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GOSICIGO－日記－

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お能をやりませんか

初心者です。月1回の稽古で謡（うたい）と仕舞（しまい）を習っています。縁あって、すばらしい先生に出会いました。音楽の経験がまったくない僕。稽古のときに目の前で窓ガラスが震えるほどの声で歌ってくれる先生の声を聞くことができるのが幸せ。なんて贅沢な。

「静の中で動を学ぶ」そんな時間です。

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平成十八年九月研究会能組観世能楽堂

平成十八年九月研究会能組観世能楽堂

巻絹　神楽留（まきぎぬ　かぐらどめ）

　腰祈（こしいのり・狂言）

善知鳥（うとう）

■腰祈

山伏が、腰の曲がった祖父の腰を呪文によって治す。ところが呪文が効きすぎてしまって、祖父の腰は逆に天にのけぞってしまう。もう一度、呪文を唱える。すると今度は以前よりもさらに前かがみに腰が曲がってしまう。くの字に曲がってしまった祖父の腰をもとに治そうと、こんどは祖父の背中側につっかえ棒をしてから呪文を唱える。

老爺が芋虫のようにのけぞったり、尺取虫のようにくの字になったりする姿にとても愛嬌がある。

シテは野村　萬斎さんでした。

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平成十八年八月研究会能組観世能楽堂

平成十八年七月　研究会能組　観世能楽堂

松虫（まつむし）

　狐塚（きつねづか）（狂言）

国栖（くず）

■松虫
松虫とは鈴虫のこと。友を偲ぶ秋の美しい寂しさを表現した曲。男性同士の同性愛を謡い、松はその永遠の友情を表している。市で酒を売る市人の所へ若い男達が通ってくる。その様子になんとなくおかしさを感じた市人が男達に尋ねる。男達は松虫の鳴く秋になると亡き友を、親しかった友のことを思い出されると答える。
「昔、この阿倍野の松原を二人の男が通りかかり一人の男が松虫の音に引かれて草むらへ入った。しかし、男はいつまで待っても帰ってこなかった。友は心配になり探しに行くと男は草むらの中で死んでいた。死んだ男とその友は死ぬ時は必ず一緒と思っていた。残された友は嘆きながら男の遺骸を葬った。」と語り。
自分は今も亡き友（男）のことが懐かしく、松虫の鳴く声に誘われて、町人の姿をしてここに現れたと告げる。（中入り）
市人がその男達の弔いをしていると、男の亡霊が現れて感謝し、昔、友と酒宴をして楽しんだことを語り舞を舞う。やがて、夜が明ける頃、男の姿が微（かす）かになり消えうせ、松虫の音だけが草むらに残り響く。

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平成十八年七月研究会能組観世能楽堂

平成十八年七月　研究会能組　観世能楽堂

高砂（たかさご）

　茶壷（ちゃつぼ）（狂言）

生田敦盛（いくたあつもり）

■高砂

名前は聞いたことがあると思う。

僕もこの能を見るのは2度目だ。

時代劇の結婚式で謡われているシーンはよく見る。

僕が想像していたよりもずっと激しい曲だった。

この能は遠くの2本の松の相生（あいおい）の様、離れていても二人は夫婦で心を通わせている、という話しだ。老いるまで2人で共に歩むことを謡っている。

聞き覚えのある台詞があちらこちらに出てきた。有名な
　「高砂や此（この）浦船に帆をあげて～」

会の最後に謡われているのもこの千秋楽
「千秋楽は民を撫（な）で　萬歳楽（まんざいらく）には命をのぶ
　相生（あいおい）の松風　颯々（さつさつ）の聲（こえ）ぞ楽しむ
　颯々の声ぞ楽しむ」

【物語】
阿蘇宮の神主、友成（ともなり）が都に上る途中、播州高砂の浦にて、老人夫婦と出会います。春の高砂の浦の景色を眺め、老いの身の感慨を述べ、落葉した松の葉を掃き清めます。そして、高砂の松の由来を友成に話して聞かせます。この松は住吉の松とともに「相生の松」と呼ばれ古今集にも詠まれています。老夫婦、老人・尉（じょう）は住吉の者、老婆・姥（うば）は高砂の者で遠く離れていても心は通い合う、松と共にこの歳まで生き相生の夫婦になった、と話す。
松は「草木国土、風や水の音にも心が宿り、和歌の姿を表している。なかでも松の木は万木に優れ、変わらぬ緑をいつまでも湛（たた）え、永き御代にたとえられ、末代までの佳例とされ、目出度いこと」と語ります。
そして、自分達はその松の精であるとあかし船に乗り沖へと消えます。
（中入り）
友成はそのことを地元の人に話し、船に乗り住吉の浦へと向かいます。そして、住吉に着いた一行の前に住吉明神が現れ、有り難い神の御影向、颯爽と神舞を舞い、御代を寿ぎます。

