カトマンズ・バンコク慕情〜アジアの旅の徒然に

ネパール ネパールの不思議‐７ カトマンズの街の形

　カトマンズの街は　マッラ王朝時代に造られた街並みと、ゴルカ王朝時代に造られた
　建物が並存している。ゴルカ王朝といっても　大半の建物は、ラナ家専制時代に
　建てられたイギリス様式を真似たもので、ネパール建築とは程遠いものだ。
　街はマッラ王朝時代に建てられた建物が大半で、ゴルカ王朝時代に建てられた宮殿群は
　ネワール族の造り上げた街の周辺地域に散在しているだけである。

　日本の江戸時代のことを考えてみれば、江戸の中心に江戸城があり、その周辺に直参旗本の屋敷、
　大名屋敷、その外に商人たちの居住地と職人たちの居住区、さらにその外の川向こうには悪場所、
　歓楽街が広がり、その向こうといえば、村になってしまう。
　昼間の日常的な世界と夜の享楽的な世界が　街の中に共存することで、街にすむ人たちの心に
　善と悪のバランスを与えていた。
　欲望の捌け口の場を用意していたのである。

　カトマンズの街を読み取るには、マッラ王朝時代の街づくりに眼を向ける必要がある。
　ゴルカ王朝時代の建物を見ても、ただ権力を誇示するための建物ばかりで、
　生活する人々の心の有様を知る手がかりにはならない。

　ネワール族の街づくり、それは、カトマンズでもパタンでもバクタプール、キルティプールでも
　同じ構造になっているものだが、まず、街の中心部に王宮を作り、王宮の周りに寺を建造し、
　その周辺にカーストの高い人たちが住み、周辺に行くにしたがって、
　カーストの低い人たちが住むという構造になっている。
　基本的にはこの構造は２５０年のゴルカ王朝の支配の中でも変化はしていないようだが、
　上級カーストの生活場所については、ゴルカ王朝に協力的であったものとそうでないものの違いに
　よって、居住区の入れ替えはあったように思われる。
　ネワール族の中のヒンズー教徒、仏教徒によって、ゴルカ王朝への協力度は違っていただろう。
　しかし、大半のネワール族は、マッラ王朝時代からの居住地域に住んでいるようだ。

　ただ不思議なのは　カトマンズの街には、悪場所である歓楽地域がないことだ。
　ヒンズー教の影響なのだろうか。
　江戸であれば、隅田川の川向こうは、江戸庶民の歓楽街であったし、バンコクであれば、
　中華街が歓楽街だったはずだ。
　ネワール族の６０歳を過ぎた人たちに聞いても、カトマンズにはそんな場所はなかったという
　答えが返ってくるばかりである。
　性に興味を持ち始めた若い頃はどうしていたのだと尋ねると、結婚まで我慢していたと言う。
　酒好きのネワール族、遊び好きのネワール族がである。

　ラナ家専制時代は、ラナ家の御曹司は、かなり性の面でも野放図であったというが、
　それは支配階層のことだけで、カトマンズの大半を占めていたネワール庶民とは無縁の
　ことだったようだ。

　ネパールでもカトマンズ以外の街道筋には、男の欲望を満たす場所がたくさんあったという話を
　聞いている。
　街道の食堂や宿屋で働く女たちは、男たちの欲望に応えていたことが多かったと言う。
　昔、東ネパールのダランという町のホテルに泊まったことがあるが、そこにもホテル
　お抱えの娼婦たちがいた。
　カトマンズから離れれば離れるほど、性に対して緩やかであったようだ。
　ここ２４０年のチェットリ族、バウン族の支配は、カトマンズの享楽への欲望を
　抑圧していた社会だったようだ。

　人間の心の光と闇の世界をバランスよく街の中に取り入れなかったここ２４０年の
　カトマンズの街は　やはり、どこか、贋物めいた気がするのである。
　そうは言っても、賢いネワール族のこと、地域社会の中でうまくやっていたとは思うが。
　おおっぴらにされていなかっただけのことだろう。

　今はどうかと言えば、タメル地区あたりのダンス・バー、あるいは、カトマンズ周辺の
　地元の人間相手のバーなどは、男たちの欲望を満たす場所になっていることは周知のことだ。


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ネパール ネパールの不思議‐６ 水道の水はどこへ

　昨日は、久しぶりに旅行者の集まるタメル地区に行ってみた。
　あまり行きたい場所ではないのだが、今、ネパールにあるハンディクラフトについて
　調べているので、主だったハンディクラフトの店を覗くためだ。

