アジアの街角 一枚の写真から

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 ネパールの軍隊といえば、ついこの間 王制が廃止されるまでは 王軍とも呼ばれ、
 王制を支える重要な組織であった。
 今から240年近く前、地方豪族 プリティビ・ナラヤン・サハが ゴルカから兵を
 率いて、カトマンズに攻め入り、カトマンズ盆地の中で王国を築いていたマッラ王朝を
 征服し、カトマンズにゴルカ王朝を創始し、ネパール統一を開始するのである。

 4,5百年前から インドを征服したイスラム勢力に押され、多くのヒンズー教カーストの
 クシャトリア、ネパールではチェットリ族と呼ばれている武士階級が ネパールに
 入り込んでくるようになり、ネパールの各地でその勢力を広げるようになる。

 その中の豪族の一つ、ゴルカ地方を支配していたのが、プリティビ・ナラヤン・サハであった。
 自分の支配地の中にいたグルン族、マガール族を兵士として訓練し、
 彼らを前線の兵士として率い、カトマンズのネワール族のマッラ王国を征服し、
 ネパール統一へと向かう。
 上級将校はチェットリ族、前線の兵士は先住民族のグルン、マガール族というネパール軍の
 基礎が出来上がるのである。
 後には 東ネパールの先住民族ライ・リンブー族もネパールの下級兵士として加わるように
 なるのである。

 グルン、マガール、ライ・リンブー族を 前線の下級兵士として使いながら、 
 ネパール統一を果たしたゴルカ王朝は18世紀中期には インドを支配したイギリスの
 東インド会社の勢力拡大を図るイギリス軍との戦いに明け暮れるようになる。

 インド・ネパール国境に広がる密林地帯で イギリス軍はマラリアなどの熱病に悩まされ、
 ネパール軍を攻め落とすことは出来ない。
 死を恐れない上官の命令に忠実な先住民族 グルン、マガール、ライ・リンブー族からなる
 前線の下級兵士の勇猛果敢さには ほとほと手を焼き、友好平和条約を結ぶのである。

 そのときに 当時のイギリス政府が目をつけたのが、
 イギリス軍傭兵としてのネパール軍兵士である。
 命令に忠実でどんな危険な任務も厭わず、果敢に任務を実行するネパール人兵士を
 イギリス軍の最前線の兵士として雇い入れることになる。

 これは 当時 サハ家の王を幽閉し、専制独裁政治を行っていたラナ家に莫大な収入を
 もたらすことになるのである。
 イギリス政府に グルカ兵を供給することで 先住民族の命と引き換えに
 イギリス政府から莫大なコミッションを得ていたのだ。

 ネパールで 先住民族のグルン、マガール、ライ・リンブー族の人たちから耳にするのであるが、
 チェットリ族は危険なときにすぐに逃げ出すから イギリス政府はイギリス軍傭兵として雇わない
 と言う。
 私はそうではないと考えている。
 チェットリ族は 支配階級であったから、ネパールにおいても ネパール軍の上級将校の地位、
 警察の上級警察官、官僚組織の上級職につくことが容易で、彼らは 何もわざわざ
 イギリス傭兵のような命を落とすような危険な任務につくことを好まなかっただけでは
 ないかと思う。
 貧しい山岳地方に住む先住民族にとっては、イギリス軍傭兵の仕事はたとえ危険であっても、
 唯一よい収入を得る手段だったのである。

 第一次世界大戦、第二次世界大戦に20万人以上のグルカ兵がイギリス軍傭兵として働き、
 4万5千人のグルカ兵が戦死し、フォークランド紛争、イラク戦争、アフガン内戦でも
 多くのグルカ兵が命を落としている。
 つい最近も アフガニスタンでイギリス軍傭兵であるグルカ兵が殺害されている。
 今なお、危険なイギリス軍の最前線にはグルカ兵が配置されている。

 こんな危険な任務についていても、昔に比べれば改善されたが、
 生活保障は 正規のイギリス兵以下だし、戦死してもイギリス兵並みの保証は
 ないというのが現状だ。
 こんなところにもアジア人に対するイギリス政府の狡猾さが見え隠れしている。


