カトマンズ・バンコク慕情〜アジアの旅の徒然に

バンコク 集落 バーン・クルアを歩く‐０７ ラマダン０１ モスク

　イスラム教の断食の月　　ラマダンが　今日で終わった。
　断食は昨日の日没と共に終わっていたようだが、今日は　ラマダンが終わったことを
　祝う日のようだ。

　―　毎年あるラマダンの断食はイスラム教では、「信仰告白」「（日々の）礼拝」
　　「（貧しい人々へ）喜捨」「（生涯で一度の）メッカ巡礼」と並んで「五行」と呼ばれる
　　信者の義務の一つである。
　　ラマダンはイスラムでは「聖なる月」である。この月の２２日夜にムハンマドが
　　最初に神の啓示を受けた日とされる。
　　イスラム教の聖典「コーラン」には「コーランが下されたのは、ラマダンの月である。
　　この月に在宅するものは、断食しなければならない。
　　病気の者または旅行中の者は、別の数日間に行うべきである。　―

　この約１ヶ月に渡るラマダンの間も　何度か　イスラム教徒　チャム族の集落　
　バーン・クルアへ行ったが、外から見ている分には　ラマダンであることは　
　よく　わからなかった。
　集落に住むイスラム教徒のチャム族の人たちに言われて、気がつくくらいだ。
　食べ物は　普通に売られているし、人々の生活にもあまり変化はない。
　断食といっても　毎日、日没とともにモスクからコーランを朗唱するアザーンが
　始まると同時に、みな一斉にイフタール（断食明けの食事）をとり、日が昇ると
　断食が日没まで行われることの繰り返しで　家庭の中まで入り込んで　食事の様子を
　見ない限り、断食の様子を眼にすることはない。
　又、子のイスラム教徒　チャム族の集落　バーン・クルアには　仏教徒である多くの
　東北タイ　イサンからの出稼ぎの人々が　間借りをして生活している。
　彼らは　イスラム教徒ではないから　断食をする必要がない。
　昼間でも　集落の中で　食べ物屋の屋台を開いているし、その屋台で食事をしている。
　顔つきだけで　イスラム教徒であるか、仏教徒であるか判断するのは　不可能である。

　今日　朝７時にラマダンが終わったことを祝う祈りの集会がモスクであると
　集落の人が言っていたが、いくらなんでも朝の７時は早過ぎる。
　朝８時を過ぎて、集落　バーン・クルアのモスクに行って見ると　まだ祈りの
　最中だった。
　このバーン・クルアの中には　三つのモスクがある。
　バーン・クルアの集落は　三つの地域に分かれており、地域ごとに一つずつ　モスクが
　ある。
　北バーン・クルア、西バーン・クルア、南バーン・クルアに分かれているが、
　南バーン・クルアにあったモスクは　西バーン・クルアの近くに移されたようだ。
　私は　二つのモスクの場所は　知っていたが　南バーン・クルアから移したモスクの
　場所は　今日　初めて知った。

　どのモスクにもそれぞれの地域のイスラム教信者が集まり、ラマダン明けの祈りを
　捧げていた。
　祈りの場所は　モスクの中では　男女別々の場所だった。
　大人も子供も　それぞれイスラム教徒の正装に身を包み、敬虔な姿で　祈りを捧げて
　いた。
　この祈りの時間が終わると、少ししてから　信者が集まっての会食がある。
　どのモスクも午前１０時からと決まっているようだ。

　私がいつも通りかかる北バーン・クルアのモスクは　顔馴染みの人もいるので　
　中を覘いてみると　大勢の人々が集まって、会食のために座り込んでいた。
　共に食事を取ることで　地域の信者同士のつながりを深める意味もあるのだろう。
　料理を作るのは　女の仕事のようだが、料理を配膳するのは男の仕事である。
　ご飯、肉カレー、果物、甘いお菓子などが　丸いお盆の上に並べられ、それを何人かで
　分け合って食べている。