　タメルに行くといつも座り込むことにしている宝石屋の店先に座り込んでいると
　近くの店の店主たちが、暇つぶしの相手に私に話しかけてくる。
　私も市井の話題に耳を傾けるいい機会なので、出来るだけ、彼らの暇つぶしに付き合うように
　している。
　旅行者の数は、そこそこには　いるようだが、土産物を買う旅行者は少なく、それで
　店主たちは暇を持て余しているのだ。
　タメルにある主だった通りには、何百軒ものの土産物屋が軒を並べている。
　高い店賃、旅行者の数以上に多い店の数、どうやって商いをしているのか、
　世界七不思議の一つといってもよいくらいだ。
　それでもつぶれずに、カトマンズに来るたびにいつもの顔ぶれの店主たちに出会う。

　そんな店主の中の一人、パシュミナショールの店の主人が、近くの家を壊した跡地に
　ある政府の水道管から水が出っ放しになっているから　見てくるといいと言われた。
　この水のない時期にである。

　早速行ってみると、水道の水が出放題である。近くのレストランの従業員たちが、
　ポリタンクに　水を貯めていたが、もう充分に汲んだのか、水道管から水は地面に
　向かって流れるばかりだ。
　モーターなどを使わなくても噴出す水の量である。
　三日ごとに　午後３時半から午後７時まで政府の水道の水がやってくるという。
　それも新しく敷設された水道管からだけだ。
　この新しく敷設された水道管の先には、ネパール国民会議派の国会議員プラカース・マン
　・シンの邸宅がある。ちょっと疑ってしまう気になる。
　国会議員や官僚たちに特権を与えているようでは、彼らに庶民の水不足の苦しみなど
　わかるはずもない。
　毎日、マッラ王朝時代に造られたドゥンゲ・ダーラーに通う庶民の大変さを　どれだけ
　わかっているのだろうか。
　列を作り、何時間も順番を待つ間借り生活者の苦しみが　理解できないような政治家たちでは
　この国の未来も危ない。

　私のところなど、３日に一度　午後７時から９時までの給水時間になっているが、
　昔に敷設された水道管らしく、水の貯水池のパイプのバルブを開け、水が　水道管に
　自然に流れ込んでいくという方式を取っているため、貯水池に近いところには　
　早い時間に水は来るが、貯水池から遠い私のところまで水がやって来るのは、
　いつも７時半過ぎだ。
　それもモーターを使用しなければ、水を水道管から汲み出すことは出来ない。

　この不平等、呆れてものも言えないが、そうした実態を水道局は
　どこまで把握しているのだろうか。
　だから、計画停電の日に当たれば、モーターを使うことも出来ず、水が供給されるのは
　実質、１週間に１度　１時間半ということになる。

　タメルの家を壊した跡地の水道管の水を、止めることもせず、流しっ放しにして、
　何一つ、処置しようともしないタメルの住民、政府も政府なら住民も住民である。
　水道局に連絡を入れようとする人間もいない。
　みんな　モーバイル・フォーンを持っているのである。
　そんなこと関係ねーというタメルである。
　こんな場所であるから、タメルには足を運びたくないのだ。
　ここの連中、お金にしか興味がない。


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ネパール ネパールの不思議‐６ 階下の借家人

　私が住んでいる家の一階には、７ヶ月前から新しい借家人が住んでいる。
　バウン族の女性である。
　亭主はマレーシアへ出稼ぎに行っており、１２歳になる一人息子も寄宿舎制の学校に
　通っており、一人暮らしである。
　４部屋を一人で使っている。どうも家の大家と知り合いのようである。

　カトマンズに建てた家があるが、一人で住むのは怖いということで、知り合いの
　大家の家の一階にすむことに決めたようだ。
　月６千ルピーの家賃は払ってである。自分の家は　人に貸しているようだ。

　亭主はマレーシア、息子は寄宿舎制の学校に寝泊りし、長い休みにしか帰ってこない。
　毎日が暇で仕方がないらしく、暇があればネパールの歌を　大声を上げて唄っている。
　大家もすることがないから、お互いに暇つぶしのお付き合いをしている。

　私の家のすぐ前に　山からカトマンズにやってきたライ族の家族が、家を建て、
　１階を店にして商売をしている。ここも亭主はマレーシアへ出稼ぎに行っている。
　このライ族の家族、うるさくて、近所迷惑を考えない人たちで、ちょっと付き合いがたい人たちだ。
　寡黙なライ族という私のイメージを打ち壊してくれた人たちだ。
　１０坪にも満たない土地に３階建て半の家を違法に建て、基礎もしっかりしていないから　
　地震が起これば、私の住んでいる家のほうに倒れてくるか、前の家のほうに倒れていくか、
　心配だ。
　私の住んでいる家の大家もネパール人だから、将来のことなど心配はしない。

　しかし、このライ族の人たちは　山の人、さすがにバイタリティはある。
　チェットリ族やバウン族の女たちと違って、亭主に生活のすべてを頼るということはしない。
　少しでも仕事をして家の収入の足しになることを考えている。