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 カトマンズにいるときは 午前中 カトマンズのバグマティ川に沿って、
 散歩することが日課のようになっていた。
 パタン側のバグマティ川の河川敷を利用して造った広場の横に 
 公園というにはあまりに貧弱な公園があり、休日になると近所の子供たちが
 戯れていたり、大人たちがバトミントンのゲームを楽しんでいたりする。
 その公園の中に入っていくと、3歳ぐらいの幼児を抱きかかえた一人の老人に出会った。
 その老人の歳はといえば、65歳前後と思えた。
 眼が合ったので挨拶を交わし、少し話をしてみることにした。
 顔つきを見ると、ネワール族かと思ったが、尋ねてみると
 リンブー族ということだった。

 ネパールでライ・リンブー族といえば、ネパールでは最も古い先住民族といわれ、
 彼らのことをキラティとも呼んでいる。
 今から2千年以上も昔に このカトマンズ盆地に最初に王国を創り、
 その王国の名前はキラティ王国と呼ばれているが、
 そのあとに現れるリッチャビ王国との戦いに敗れたのか、
 今では、ネパールの東の山岳部にからダージリン、シッキムあたりに多く見られる民族である。
 彼らの信仰もキラティと呼ばれる土着信仰で、その祭儀の際には、飼っている豚を
 彼らの神様に捧げる。
 仏教、ヒンズー教が主流のネパールにあって、独自の土着宗教を守り続けているのは
 さすがである。
 民族の誇りがそうさせるのであろうか。
 織物、刺繍の技術にも優れ、非常に集中力に優れる民族でもある。
 ライ族もリンブー族も多くの部族から成り立ち、各部族の持つ言語は微妙に異なり、
 部族が異なれば、言葉が通じないこともあるという。

 ライ・リンブー族で忘れてはならないことは、
 イギリスの傭兵 グルカ兵としての彼らの役割である。
 今から150年前のネパール・イギリス戦争でネパール軍の勇猛さを見せ付けられた
 イギリス政府は ラナ家専制時代にネパール軍兵士をイギリス軍の傭兵として
 雇い入れるようになる。
 数ある民族の中で選ばれた民族が ライ・リンブー族、グルン族、マガール族である。
 彼らは命令に忠実で死を恐れない。
 第2次世界大戦の際、ビルマからインドに向かう日本軍をインパールで苦しめたのも
 このイギリス傭兵のグルカ兵である。

 ネパールの貧しい山岳民族にとっては唯一の収入の道が グルカ兵という職業だった。
 ラナ家はネパール兵士をイギリスの傭兵として売り渡すことで、莫大な収入を得たが、
 イギリス軍の前線に立ち、一体どれだけのグルカ兵が命を落としたのか計り知れない。
 給与も正規のイギリス兵に比べ、はるかに低く、戦死してもその保障はイギリス兵に
 比べれば微々たるものであったらしい。
 こんなところに イギリス人のアジア人に対する姿勢が見え隠れしている。
 それでも、ネパールに住むよりははるかに収入は良かったが、
 それはいつも死との隣りあわせだった。
 第1次世界大戦、第2次世界大戦でのネパールのグルカ兵の戦死者が多く出て、
 時の政府は、グルカ兵をイギリスに送り込むのに四苦八苦したらしい。

 この老人のふるさとは ダージリンと接するインド・ネパール国境地域メチ地方であり、
 イラムというネパールのお茶の産地である。
 彼の息子二人もグルカ兵であり、娘も元グルカ兵に嫁ぎ、香港で暮らしている。
 彼の生活費は 息子たちからの仕送りのようだ。
 彼の親族の中で この150年のグルカ兵の歴史の中で、どれだけの戦死者を
 出しだのだろうかと気にかかった。

 抱きかかえていた幼児は 彼の孫だと思っていたら、
 後日、彼の息子であることがわかった。
 老いてもますます盛んな老人だった。
 しかし、彼の顔つきは、キラティ王国の末裔らしく、なかなか、威厳はあった。


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 ネパールのカトマンズに行ったことのある人なら、眼にしたこともあるだろう。
 ネパールの結婚のシーズンになると、街中で行われる結婚式のパレードを。
 赤い服を着た楽団を先頭に この日のために飾り付けられた花嫁・花婿を乗せた自動車、
 その後ろには大勢の親戚・縁者が 続いていく。

 その先頭で賑やかに楽器を打ち鳴らす楽団、その事務所をカトマンズの裏通りで
 見つけた。
 カトマンズの裏通りを散策していると、壊れかけている古い寺院を見かけた。
 近くにいたネパール人のおばさんたちに 何の神様を祭ってある寺なのかと
 訊いていると 一人の男がその会話を聞きつけ、暇つぶしに会話に加わってきた。
 きちんとワイシャツとスラックスをはいた男である。