　私にも食べていけというお誘いがかかったが、ラマダンの断食をしていない私が
　参加するのは　彼らの宗教を冒涜するような気がして　遠慮をした。
　ここに集まっている人たちは　１ヶ月の断食の苦行を祝って　集まっているのだから。

　このようなラマダン明けの行事を見ていても　地域のイスラム教徒同士の連帯の強さを
　感じる。
　このバーン・クルアの集落の人々にとっては　血がつながっていなくても　
　皆　兄弟姉妹であるという意識がある。
　イスラム教をいう信仰の中には　血縁を超えた信者同士の深いつながりを感じさせる
　ものがある。
　その協力体制が　今尚　信者を増やし続ける力になっているのだろう。



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バンコク 集落 バーン・クルアを歩く‐０６ 猫・子供・老人

　バーン・クルアの集落に行くと　いつも　猫の習性というものに対する先入観を
　変えなくてはならない。
　猫というのは　警戒心の強い動物で　見知らぬ人間に対しては　なかなか慣れない
　動物だと思っていたが、バーン・クルアの猫は　どうも特別のようだ。
　私の住んでいるマンションの前の通りにも　野良猫たちが居ついているが、
　この猫たちは警戒心が強く、近づいて行くと　すぐさま逃げ出してしまう。

　ところがバーン・クルアの猫たちは　近づいていっても逃げようとはしないし、
　簡単に身体を触らせ、撫でてやると警戒心もなく、気持ちよさげにしている。
　集落の中にいる猫の大半がそうである。

　イスラム教徒が住んでいることで　犬を飼わないことも影響しているのだろうが、
　住んでいる人たちの安定した心や静かな物腰にも関係しているのだろう。
　この集落には　よくやってくるのだが、住んでいる人たちも　大声を上げて、
　喧嘩をしている姿など見たことはない。
　集落の中が安定しており、人々の心も平穏さが保たれているということも　
　猫の習性に良い影響を与えているのではなかろうか。
　まるで犬のように人懐こい猫たちだ。
　だから、このバーン・クルアの集落にやって来ると　猫を撫でたり、
　声をかけてやるのが楽しみになっている。
　犬がいないから、私も　集落の中を　猫同様に安心して歩き回ることも出来る。

　それは人間も同じで、昔からの古い集落であるにもかかわらず、あまり閉鎖的な
　雰囲気はない。
　イスラム教徒でも　東南アジアのイスラム教徒は　人当たりが柔らかい。
　それに　内なるイスラムの信仰の強さはあるのだろうが　
　見た目には　強い自己主張を見せることはない。
　彼らの静かな性格に影響されてか、この集落の中に間借りをしている騒ぎ好きの
　東北タイの人たちも　イスラム教のチャム族の静かな穏やかさに合わせて生活して
　いるようだ。

　そんな大人たちの中で生活している子供たちも　行儀がよく、荒れた行動を見せる
　こともない。
　素直に大人の言葉を受け入れる習慣が　自然に育っている。
　地域・共同体が　平穏さの中にある、生活している大人たちの心が安定していることは
　子供たちの育ちに大きな影響を与えるはずである。
　タイ人たちの住む近く集落には　コンピューターゲームの店もあるが、
　この集落の中では　見かけることはない。
　子供の欲求にすべて応じるわけでなさそうだ。

　集落の中にあるモスクの指導の影響もあるのだろうか。
　生活の規範は　モスクを中心とした教えの中から生まれてくるのかもしれない。
　イスラム教という教えが　精神的な生活や、集落の規範の支えにもなっているのだろう。

　明日は　ラマダン（断食の月）が明け、それを祝う日になる。
　いつも見かけるチャム族の老夫婦の家の中では　多量の牛肉を切り刻み、明日の
　お祝いの日のための準備をしていた。
　大勢の親戚が集い、ラマダン明けを祝うという話だった。



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