カトマンズ・バンコク慕情〜アジアの旅の徒然に

カトマンズ ネワール族 仏教徒の悲哀‐６

　ラナ家独裁政治の中で　ネワール族の生活はどう変化していったのだろうか。

　ネパールはラナ家のみにあるという独裁政治は、首相職を世襲制にし、カトマンズの
　至るところに　ラナ家の息子たちのための豪奢な宮殿を建て、ラナ家の家系に
　つながる者たちで　官僚、軍隊の中での上級将校は占められ、イギリスへの留学の機会も
　A級ラナと呼ばれるシェムシェル・ラナ家直系のみに与えられ、民衆には教育の機会は
　与えられなかった。
　学校づくりが行われるようになったのも、ラナ家末期のことである。
　それまでは、他民族に対する徹底的な愚民政策を続けていたのだ。

　逆らうものには徹底した重罰を与え、気に入らないものは　意のままに排除していった時代だった。
　ラナ家の言うことが　法だったのだ。
　そして、ラナ家の地位を確実にするために、サハ王家が　妃を迎えるときには　
　必ず　妃は　ラナ家からというルールも確立していったのである。

　イギリスには　イギリス軍傭兵、グルカ兵として　グルン、マガール、ライ、リンブー族を送り出し、　イギリスから　莫大な見返りを得ていたのだ。
　一体何人のグルカ兵が　イギリス軍の戦いの最前線に立ち、命を落としていったのだろう。
　命を落としても、得るお金は、イギリス兵の何十分の一にも満たなかったのである。

　ヒンズー教至上主義を掲げたラナ独裁政治は　ネワール族の仏教徒たちへの圧迫へと
　つながっていった。仏教徒の多かったパタンでは、サッキャ・カーストの仏教僧侶たちは、
　カトマンズ追放、ネパール追放の憂き目に合い、あるものはチベットへ、あるものはインドへと
　逃れていった。
　サッキャ・カーストの宗教施設バハイと呼ばれる建物から　僧侶の姿が消えたのは
　このラナ独裁政治の時代のことだった。
　毎年、パタンで行われる仏陀生誕節のお祭りの時には、その時代の悲しみを歌に託して、
　行列は、その悲しい歌を歌いながら、街の中を練り歩く。

　仏教徒たちは　ラナ家の恐怖政治から逃れるために、ヒンズー教の儀式も取り入れるように
　なっていく。
　殺傷を禁じる仏教の教えとは裏腹に、ヒンズー教徒のダサインの祭りには、山羊、アヒルを
　生贄に捧げるようになっていく。
　ラナ家への従順を示すためである。
　ラナ家に逆らうことは、死を伴うくらい危険なことだったのだ。
　気に入らない相手を抹殺するには、ラナ政権に密告するだけで充分だったはずだ。

　イギリス様式の建造物に憧れるラナ家のものたちは、イギリス様式の宮殿、豪邸を建て、
　寺院といえば、インド様式の寺院が建てられ、ネワール族の仏教徒の工芸職人の仕事は
　先細り、ネワールの工芸文化は停滞していくのだ。
　インドのマルワリ商人に　ネパールの商業活動に利権を与えることで　ここでも莫大な財を
　得ていたのである。
　インド、チベット貿易の覇者だったネワール族は、ここでも力を失っていくのである。
　チベット貿易では、西のタカリ族が　台頭してくるのである。

　ネワールの農民カーストにおいても同じことである。
　ラナ家がここに家を建てると決めれば、容赦なく農地は、何の保障もなく取り上げられて
　しまったのだ。
　土地は個人のものではなく、国王のものだったのである。
　国王を幽閉し、実権を奪い取ったラナ家にとっては、何事も意のままであり、
　反逆すれば、死が待っているだけだったのだ。

　こうした当時の残虐性は、今でも警察、軍の中には残っているのである。
　つい最近まで続いた毛沢東主義共産党と政府の戦いの中で、毛沢東主義者の疑いをかけられ、
　軍や警察に拉致されたものの多くが、軍、警察による拷問、強殺によって、命を失っていったと
　いうのは周知の事実である。
　チェットリ族の下位カーストに対する残虐性は、今でも軍や警察内部に
　脈々と息づいているのである。