　カトマンズに住むバウン族やチェットリ族の女たちはすべてを亭主に頼っているから、
　亭主が駄目だと、たちまち困ってしまうのである。
　暇をもてあましていても、何か仕事をして収入を増やす努力はしない。
　インドの女たちも　そういう傾向がある。ネパールのバウン族、チェットリ族は
　その出自からしてインド人と同じ価値観の持ち主のようである。
　若い世代は　積極的に社会に出て行くようになったが、古い世代は家の仕事だけに
　従事している。
　かといって、子育てに専念するわけでもない。お金に余裕があれば、すぐさま
　寄宿舎制の学校へと子供たちを送り込み、子育て放棄である。
　子供たちは　学校の長期休暇のときだけに帰ってくる。

　自立、自活の姿勢がないから、亭主に何かが起こればたちまち困ってしまうだろう。
　私の住んでいる家の大家は、実家の父親の助けでどうにか、救われたが。
　今までは、支配階層ということで、優遇されてきたバウン族、チェットリ族であるが、
　王制が廃止され、ネパールのすべての民族の政府機関への雇用の平等が保障されるように
　なっていけば、変らざるを得ない彼らの生活である。
　軍隊、警察のトップはほとんどがチェットリ族、官僚のトップのほとんどはバウン族のネパールだ。
　すぐには変わっては行かないだろうが、今回の選挙の結果から、すべての民族に機会均等と
　いう方向性も見えてきている。
　バウン族、チェットリ族の女たちもぼんやりはしておれない。


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ネパール ネパールの不思議‐５ 大家の息子

　私の住んでいるところの大家には、２６歳になる息子がいる。
　長女は４年前に結婚して、１歳半の子持ちである。１歳半というと一番可愛い年頃で
　あるが、１週間、１０日と子供を預け、自分は左団扇である。
　この長女、別に仕事をしているわけではない。
　生まれてから３歳までは母親と子供との関係を形成する最も重要な時期であるが、
　子育てには全く興味のない長女だ。

　母親も孫が来ると暇つぶしになるせいか、良く考えもせず預かり、時には長女の家に
　行って、孫を連れてくる。
　良き子育てという発想がないのである。
　子供が自立し、独立していくことを助けることが　親の役目という考えがさらさらない。

　こんな感じであるから、大家の息子もそれに寄りかかり、仕事を探して自立した生活を
　しようという意気込みはない。
　１日中家に居て、テレビを見、夜更かしをし、朝起きだしてくるのは　いつも１１時過ぎだ。
　こんな息子に親は何も言わない。

　勉学の方もしょっちゅう落第し、高校卒業後に　私立大学の２年の教養課程に入ったが、
　これも落第で、中途退学である。

　以前から、勉強は得意でないことがわかっていたから、料理でもなんでもよいから、
　技術的な仕事のための訓練を受けたほうが良いと忠告もしたが、そんなことは、
　身分の低い人間のすることという意識からか、親は全く関心を示すことはなかった。

　１年前、カトマンズに滞在していた時、この息子をアメリカで仕事をさせるために　
　アメリカへ行かせるという話もあった。今住んでいる家以外にもう１軒家があり、
　それを抵当に入れ、銀行からお金を借りるという。
　アメリカに行かせるには、１００万ルピー以上のお金を業者に払い込む必要があると言う。
　カトマンズでもまともに仕事をしたことのない息子、小さい時に軽い小児麻痺にかかったらしく、
　動きも少し緩慢で、きびきびと行動することが難しい。
　何の訓練も成されていない彼を、アメリカに行かせるというのは、あまりに危険な賭けである。
　だから、私も反対し、まずは費用のかからないマレーシアあたりで仕事をしてみて、
　うまくやれるようだったら、アメリカに行かせてみればとアドバイスをした。
　マレーシアへの出稼ぎなど、貧乏人のすることと思っているせいか、その方面の働きかけは
　なかったようだ。
　プライドが許さないのである。
　息子の持っている能力、適応性など考えもせず、いきなり、費用のかかるアメリカへと
　いう考えには驚いてしまう。
　今はアメリカ行きの話は小休止の状態にあるが、息子の頭の中では、未だにアメリカ行きの話は
　くすぶっている。


　ネパールには案外にこうした若者が多いのである。
　外国に行けば　簡単にお金が手に入る。
　山岳地方に住んでいる力仕事に慣れた若者なら、マレーシア、アラブの建設現場の
　肉体労働にも耐えられるが、カトマンズでひ弱に育った若者には耐えられるものでは
　ない。
　そのことを考えようとはしないのである。
　６ヶ月ほど前にもアルバイトで衣料品店の雑用をしていたが、決められた時間に出勤しない、
　寝過ごすと遅れていくという仕事ぶり、１が月で首になってしまった。
　仕事に対する意識が全く出来ていないのである。

