カトマンズ・バンコク慕情〜アジアの旅の徒然に

アジアの街角 １枚の写真から‐４５ 栄光

　世界中にまだ　北京オリンピックの余韻が残っている。
　インターネット料金の支払いのために　ラーマ１世通りに出て、
　スーパーマーケットロータスに行きかけると、道端に大勢の人たちがあふれている。
　パトカーのサイレンが鳴り響いているので、王族関係者の行幸かと思ったが、
　それにしては、警備の体勢ではない。
　近くにいたタイ人に訊くと　北京オリンピックで金メダルを取ったボクシングの選手の
　祝賀会のパレードで、今から、国立競技場脇の室内競技場に入っていくところだと云う。

　タイのテレビのスウィッチをひねると、メダル獲得者のことが、報道されている。
　タイは　ボクシングで金と銀、女子重量挙げで金、女子テコンドーで銀を獲得した。
　タイでは　金メダルを取ると、国と企業から１５００万バーツ、
　銀メダルだと１０００万が贈られるということだ。
　その後のテレビ出演、広告などを加えると　手にするお金はそれ以上だ。
　日本の貨幣価値からすれば、１億円以上の計算になる。
　タイの庶民がこれだけのお金を手に入れようとすれば、
　宝くじでも当てるより方法はない。
　タイの中学での若者の給料が、６，７千バーツであることを考えれば、
　メダルを取ることは　現代のシンデレラ物語である。
　中国でも、韓国でもこんなケースはよくあるものなのだろう。

　能力が拮抗していれば、勝ってメダルを取るという動機付けは、こうしたシンデレラ
　物語は大きな支えになるだろうし、勝ちにもつながるものだろう。
　国のためというより、自分の未来をかけてオリンピックに参加しているのだ。

　１９６４年　日本で　東京オリンピックが　開催された。
　このオリンピックで体操、バレーボール、柔道、レスリング、重量挙げなどの競技で
　多くのメダルを取ることができた。
　その当時の選手は　国のためという気持ちのほうが強く、報奨金など期待も
　していなかっただろう。
　ただひたすら、国家の名誉のためという意識の方が強かったのだろう。
　オリンピックに参加しているものも、観戦している国民も同じ気持ちだっただろう。
　戦後２０年、まだまだ敗戦のしこりが残っている時代だった。

　あれから、４４年の月日が流れ、北京オリンピックが開催された。
　日本選手の意識も国のためというより、自分のため、自分を支えてくれた人のためと
　いう意識の方が強いのだろう。
　日本という国のために頑張れといわれても、ぴんとこないのも事実だろう。
　金メダルを取っても、名誉は得ることは出来、名を残すことが出来たとしても、
　後の生活に対する保証がなければ、勝つという動機付け、意志には大きく影響を
　与えていくだろう。
　今回のオリンピックを見ていてもそんなことを強く感じてしまった。
　精神主義だけではどうしようもない時代になっているのである。

　今の日本では　オリンピックは　国家意識の高揚の役割を果たさなくなっている。
　そういった部分がなくなっただけでも、日本にとっては　よいことなのかもしれない。
　その方が参加する選手にとっても　精神的負担は少ないだろう。
　時代が変わっているのと同じように、オリンピックの意味も日本人とっては
　変わってきている。

　他の国とっては、どうかは知らないが、日本にとっては
　『オリンピックは参加することに意味がある』
　それで充分な気がする。


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アジアの街角 １枚の写真から‐４５ 迷路に向かって

　カトマンズの街の中には、迷路のように錯綜した路地がある。
　その路地がどこにつながっているのかを知っているのは、
　カトマンズの先住民族のネワール族だけだろう。
　自らの王国　マッラ王国を　ゴルカから征服者　プリティビ・ナラヤン・サハに
　奪われてから２百年、自らの生活を隠し、護るために　迷路のような街づくりを
　したのかもしれない。

　主要な通りから脇に入っていく路地は、旅行者にとっては別の世界を予測させ、
　魅力的なものだ。
　この路地に入っていくと、ネワール族の生活の場につながり、
　大通りの喧騒は　嘘のようになる。

