カトマンズ・バンコク慕情〜アジアの旅の徒然に

ブータン布 キラ クシュタラ （１６）

　ブータン女性用民族衣装　クシュタラ
　白い地の上に、びっしりと織り込まれた文様、
　織る人の執拗なまでの織物に対するこだわりが伝わってくる。
　みているだけで溜息が出てしまいそうだ。

　世界には様々の民族がいる。
　織りを得意とする民族もいれば、木工芸を得意とする民族もいる。
　ブータンの周りの国、シッキムやチベット、ネパールを見ても、
　これだけ集中力を持った織物をない。
　ブータンの織物の起源はどこにあるのだろうと不思議に思う。



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ブータン布 キラ クシュタラ （１６）

　
　ブータン女性用民族衣装　クシュタラ
　工場生産の刺繍糸を使って文様を織り込んだクシュタラ、
　手紡ぎ、手染めのものと違って、糸の太さにばらつきがなく、
　文様をくっきりと織り上げることが出来る。
　糸もすべりがよく、手紡ぎの糸を使うより、手間は軽減されただろう。
　使う素材の変化によって　織り方も変化していく。

　ブータンのキラ　クシュタラを　ブータン女性が身に着けたときには
　３分の２程度は隠れてしまうが、その隠れる部分にまで、
　文様を織り込んでいる。
　インドの刺繍サリーであれば、見える部分には、たっぷりと刺繍を入れるが、
　見えない部分には少ししか刺繍を入れない。
　これも国民性の違いなのだろう。


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ブータン布 キラ クシュタラ （１５）

　ブータンの女性用民族衣装　クシュタラ
　１９７０年前後に織られたもの。

　ブータンの織物を見ていると、一つとして同じものはない。
　手織りの世界であるから、当然といえば当然だが、
　ブータンの織りものを織る人たち、それぞれに一人ずつ、
　異なった織りのイメージの世界があるためだろう。

　ただ単に織物をしているというだけでなく、もっと深い精神世界が
　あるような気がする。
　それがなければ、一つの織物に集中しながら、１年近くも織りの世界に
　没頭することは出来ないだろう。

　縦糸に細かい文様を織り込んでいく作業は、余程の忍耐力も必要だ。
　１日、センチ単位で織り上げていく作業だ。
　完成は、１年後だ。
　時間意識があれば、気の遠くなるような作業で、
　近代的な時間意識を持っている者には、到底出来るものではない。


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ブータン布 キラ クシュタラ （１４）

　ブータンの女性用民族衣装　クシュタラ、織られたのは、１９７０年前後だろう。
　もうこの頃になると、木綿糸は工場生産のものが使われ、模様部分の織りこみに
　使われる天然シルクの手紡ぎ糸だけが、ブータン産に変わってきている。
　糸の染めも　化学染料が使われるのが一般的になっている。
　色の選択にも幅が出来、華やかなクシュタラは主流になってきている。
　織り込まれる文様も、細かく精緻なものになり、時間を要するものも増えている。

　近頃では、昔と違って、季節はずれであれば、カトマンズから安くブータンに
　行くことも出来るようだ。
　この前、カトマンズのある旅行社で耳にしたが、４，５日の滞在で、航空運賃込みで、
　千ドル前後で、カトマンズからいけるという話を聞いた。

　絶対君主制から、議会制へと変わり、これからは、ブータンも変わっていくようだ。
　鎖国に近い形で国を運営してきたブータンであるが、これからは、段々資本主義経済の
　中に組み込まれていくことになるだろう。

　布を織ることも、時間を計算しながらの賃金制に変わり、今までのように納得の
　行くまで時間をかけることもなくなってきているようだ。

　この前、テレビで見ていたら、タイやインドあたりのシルク布をキラとして身に
　着けている女性の姿も見かけた。
　分厚い昔ながらのキラより着易いことは確かであるが、なんだか残念な気が
　してしまった。



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ブータン布 キラ クシュタラ （１３）

　今から百年近く前に　織られたブータンの女性用民族衣装　クシュタラ、
　縦糸も横糸の白い綿糸もすべて手紡ぎの糸だ。
　縫い取り織りで織り込まれて天然シルク糸も　手紡ぎ、天然染色である。

　織り込まれている模様も古典的な模様で、土着な雰囲気がある。
　１９７０年以降は、ブータンにも化学染料が、インドから入ってくる。
　白地部分に使う糸も工業糸が入ってくるにしたがって、
　織り込まれる模様は精緻なものになってくる。
　骨太い織物から、可憐な織物へと変わっていく。

　私などは、どちらかというと、このブータンのようながっちり
　織り込まれたクシュタラにブータンらしさを感じてしまう。
　それはきっと男の感覚なのだろう。
　女の立場からすれば、当然美しく可憐なものが好まれるのだろうから。


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