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 少し痛んでいる20世紀中期に 野蚕の手紡ぎのシルク糸で織られたブータンの
 女性用のキラ アイカプールのほころびを直すために 針仕事をしている。
 赤が基調になっている紋織りのアイカプールと呼ばれている3枚のキラである。
 ブータンの赤の染色には 茜かラック(カイガラムシから取り出された染料)が
 使われている。
 黄色の染色にはウコン、藍色にはインド藍が使われ、緑は ウコンとインド藍を
 使って染められている。

 織られてから50年以上の月日が流れているのに その色は失われることなく
 品のある色を保っている。
 野蚕の手紡ぎシルク糸で織られた布地は 時代を経て、手にしっとり馴染む柔らかさに
 なっている。

 ブレと呼ばれる野蚕のシルクは ブータンでも採取できるらしいが、大半は国境を
 接するインドのアッサム州からやってくる。
 20世紀中期頃は 染織素材としては 高級品で、野蚕のシルク糸で織られたキラは
 誰でも身につけることの出来たものではなかっただろう。
 日本でも同じで江戸時代には 庶民の身につけるものは 木綿に決まっていた。
 ブータンでも庶民の身につけたものは 木綿やウールなど手に入りやすい素材で
 織られた布だったに違いない。
 王族や貴族の屋敷に勤めていた人や布の織り手には 仕事の代償や褒美として 
 キラやシルク糸が与えられることもあっただろう。


 近頃 日本でよく耳にすることだが、衣類の安売り合戦が 各メーカーで過熱している
 ようである。
 品質のレベルでどの程度のものだか 分からないが 千円以下の値段が当たり前に
 なってきている。

 昔は衣料品が安いといわれていたバンコクよりも日本の安売りの衣料品のほうが
 安くなってきている。
 私が 普段 身につけて衣服といえば バンコクで買うのが大半である。
 それなりのメーカーの衣料を半額セールの時に 買うのである。
 しかし、近頃では Tシャツ1枚でも メーカー品なら 定価で7,8百バーツ、
 半額でも3,4百バーツ(日本円で千円)ぐらいだから、タイ製品を買うことになるが
 今 日本では もっと安く手に入るかもしれない。

 普段着は 安売りメーカーの衣料品を おしゃれ着は別にと考えているのだろうか。
 それとも 高級衣料は ある程度所得のある人のため、安売りメーカーの衣料品は
 所得の少ない人ためということだろうか。
 私は 暑いバンコクで生活することが多いから、どうしてもよく汗をかく。
 1日2,3枚の着替えが必要なことがあるから、安いTシャツが数多くあったほうが
 都合がいい。
 一方 バンコクから東京などへの移動の際には 昔 ネパールで作った野蚕シルクの
 シャツやベストを着る。
 素材もいいし、縫製もしっかりしているから 10年くらい着ていても 痛むことは
 なく、着ればきるほど 馴染んでくる。愛着も湧く。
 在庫で残っているものがあるから、こんな贅沢も出来るが、それがなければ、安売り
 メーカーのもので間に合わせなくてはならないだろう。

 そんなことを思うと 衣料が安くなっていいというより、安いものしか買えないから
 安いもので済ますということになっているのではと思う。
 江戸時代やブータンの5,60年前の階級社会と同じで、衣料の世界にも はっきりと
 生活の格差が現れている証拠のようにも思えてくる。
 きっとそれは 衣食住の世界にも現れてきているに違いない。
 ネパールでも この頃は 高級品はタイ・香港製品、安物は中国製品という見方が
 定着し、収入の少ない庶民は 中国製品を身につけるというのが一般的になっている。

 タイなら、高級品は輸入品、中級品は 海外の有名なメーカーがタイで生産した商品、
 タイ庶民の身につけるものは メーカーのはっきりしない安売り商品ということに
 なっている。

 アジアのどこでも皆が豊かになるということは 夢のような話で 格差社会がどんどん
 拡がっているようだ。
 昔から 衣服というものは 身分社会の象徴的な存在だったが 再びそんな世界が
 復活してきている。



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 台風18号が関東地方を通過する最中に カトマンズ、バンコクでの5ヶ月の生活を
 終え、帰国した。
 5月の連休後に 日本を発ったから、春から秋へと季節は移っている。
 カトマンズ、バンコクともに真夏のような季節を5ヶ月も過ごして帰国すると、
 汗をかくことのない日本の秋の気候は 快適なものである。