 何の仕事をしているのかと尋ねると 近くの建物にある事務所を指差す。
 彼と一緒にその事務所まで行ってみると 事務所の中には 多くの楽器が
 並べられている。
 結婚式の際に ネパール人がパレードに使う楽団の事務所だった。

 彼のネパールでのカーストは ダマイと呼ばれるカーストである。
 本来は 縫製の仕事を生業とするカーストであり、ヒンズー教の四つのカースト
 ブラーマン(僧侶)、クシャトリア(武士・戦士)、バイシャ(商人)、スードラ
 (職人)の中で、最下層に当たるスードラ・カーストにあたり、
 ネパールではダリットと呼ばれている。
 カトマンズでは カーストに対する意識・掟は 随分ゆるくなってきているが、
 カトマンズを離れ、村に行くと昔ながらの掟がいまだに残っている。
 一緒に食事はしない、彼らの触った水は飲まない、家の中に入れない。
 彼らの持つ宗教的な穢れを嫌うためである。
 ダマイ(縫製)、サルキ(皮加工職人)、カサイ(動物の屠殺)、カミ(鉄職人)、
 チャミ・ポーレ(掃除人)などがいる。

 その中のダマイというカーストは 縫製とハレの際の楽団と言う二つの役割を
 持っている。
 結婚式の楽団として呼ばれると、1日につき一人当たり千ルピー(1600円)ぐらい 
 にはなるようだ。
 普段は ダマイと言われ、差別されている彼らであるが、結婚式と言うハレの舞台では
 彼らはパレードの先頭に立ち、一番目立つ存在だ。
 音楽的に言えば、それほどのテクニックは持たないが、太鼓、トランペット、
 クラリネット、トロンボーンと派手な音楽を 当たり一帯に吹き鳴らす。
 普段の憂さを晴らすように。

 昔、カトマンズ近郊の村に住んでいた頃、近所の子供たちが 何人かよく遊びに
 来ていた。
 その中に プルナという名のダマイ・カーストの子供がいた。
 素直ないい子であったが、遊び仲間の中に上級カーストの子供がいると
 その子供たちから、ダマイ、ダマイと馬鹿にされることもあった。
 その村はネワール族の村であったから、農民カーストのマハルザンの子供たちとは
 わけ隔てなく遊んでいたが、上級カーストのシュレスタの子供たちの中には
 強い差別意識があったようだ。

 何ヶ月か前に この村に行ってみたが プルナの家族が住んでいた家の近くを
 通ったが、その家は跡形もなく、なくなってしまっていた。
 彼の父親には、何枚かシャツを縫ってもらった。
 そのプルナも 今では、30過ぎになっているだろう。
 どこかの楽団でラッパを吹いているのだろうか、それとも、父親の後を継いで
 服をぬっているのだろうか。



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 バンコクの中心部を流れる運河 セン・セーブ運河を走る水上バスの停船する場所に 
 ボーベーという街がある。
 インドのボンベイをもじって名付けられたという。
 インドのボンベイも 一時期 外国輸出向けの衣料品マーケットとして
 名をはせたことがある。
 このボーベーも 同じようにバンコクの中では プラトーナムと並んで
 名高い衣料品を売る卸売りマーケットである。

 このボーベーで水上バスを降りると、運河の向こう岸に イスラム教のモスクが見えた。
 運河にかかる小さな橋を越えて、そのモスクのあるところに行ってみた。
 このモスクの周辺は イスラム教徒の集落だった。
 集落の中は 迷路のように入り組んでいるが、いわゆるスラムと違って、
 危険な感じはしない。
 このイスラム教徒の集落の人々は 古い昔、今から200年近く前、
 当時のパッタニー王国から戦争捕虜としてつれてこられた人々の子孫だといわれている。
 スコタイ、アユタヤ王朝時代から、当時のシャムの支配下にあったが、その支配から
 脱するための反乱のたびに敗れ、パッタニー王国から多くの人々が 戦争捕虜として
 バンコクに連れてこられ、戦争奴隷として バンコクの街づくりに従事させられた。
 この集落の横を流れるセン・セーブ運河も彼らの手によって造られた。

 この集落の中を歩き回っていると、集落の中には イスラム教の墓地もある。
 大半はこの集落で亡くなった人たちが埋葬されるのであるが、異国からやってきて
 このバンコクの地で不慮の死を遂げた外国人も埋葬されることもあるらしい。