　カトマンズに古くから住むネワール族の生活を見たいなら、迷路の中を
　彷徨ってみる必要がある。
　異国を理解することは、そんなかかわりの中から生まれてくるものだ。


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アジアの街角 １枚の写真から‐４４ おしゃれ

　
　バンコクのチャオプラヤ川の川向こうには、２０年の間、時間が止まっていたのでは
　と思われるような美容室がある。
　バンコクでもサイアム・スクウェアーあたりにある日本と同じような洒落た美容室とは
　似ても似つかない。
　エアーコンディションもなく、天井に取り付けられた扇風機が回っているだけだ。

　２０年以上のバンコクでは若い女の子たちの着ているものといえば、
　大き目のＴシャツとジーンズというのがほとんどだった。
　今のように肌を露出させることもなかった。
　男だって、今のようにネクタイに背広という姿でもなかった。
　水浴びのあとには、サルメチール入りの白い粉を顔に塗りつけている女の子も
　よく見かけた。
　まだＴシャツにタイ風巻きスカートを身に着けた女の子も多かった。
　ファッションとはまだまだ程遠い世界だった。
　田舎から出稼ぎに出てきた女の子、スラムに住む女の子が安心して利用した美容室は
　トンブリ地区にあるような美容室であり、おしゃれのためというより、
　髪を切ってもらうためのものだったのだろう。

　それがここ２０年の月日の流れとともに変わってしまった。
　テレビ番組といえば、中流階級上を舞台にしたドラマ、音楽番組もアメリカ・
　ヨーロッパ風のファッションを身に着けたシンガーが視聴者を刺激している。
　同じファッションを身に着けたい、同じ生活をしたい、女の子たちはそれを
　夢見るようになる。
　昔は　身体を売ることは、生活のためだった。
　それが今では、遊びのためのお金がほしいというだけで、
　身体を売るようになっている。
　日本と同じだ。
　中学生、高校生がディスコや風俗店に行って、身体を売る。
　そのあまりのひどさに　タイ政府は、お酒を出す店では、身分証明書の提示を
　義務付けたぐらいだ。
　タイの経済成長が何をもたらしたのか、日本の経済成長が何をもたらしたのか、
　人間の幸福とは何か、そんなことが問われることなく、ただ闇雲に突き進んできた
　結果だ。

　そんな世界と無縁の美容室、古めかしい設備に　木造の飾りのない店、何一つ
　奇をてらうものは置かれていない。
　人間のおしゃれなど　この程度で充分でないかと思えてくる。
　見苦しくないように身を整える。
　アジアのおしゃれの基本はそこにあったような気がする。
　アメリカ化、ヨーロッパ化されればされるほど、アジアの心は失われ、
　アジアの人々の美しさ、清楚さは失われていく。
　そして、伝統・文化も失われ、自分を見失ってしまう。


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アジアの街角 １枚の写真から‐４３ 若者

　チャオプラヤ川の川向こうのトンブリ地区は、バンコクの下町の姿を
　色濃く残す場所だ。
　大きな川がバンコクを東と西に分け、バンコクの中心部を持つ東側が　
　どんどん発展していくのとは反対に　トンブリ地区は開発が遅れている。
　それが昔ながらのバンコクの風情を残す結果になっている。

　チャオプラヤ川によって隔てられた、バンコクの東側と西側にかかる
　サファン・プット　ブッダ橋を渡ると、トンブリ地区に入っていく。
　ウォンウェイヤイに向かう大通りを歩いていくと、５０年も前のバンコクが、
　そのまま残っているような木造家屋の建ち並ぶ小さな通りがある。
　その通りの途中に、木造の古めかしい一杯飯屋を見かけた。
　そこで、二人の若者が、遅めの昼食を取っている。

　そんな二人の姿を見ながら、自分の若い頃と重ねてみる。
　１９７０年代後半の東京、田舎から東京に出てきて、４畳半のアパートに住み、
　昼間は学食、夜は安い定食屋というのが、食生活の中心だった。
　風呂は銭湯というのが当たり前だった。
　遊ぶような余分なお金もなく、出来ることといえば、ジャズ喫茶で友人たちと駄弁るか、
　たまに安い飲み屋で安酒を飲むぐらいのものだった。
　だからといって、その生活が惨めだったとは思わなかった。
　それが当たり前だと思っていた。
　当時の若者といえば、みんなそんなもので、働いているものも学生も大差はなかった。

