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 この二ヶ月の間に、ネパールのカトマンズ、タイのバンコク、そして日本の東京と
 三つの首都で生活していることになる。

 野菜と米の安いネパールから、バンコクへと移動すると、米と野菜の値段は高くなる。
 市内を走るバスなどの公共料金などは、カトマンズの二倍近くなる。
 米は、ネパールでは 日本米は1キロ130円、タイでは170円、日本は安いもので
 400円。
 タイで嬉しいのは、果物と肉が安いことだ。
 果物好きの私にとっては、これほど嬉しいことはない。
 ライチ、ランブータン、マンクッド(マンゴスチン)が時期で、1キロ、2キロと
 買ってきては食いだめをしていた。
 1キロがみな60円から100円の間で買える。
 ネパールでは、プラムや甘くはない桃など、そして、スイカをたっぷり食べた。
 日本の果物の値段の高さを知っているからだ。

 普段飲む紅茶は、ネパールで買い溜めてきた。
 ついでに砂糖もと思ったが、変なものと間違えられてはと思いやめた。
 ネパールでは、砂糖は、1キロ50円、タイでは70円
 野菜などは、にんじんが 1キロ60円、日本は1本80円、日本は200円
 万事がこんな具合だから、日本では、馬鹿らしくて買うことも出来ないものが多い。
 安い果物のアメリカ産のオレンジが70円、この安いオレンジも同じスーパーで
 日によって値段が違うから、たちが悪い。
 桃は我慢、メロンは遅い時間に行き、切り売りのメロンが半額になるのを待つ、
 そんなことでもしなければ食べられたものではない。
 スイカ、プラム、葡萄、梨ととんでもない値段だ。
 野菜も同じである。

 食料品の値段を見ていると、家族4人であれば、食費だけでどのくらいになるのかと、
 気にもなる。
 おやつも含めて1日3000円近くなるのではないだろうか。

 ネパールやタイでは 収入の少ない人間でも、買う場所次第で、どうにか生活できる。
 市場に行けば、スーパーよりもかなり、野菜、果物、肉・魚を買うことは出来る。
 米だって、美味しい不味いことを気にしなければ、1キロ50円、60円で買うことも出来る。
 生活の仕方もピンからキリまであるネパールやタイではあるが、救いはある。

 食品の物価高は、日本では収入が少なければ、すぐさま影響を受ける。
 生活必需品にも消費税がかかる日本では、収入の少ない、あるいは家族の人数の多い家では、
 家計を圧迫する。
 その辺のことは全く考慮することなく、消費税の値上げばかりを考えている。
 収入の少ない人間も 食べ物ぐらいは、安心して買える態勢を作ってほしいものである。
 企業の非正規社員が40%以上超えているという。
 実態はもっとひどいものかもしれない。

 格差が広がっているのは、白書など見なくても、肌で感じることの出来る政治家が
 いないというのが、日本の政治の貧困だ。
 こんな状態至るまで 放置しておいた政府、力のない労働組合、どこに不満を持って
 行くのだろうか。

 ここにきて、物価高はひどいようだ。前回7ヶ月前に帰ってきた時より、
 20%以上上がっている。
 サミット、オリンピックと目立つところでは、お祭り騒ぎをしているが、
 国民の生活に係わるところでは、何一つ対策を建てようとしない。

 この前、物価高のバンコクでは、バンコク都庁が 収入の少ない人のために、路上に
 格安の食堂を開き、安い昼食を提供しているのを見た。

 本当に 日本は大丈夫なのかと 益々 心配になってきた。


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 ネパールの新大統領に ネパール・コングレス、ネパール統一共産党、
 マデシフォーラムラムの3党が支持するバラン・ヤデブ氏(コングレス)が
 マオイストの支持するラム・ラジャ・プラサッド・シン氏をやぶって、当選した。

 旧支配政党が 新政党のマオイストをやぶったことになるが、国の将来を考えず、
 理念を持たない旧政党の団結は、今後に大きな問題を残すだろう。

 マオイストは 制憲には参加せず、野党として留まるという声明を出した。

 ネパールの政局が気になり、インターネットから情報を集めているのであるが、
 カトマンズ庶民たちの生の反応を知ることが出来ず、
 この状態をどう受け止めているのか はっきりせず、もやもやとした苛立ちを
 感じている。

 国民に政治に対する不信を与え続けてきたコングレス、ネパール統一共産党、
 ちょっと訳のわからないマデェシ・フォーラム、彼らが、政権の中心となることで
 国民は 何を期待できるというのだろう。

 バウン族中心のコングレスや統一共産党は旧支配政党であるし、
 マデェシ・フォーラムは インドと国境を接するタライ地方のインド系住民を
 代表する政党である。
 すべて、インドに出自を持つ人間たちを代表する政党だ。

 ネパールの貧しい先住民族やダリットと呼ばれる最下層カースト、貧困層を
 抱え込んでいるのは、マオイストだけである。

 マデェシ・フォーラムは、マデェシ特別自治区を要求し、民族融和の姿勢はない。
 代表であるウペンドラ・ヤデヴも、インド人政治家タイプで、大言壮語の人間で
 どうも信用できない。
 インドには、彼のような政治家が多い。
 国境の向こうのビハール州、UP州には、こんな口ばかりの政治家が多い。
 こんな人間の言うとおりに マデェシ特別自治区を認めてしまえば、
 インドの影響力が増し、タライ地方には、インド系住民が増え続け、
 インドかネパールかわからなくなってしまう。

 1990年以降ネパールの政治を牛耳ってきた旧政党とマデェシ・フォーラムが
 連立して政権を組めば、ネパールは従来の政治形態に戻り、汚職、利権の渦巻く世界に
 戻っていくことは眼に見えている。

 こうした状況をマオイストはどう対応していくのか、デモなどの街頭運動では
 ネパールの未来など切り開けず、混乱を嫌がる国民から見放されてしまう可能性すら
 ある。
 マオイストは 正念場を迎えてしまった。
 ネパール国民も余程しっかりしないと、改革への道を期待することは出来ない。

 バウン、チェットリー族そして、インド系住民、富裕層 対 先住民族、下層カースト、
 貧困層という構図がはっきりしてくると、ネパールの混乱、混迷は 再び起こってくるだろう。
 理念、理想を持たない数合わせの政治では、混乱、混迷の原因を作るだけだ。


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 ブータンの女性用民族衣装 クシュタラ
 1970年前後に織られたもの。

 ブータンの織物を見ていると、一つとして同じものはない。
 手織りの世界であるから、当然といえば当然だが、
 ブータンの織りものを織る人たち、それぞれに一人ずつ、
 異なった織りのイメージの世界があるためだろう。

 ただ単に織物をしているというだけでなく、もっと深い精神世界が
 あるような気がする。
 それがなければ、一つの織物に集中しながら、1年近くも織りの世界に
 没頭することは出来ないだろう。

 縦糸に細かい文様を織り込んでいく作業は、余程の忍耐力も必要だ。
 1日、センチ単位で織り上げていく作業だ。
 完成は、1年後だ。
 時間意識があれば、気の遠くなるような作業で、
 近代的な時間意識を持っている者には、到底出来るものではない。


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