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カトマンズ バソンタプール 旧王宮広場にて

　昨日は　先日　マオイストに殺害されたというシュレスタ氏の真相解明を求めての
　バンダ（ゼネスト）の日だったので、カトマンズへ行くことは中止にしていたが、
　今日は、日本円の交換レートも良さそうなので、少しばかり両替をしておこうと思い、
　ニューロードのビシャル・バザールの建物に隣接したヒマラヤン・バンクへ出かける
　ことにした。

　雲行きは　少し怪しかったけれど、まあ大丈夫だろうと思い、乗り合いミニバスに乗り、
　ネパール航空本社まで乗っていった。国際便に使用できる飛行機１機とは、あまりに
　情けない国立の航空会社である。２４,５年前には　４,５機は所有していたはずである。
　その頃に比べると、外国人ツーリストも何倍にも増えているはずだし、出稼ぎのネパール人も
　多くなっているにもかかわらず、この有様だ。
　そんなネパール航空の本社ビルを眺めながら、ニュウーロード・ゲートを潜り、
　ニューロードへと向かった。
　ヒマラヤン・バンクで日本円の現金を両替すると、１万円で６６１０ルピーの交換レートだった。
　３日前が６５００ルピーだったから、交換レートはよくなっている。
　少し、気分もいい。

　その足で旧王宮広場へと向かった。広場へと歩いていると、昔からの顔見知りの笛を
　売り歩くインド人が声をかけてきた。
　インドのビハール州からの出稼ぎである。もう知り合ってから、何年になるだろう。
　１５年以上にはなるだろう。４,５日前にカトマンズにやってきたと言う。
　私のほうは随分老けてしまったのに、彼のほうは　結構若々しいままだ。
　こんな昔からの知り合いが、この広場には　結構いる。

　バソンタプールの広場の一角に　昔からの知り合いがいた。
　当時　旅行会社を経営していた彼の小さな旅行会社で、ひまつぶしをしたものだが、
　その彼も別の場所に引越ししてしまった。
　王家のサハ家につながる人物だった。
　そのことから、この近辺では　みんなから、ラザ（王）と呼ばれていた。
　もう彼も６５歳を越えているはずである。彼の住んでいた家は、貸家になっている。

　そんな懐かしい思いに浸りながら、広場全体を見渡してみる。
　広場の入り口付近には、２４０年前、ゴルカからカトマンズに兵を引き連れ、
　カトマンズのマッラ王国を征服したプリティビ・ナラヤン・サハ王の建てた
　ネワール族の建築様式の王宮が聳えている。
　この王宮には、ネワール文化に憧れたゴルカの地方豪族であったプリティビ・ナラヤン
　・サハの気持ちがよく現れている。
　ゴルカの片田舎に住んでいたプリティビ・ナラヤンからすれば、カトマンズは
　大都会のように映っただろう。
　ゴルカ王朝創設からラナ家の独裁政治に至るまでの建物はネワール様式で建てられて
　いるものが多い。
　ツリプレソールにあるサハ家の三代目国王　ラナバハードール・サハ王を偲んで、
　その后によって建てられたツリプレソール・マハデヴィ寺院も　ネワール族の建築様式で
　ある。

　その横に建つ白亜のヨーロッパ様式の建物は、ラナ家独裁の時代に、シェムシェル・
　ラナによって、イギリス人建築家と技師を呼んで　建てられたものだ。
　給料は、金を秤にかけて支払われたという。
　この時代から、ネワール族の建築、工芸文化は衰退していくのである。
　ここを初めとして、ラナ家のマハラジャ宮殿　シンハ・ダルバール、サンカール宮殿、
　現王宮のナラヤンティが矢継ぎ早に、ヨーロッパ様式で建てられていくことになる。

　近代ヨーロッパに憧れ、伝統文化を蔑ろにする風潮は、この時期から始まったのだ。
　マッラ王朝時代に建てられた寺院、遺跡は、傷むままに放置されてきたのである。
　全くの成金主義の塊のようなラナ家の時代だったのである。
　インドからやって来た田舎者のラナ家が出来ることといえば、圧政と成金趣味だけの
　建造物だったのである。
　なんとつまらない味わいのない白亜の建造物だろう。
　やたら権力を振りかざしたラナ家の象徴的な建物である。
　周りとの調和など　どこにも感じられない悪趣味以外の何ものでもない。


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