 そんな話をこの集落の住民であるイスラム教徒の男から聞いた。
 なかなか 堂々としていた男だった。
 バンコクにあるヨルダン大使館に勤めていたが、今は退職してのんびりと過ごしている。
 彼の祖先は マレーシアのクランタン州である。
 パッタニー王国は 当時 タイ側とマレーシア側に領土を持っていた。
 それが、タイとイギリスとの交渉の折に タイ側とマレーシア側に
 分断されてしまったのである。

 14世紀から19世紀までは パッタニーはインドネシアのアチャと並んで
 南シナ海貿易の中心的な港であった。
 中国人、琉球、日本、そしてインドのイスラム教徒も この地には多くやって来た。
 パッタニー王国の前進であるランカスカ王国の時代には イスラム教ではなく、
 ヒンズー教が信仰されていたというから、インドとの深いかかわりがあったに違いない。

 この男の顔を見ながら、その顔つきに 西方の血の流れを感じてしまう。
 どこかアーリア系人種の血が流れているようにも感じられる。
 中国人でもなければ、タイ人でもない雰囲気が 男の風貌にはある。
 古い時代に東南アジア貿易を支配したコスモポリタンなパッタニー王国の血が
 彼の身体には綿々と流れ続けているような気がする。
 不思議なものである。


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 ここ10年で すっかりタイで定着してしまったコンビニ セブンイレブンだ。
 バンコクなど『犬も歩けば棒に当たる』ではないが、
 至るところにセブンイレブンがあり、この多さは日本の比ではない。
 バンコクの繁華街に行けば、通りのこっちと向こうにセブンイレブンが 
 顔を突き合わせていることもざらだ。

 売っているものはといえば、飲み物、お菓子、軽食、タバコ、酒、日常生活雑貨などが
 狭い店内に 所狭しと 並んでいる。
 このセブンイレブンの林立の影響で、バンコクの主だった通りにあった小さな商店は
 すっかり姿を消してしまった。
 百、2百メートルごとに セブンイレブンが並ぶようでは、小さな個人商店など
 やっていけるものではない。
 それに24時間営業では 到底 便利さからいっても、太刀打ちできるものではない。

 出来た頃は、客に対する応対もきちんと教育されていたようだか、この頃では
 「ありがとうございました」の声すら聞かないことも多くなった。
 聞くことはあっても、機械がしゃべるような話し方で、仕方なく言っているようにも
 思えてくる。

 タイのセブンイレブンでは 従業員は 24時間を3交代制で働いている。
 正社員であれば、週一日は休みである。
 3交代制といえば、一人当たりの仕事は、8時間ということになるが、引継ぎ、
 商品の搬入などがあれば、10時間以上というのもざらである。
 1、2時間の残業は 残業手当に含まれない。

 狭い店内では休憩する場所もなく、全くの立ちっぱなしである。
 客はひっきりなしでぼんやりしていることなど出来ない。
 かなりの重労働でも 時給 25ルピー、約80円である。
 中卒で正規社員であれば、諸経費を引かれると 月6千から6千5百バーツ
 (約2万円)が精一杯で 交通費など出ない。

 苦労して働いても、バンコクの物価、生活費を考えると、親元がバンコク在住で
 あればともかく、地方からの出身者は大変だ。
 勤務時間中の食事は、米だけは支給され、おかずだけ買ってきて、交代で摂る。

 店のマネージャー助手、マネージャー、地区管理者へと昇進の形もあるが、
 大半は高卒、高卒より大卒にチャンスがあり、中卒にはチャンスは限られている。
 同じ仕事をしていても給料には 中卒、高卒、大卒で差がある。

 安い給料、きつい仕事ということであれば、中卒での従業員の入れ替わりも激しい。
 1年、2年と勤めているうちに 高卒、大卒(二流大学)の同僚は昇進していくのに
 中卒の昇進はなく、いつまで経っても同じ仕事のままである。
 儲かっているのは経営者だけだ。

 諦めて、別の仕事を探しても 結局あるのは 同じような条件の外食産業だけだ。
 仕事を辞め、簡単にお金を手にしようとするものは、薬物などの違法犯罪に 手を
 染めていくことになる。

 バンコクに行って、セブンイレブンに行く機会があれば、従業員たちが、
 こんな条件の中で、仕事をしていることを 頭の片隅に置いて頂ければ、
 多少の無愛想も許せるかもしれない。


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