　１年前もこの家は　水の不足で大変だった。
　地下水を汲み上げるのにモーターだけでは、少ししか水を汲み出すことができないことから、
　１階に住んでいる家族、私、そして大家の家族で、手押しポンプを同時に押せば、
　水量が増えるということで、家族数によって時間数を決め、モーターを使っているときに、
　手押しポンプを押すことにしたが、途中で体の具合が悪い等と言って、休みがちになり、
　いつの間にか居ないと思ったら、仕事を放り出して、インドのカリンポンに遊びに
　行ってしまった。
　それ以来、まともに相手はしないことにした。

　カトマンズにはこうした仕事もせず、ふらふらしている若者が多い。
　親たちの別に気にしている様子もない。
　一方、１２,３歳になると、村を出てカトマンズに仕事を求めてやって来て、
　ローカルなレストランで皿洗いなどをして生活している子供たちも多い。
　全く理不尽な世界なのである。
　働きながら、大学に通う若者など、少数派になったカトマンズだ。


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ネパール ネパールの不思議‐４ 大家の家族

　大家の家の大黒柱が癌でなくなって、１３年以上になる。
　一応、家賃収入はあるが、時々、借り手がいないこともある。
　そんな時は収入が目減りしてしまう。全部の家屋に借家人がいれば、月一万九千ルピーの収入に
　なるが、階ごとに貸しているから、どこかが空けば、３０％の減収だ。

　息子は２６歳になるが、仕事を自分で探そうとはしない。
　奥さんも暇があれば、外をうろつきまわっているか、長女の１歳半の孫を連れてきては、
　暇つぶしをしている。怠け者の長女は、これぞとばかりに息子を１週間も１０日も預け、
　遊びまわっている。
　しかし、この奥さん、ただ、自分が楽しければ、それでいいというタイプだ。
　決して悪い人ではないが、あまりものを考えない人だ。
　どこかから、犬をもらってくる。子犬のうちは、目に入れても痛くないほどに可愛がるが、
　大きくなると、全く関心がなくなり、世話もしない。
　その世話は父親であるおじいさんの仕事になる。
　娘、息子の子育てもこんな感じでし、孫の可愛がり方も同じだ。

　ネパール航空に勤めていただんなが生きていた頃は、しつけも厳しく、家のことも
　しっかり管理していたが、亡くなってからは、すっかりたがが緩み、奥さんの父親を
　除けば、皆好き勝手なことをしている。
　二つ家があれば、御大尽と思っているせいか、洗濯や掃除は月極めの雇い人の仕事、
　何もしないで食べるばかりだから、太る一方である。
　働いてお金を儲けるつもりが　全くないのだ。
　困ったら、家を抵当に借金する。使うことにしか興味がない。
　チェットリ族は、ネワール族とはちょっと違う。
　ネワール族の女たちは、掃除・洗濯、炊事、水のこと、何でも自分でこなしていく。
　無駄なお金は使わない。余程の金持ちは別として、大半のネワール族の主婦はそうで
　ある。

　カトマンズに長く住み着いているチェットリ族にはそうではない。
　長い間のチェットリ族、バウン族の支配体制の中で、彼らは　政府関係の仕事、上級
　警察官、軍隊の仕官クラス、公営企業の職員と　つてを使えば、容易にその仕事を手にすることが
　出来た。
　亡くなっただんなも　ラナ家出身の力のあったチェットリ族、そのつてを使って、
　それなりの仕事に就いた。
　そんなことから、どうにかなってきたチェットリ族社会である。
　だから、他の民族ほど努力をしてという生活姿勢はない。

　だが、昔からの支配階級であったことから、自分たちは他のものより上の人間だという意識が強い。
　チェットリ族であれば、バウン族に対してはそれなりの敬意を示すが、ネパールの
　昔から住み着いている先住民族に対しては、見下すところもある。
　カトマンズのチェットリ族、バウン族はそうした傾向が強い。

　チェットリ族は見栄っ張りだから、見栄えを良くするために無駄なお金をよく使う。
　だから、外から見ていると金持ちのように見えるが、台所は火の車だ。
　一方、バウン族のほうは、お金があっても、ないように見せかけ、節約に勤める。
　この頃は商売の方面でも、力を発揮し始めている。お金を増やす、生かすことを
　知っているのである。
　チェットリ族は、お金があれば、簡単に見栄のために使ってしまうから、
　商売には向かない。
　何もかもがどんぶり勘定、お金が入れば、使う、なければ借金というのでは　
　商売は出来ない。
　大家の家族を見ていても、まさにその典型である。


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