 帰国してからの10日間は 展示会のための案内状作り、展示会場になるギャラリーの
 オーナーとの打ち合わせと落ち着かない日が続いた。
 案内状も出来上がり、やっと一息ついたところだ。

 今やっていることといえば、展示会で展示するブータンの野蚕の手紡ぎ布などの選択で
 ある。
 古い布を出してきては ほつれている箇所を 針と糸を使っての針仕事で修復している。
 ブータンのキラ(女性用衣装)などは 織り上げた幅50cm 長さ250cm前後の
 3枚の布を縫い合わせて作る。
 そのために 古い布になると その縫い合わせの部分がほつれてくる。
 それを縫い直す作業である。
 こうした手作業は 時間がかかり、面倒なものだが、黙々と手を使って 
 針を動かしていると 意外と心が落ち着いてくるものだ。

 朝からそんな作業をしていると 眼がしょぼしょぼしてきて、肩も凝ってくるので、
 近くの公園に散歩に出かけることになる。
 昨日の日曜日は 秋晴れの上天気だった。
 寒くもなければ、暑くもない絶好の散歩日和、少し外を歩けば、汗が噴出してくる
 バンコクの気候とは大違いだ。

 公園の中の木々は 春とはすっかり様変わりをしている。
 前回帰国した桜の季節の公園とは違って 今は桜の木もすっかり葉を落としている。
 イチョウの木も少しずつ黄色に色づき始めている。
 東京の都心の紅葉の最盛期は 11月の始め頃だろう。
 公園の中では 人々はジョギングに精を出し、テニスコートでは若者たちがテニスに
 励んでいる。
 公園の中の広場では 親子連れがキャッチボールやボール蹴りを楽しんでいる。
 平日は ホームレス風な人やただただベンチに座り込んでいる人の目立つ公園の中で
 あるが、休日には 公園も生気を取り戻す。
 平和な日曜日の午後である。

 公園を出て 運河沿いを歩く。
 運河に釣り糸をたれて、はぜ釣りを楽しんでいる人の姿が多い。
 この不況時 お金のかかる娯楽より、こうしたささやかな楽しみの方が好まれるのかも
 しれない。
 1番上の写真は 帰国した翌日の台風一過の空であるが 今日は雲一つない秋晴れの
 空だ。
 運河の水に映る建物の姿が美しい。これも春とは違う点だ。

 こうして東京の秋の自然を楽しみながらも 自分にとっては 日本も異国のような
 ものになっている。
 毎日 途切れることなくそこで生活しているから 故郷にもなるし、母国にもなる。
 今の自分から見れば、故郷でもあったし、母国でもあったという過去形の世界に
 なっている。
 豊かな人間関係が育ち、つながりのある地域社会があって、故郷も母国も現実のものに
 なる。

 40年前に田舎から出てきて 15年ばかり住んだ東京、田舎から出てきたときに
 いつも耳にし、口ずさんでいた曲に 吉田拓郎の『どうしてこんなに悲しんだろう』が
 ある。
 東京に溶け込もうとしてもがいていた自分の気持ちと同じものを感じたのだろう。
 その思いは 40年たった今も どこかに残っている。


   どうしてこんなに悲しいんだろう
            吉田拓郎 作詞・作曲

   悲しいだろう 皆同じさ
   同じ夜を むかえてる
   風の中を 一人歩けば
   枯葉が肩で ささやくョ

   どうしてだろう このむなしさは
   誰かに逢えば しずまるかい
   こうして空を 見あげていると
   生きてることさえ むなしいョ

   これが自由というものかしら
   自由になると 淋しいかい
   やっと一人になれたからって
   涙がでたんじゃ困るのサ
   やっぱり僕はひとにもまれて
   皆の中で 生きるのサ

   人の心は 暖かいのサ
   明日はもう一度 ふれたいな
   一人ごとです 気にとめないで
   ときには こんなに思うけど
   明日になるといつもの様に
   心を閉ざしている僕さ

 どうしてこんなに悲しいんだろう/吉田拓郎
 http://www.youtube.com/watch?v=XnBoha90koM&feature=related


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