　チャオプラヤ川をはさんで　東と西側に分かれるバンコク、西側のトンブリ地区は
　庶民の街であり、肉体労働者が主に集まる場所だ。
　村から出稼ぎにやってきた人たちは、物価も家賃も安いトンブリ地区に住みつく。
　仕事が、トンブリ地区にあるならわざわざ、贅沢な消費への欲望をそそるバンコクの
　東側に行くこともない。
　タイの東大といわれるチューラコン大学のあるサイアム・スクウェアーあたりに
　行けば、あまりの生活の格差に驚き、自分の生活の惨めさに気がつくだけだ。

　最低賃金　日当２１０バーツの生活では、フラストレーションは溜まる一方だ。
　オートバイを使ったひったくり、ドラッグの密売、銀行強盗、強盗と、若者の
　犯罪が、バンコクでも多発している。
　お金中心社会を作り出してきた大人たちへの反逆である。

　タイのマフィア上がりの政治家たち、中国系タイ人が優先される社会、
　利権も富みも上層階級に集中していく。

　物価は上がり、最低賃金で働く若者たちの生活を圧迫している。
　追い詰められた若者たちの行き着くところは、どこだろう。
　アジアの各国の都市では同じような問題を抱えている。
　日本でも　簡単な方法でお金を得ようとする犯罪は増加の一方だ。
　自分の未来が見えてこなければ、今さえ楽しければいいという短絡的な発想が
　生まれてくる。
　こんな社会を作り出したのは、彼らの上の世代だが、しわ寄せは、若者たちの
　ところにやってくる。
　大人たちの無責任、無関心が蔓延する都市では、若者の無定形な反抗は
　増え続けていく。


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アジアの街角 １枚の写真から‐４２ 米を食べる

　タイも日本同様に　主食は米である。
　タイの米の輸出は　アユタヤ王朝時代から、主要な輸出品であり、タイ経済を
　支え続けてきた。
　米の商いを担ってきたのは、華僑・華人であり、米の買い付け、精米、輸出は
　彼らの仕事だった。
　その上、徴税人としての役割も　時の王朝から与えられ、タイ農民を直接的に
　苦しめてきたのも華僑・華人である。
　お金を持たない農民に生活必需品を付けで売り、収穫時に清算するという方法を
　取ってきたが、その時の買い付け価格は、市場よりかなり低いものだったようだ。

　旱魃、長雨で充分な米の収穫がなければ、その借金を支払うことも出来ず、
　奴隷に身を落とすか、娘、息子を借金のかたに奴隷として売るということも
　昔は、当たり前のことだった。

　近頃の食糧危機から、米の豊富なタイも　米の輸出価格が上がり、国内市場でも
　米の値が上がり、庶民の家計を苦しめ始めている。
　タイは米の種類によって、値段にかなりの違いがあるから、一段下の安い米を
　食べざるを得ないだろう。
　北タイのチェンライやパヤオあたりで生産されている日本米も　２０％近く値上がり
　しているから、頭が痛い。

　タイでは、米から麺類も作る。センミー（ビーフン）、センレック、センヤイなど
　米粉から、麺を作り、タイ人もよく食べる。
　タイの一般庶民は、パンやスパゲティなどそれほど食べないから、小麦粉も高騰は、
　日本ほど影響を受けない。

　日本も本来の食生活、米中心の食生活に回帰していくことも真剣に考える時期に
　来ている。
　今のように西洋化された訳のわからない食生活では、食糧危機の影響をまともに
　受けるのは必須のことだ。
　今のように食料の６０％近くを輸入に頼る状況の中では、何もかも値上がりして、
　国民の台所を苦しめるのは　眼に見えている。
　いつまでも政府の食料政策、農業政策に任せて、無関心に装っていれば、困るのは
　自分である。
　高級料亭で飽食に明け暮れている政治家に　庶民の食生活のことなど
　わかるはずもない。

　食糧危機、エネルギー危機、地球温暖化　すべて、経済至上主義が生み出した結果だ。
　『経済成長がなければ、豊かな未来はない』という嘘が、証明されてきている。
　企業という魔物が、国民生活を豊かにするより、苦しめてきている。
　リストラ、派遣社員、パートと企業優先の効率的な経営方法が、
　人間を貧困へと追い詰めている。
　時代は再び、女工哀史の時代と同じ様相を現し始めている。
　労働組合の力は　衰え、働くものの権利は　誰も護ってはくれない時代の中で
　なっている。
　行き着くところまで行くより、仕方ないのだろうか。


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