華街に住み続けることが出来たというのは　成功の証でもある。
　中華街の密集した裏通りにある住居から出て、御茶屋で　憂さを晴らすというのは
　ここに住む老人たちの楽しみの一つだ。
　昔からの仲間との思い出話も弾む。
　無鉄砲な青春時代を　もう一度　仲間と共に思い出す機会を　この御茶屋の一角で得る。
　生まれ育った場所で　老後を家族や仲間たちと共に過ごすことが出来る、
　それは人生の、人間の幸福の一つと言えるだろう。



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[がらくた・おやじ]

ム〜〜〜〜〜〜〜昔を思い出す。

小学生の時に、校区にドヤ街があり、花売り娘がいたり、靴磨きの子供がいたり、チューインガムを売る子がいた。

・・・・・切ない話である。

・・・・ＢＫＫに行くと、あの頃を、時たま、思い出す。

切なく、苦い思い出である。

[hikaruno]

中華街には 大人の物乞いや昼間からビルの軒下で酔いつぶれて
寝ている路上生活者が多いですね。
中華街にいる限り、食い物には困らないのでしょうか。

発展途上国の観光地には 今でも物売りの子供たちやインドから
流れてきた靴磨きの少年たちも多いですね。（カトマンズ）
タイでも 昔はパッポン周辺や パタヤでもそんな子供たちを
よく見かけました。

[がらくた・おやじ]

中国山東省のど田舎に行った時も、物乞いは居なかった。

貧しさと物乞いとは違う。

生活の手段で、物乞いをする事、下働きをする事、・・・本当の貧しさと、貧富の格差とは違うのである。

真面目に生きても貧困生活から抜け出す事もできない事は社会の罪悪。

しかし、貧しさを売り物にして、生きる手段にすり替える事は問題である。

[がらくた・おやじ]

追記
インド人の爺さんがバスの無賃乗車を決め込む記事がありましたが、

あれと同じです。・・・・・狂っている。

[hikaruno]

物乞いが成り立つためには ある種の豊かさが必要ですね。
持っている人間からしか 物もお金も得ることは出来ません。

バンコクの物乞いを見ていると 貧しさという面もあるでしょうが
楽してお金を得るためという方が多いようです。

田舎は何らかの互助・扶助関係が残っていますから、
どんなに貧しくても 物乞いをしなくてもどうにかなるのかも
しれません。

この頃のタイの物乞いは カンボジア辺りからやって来て
組織的に物乞いをしているようです。

貧しさは相対的なものですから、皆が同じように貧しければ、
誰も自分は貧しいとは思わず、それが当たり前の生活だと
思ってしまうのですね。
おかしなものです。

[がらくた・おやじ]

記事とコメントがあっていないかもしれません。
色々な思いが交差して、不適切なコメントになったかもしれません。
ご勘弁ください。

[hikaruno]

人間 いろいろな生き方があって面白いと思いますが、
他人に直接迷惑をかけなければ、許容できる面もあるように
思います。

皆があまりに真面目に生きている世の中も 通り一遍で
魅力のないものになります。
その心の背景を探るのも 人生の楽しみの一つと思いますが
どうでしょう。

[mario]

ずいぶん昔の話ですけど、バラナシの中央駅のホームで物乞いに囲まれいやな思いをしたことを初老のインド人に話したところ、物乞いが成り立つ社会は豊かであるという話をされました。

あの当時、言葉では理解したつもりでも実感として理解できませんでしたが、今では理解できるような年になったようです。

[hikaruno]

ヒンズー教の世界やタイのテラワーダ仏教の世界では 喜捨は
良き来世を約束するものですから、物乞いの数は多くなります。

職業的な物乞いも多いと思います。
カトマンズも物乞いは多いですね。
そうであっても インド、ネパール、タイなどを見ていると
物乞いを当たり前のこととして 受け入れています。
日本では ある程度生活保障があるから、物乞いも一般的には
ならないのでしょうか。