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 鉄道の線路を渡り、もうひとつの出入り口を抜けると、
 そこには1時代前の建物が立ち並んでいた。
 線路向こうの雑然とした市場とは全く対照をなすものだ。
 並んでいる建物は、
 すべて6,70年前に建てられたような立派な建物ばかり。
 どうしてこんなところにと思って、近くにいた人に訊くと
 ここにある建物はすべて寺のもので、僧侶が住むという。
 確かに壮麗なタイ風な寺院がある。
 どうも一般的な寺院ではなく、
 王族が特別な儀式の時のみに使用される寺院ということだ。
 その寺院のまわりには、王族に保護された僧侶たちとその住居があったのだ。
 中には寺院が経営する学校もある。

 線路の向こう側が、俗なる空間であれば、
 線路を越えたこの空間は聖なる空間というわけだ。
 動と静、俗と聖 この変転が線路を隔てて起こる世界に驚きを覚える。
 この閑静な寺院と僧侶の住宅地を通りぬけると
 密集したスラムのような集落が始まるのだ。


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 ブータンの男性用民族衣装は、日本の着物のようだ。
 男は、正式の場では、必ずこの衣装を着用する。
 緑色系のゴは、ブータンの天然シルクを紡ぎ、草木染を用い、
 織り上げた布を使ってぬいあげたもの
 赤色系は 生糸を使って織り上げたもの。

 私は、天然シルクの草木染の紡ぎ布のゴのほうが好きだ。 
 ブータンの山の香りを感じてしまう。
 この紡ぎ布は、夏涼しく、冬暖かくという長所を持つ。
 縫い糸はほつれても、布そのものは、びくともしない。
 何十年も着ることができ、着れば着るほど肌になじんでくる。


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 宗教的な儀式の際に、高僧によって着用されたもの
 ウールの布の上にブータン特有のアップリケが施されている。
 ブータンの人々は、織りだけでなく、アップリケの名手でもある。
 19世紀初頭のものであろうか。
 多湿なブータンではウールの布の保存は難しい。
 ところどころに虫食いのあとがある。
 そのことによって、時の流れを感じてしまう。


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 ブータンの19世紀中期の衣服、昔は宗教的舞踏や式典の際、
 身分の高い僧侶が着用したという。
 ブータン独特の縫い取り織りの技法が用いられている。
 山の国 ブータン チベット密教の国、
 19世紀のブータンはどんな国だったのであろうか。
 織物は、ブータンの生活の至るところで生かされていた。
 そのブータンも議会制を取り始めた。
 今後は急速な勢いで変わっていくであろう。


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 びっしりと刺繍の施された刺繍服、
 その仕事はパキスタン・インド国境 
 ラジャスタン、グジャラートのイスラム教徒によって行われる。
 婚礼用の衣装として作られたものであろう。
 刺繍の中に埋め込まれたミラーが
 砂漠の暑い日の光を浴びて、きらきらと光る。
 砂漠の民の結婚は早い。
 まだ成長しきれない花婿の衣装に違いない。
 この衣装を身に着け、
 駱駝に乗って、花嫁のところへ行くのだろうか。


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