■茶壷
酔って道に寝てしまった田舎者、その茶壷を頂こうとする"すっぱ"、目代のやり取りが面白い。

すっぱ＝いかさま師、詐欺師

■生田敦盛
とても格好のよい能だ。子方もとても可愛らしい。次回、詳しく書いてみたい。

（参考：観能のしおり）

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面をかけない「小督」

平成十八年六月　研究会能組　観世能楽堂

小督（こごう）

　真奪（しんばい）（狂言）

天鼓（てんこ）

■小督

恋愛もの。時の権力者を恐れて身を隠した女性、小督局（こごうのつぼね・ツレ）とその女性を探し出すようにと命じられた源仲国（なかくに・シテ）の話。

平清盛は権力の座を固めるために高倉天皇に娘、徳子を嫁がせます。高倉天皇（院）の寵愛を得ていた小督局は清盛の権勢を恐れてれ身を隠してしまいます。
帝（高倉天皇）は小督が嵯峨野に居ると聞こし召され、源仲国に小督を探すようにと勅使を遣わします。仲国は「嵯峨野の片折戸の家にいる」という小督の手掛りを頼りに、帝より賜った馬に乗り嵯峨野ヘ向かいます。仲国は八月十五夜の名月の下、きっと小督は琴を弾いているのに違いないと思い、その音を探しに嵯峨野に小督の行方を訪ねます。（中入り）

同じ頃、嵯峨野の賤が家に隠れ住んでいる小督は慰めに琴を弾いています。

「ああ本当に美しい月の夜．．．三五夜中の新月の色、二千里外の故人の心．．．心も勇み、馬までも勇み立つ．．．牡鹿泣くこの山里の嵯峨なれば．．．」

仲国はあちらこちらを馬で駆け寄せ、耳を澄まして小督の琴の音を捜します。法輪時に来ると琴の音が聞こえてきます。峰の嵐か松風かも知れない微かな音。聞けば、夫を慕う想夫恋の曲。そして、その音を頼りに小督の家を見つけます。仲国は侍女（ツレ）にとりなしを頼みますが、最初は仲国を内には入れません。しかし、会えるまで帰らないという仲国の覚悟に、小督はついに対面を許します。仲国は帝の御心を伝え、御文を渡します。それを受け取った小督は帝の思し召しに涙します。仲国は名残を惜しむ酒宴に舞いを舞い、小督に見送られ都へと帰ります。

（参考、観能のしおり）

背景には、平清盛、その息女・建礼門徳子（中宮・正妻）、藤原隆房（たかふさ）が存在するようです。

小督は面（おもて）をかけないめずらしい能だ。

僕、「先生、瞬（まばた）きしないんですよね。」

先生、「あれも訓練でしなくても平気になるんですよ。」

最後の稽古の時にこんな会話をした。

どれどれ数えてやるか、と会場へ向かった。

少し遅くなってしまって、正面の席には座れなかった。

でも、真正面で先生の顔を見るのもなんだか気まずい。

もっとも、向こうはプロだ。集中していて会場の客は目に入らないと思う。

でも、人間だ。見ようとしなくてもきっと見ている。

なんて、僕は勝手に思っていた。

今日の装束はとても格好よかった。金糸、茶、濃茶、そして濃紅、カラーはドルガバ（Dolce&Gabbana）色だった。

なんと贅沢なものなのだろうと羨ましくなる。

能の世界はやはりすばらしい。

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能舞台

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普段は写真が撮れないが今日は特別に。

東京渋谷の松濤にある能楽堂。

日本の最高級の住宅地に建つ、世界最高の能舞台だ。

先生曰く、「ここはウィンブルドン。」
（と言うのはお弟子さんの言葉。数学においてなら、日本一　＝　世界一だ）

建物はかなり古くなっているが、中にある能舞台はすばらしい。

この舞台にあがって舞うことは流派でも決まった家に生まれた人しか出来ない。

つまり、どんなに上手な能楽師がいても、生まれが違えばここで演ずることは出来ない。特別な舞台だ。

今日は僕達、素人の発表会で使わせてもらった。

滅多にあがれない舞台。普段は写真も撮れない。

すこし説明をしよう。

　　　　　　　　　　　　　　　　---鏡板（松の絵）---
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
揚幕（あげまく）　　　　　　　　　　　アト座　　　　⑤_
＿＿橋掛かり（はしがかり）＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿
　▲　　　　▲　　　　▲　　■③　　　　　　　　④■｜｜
　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　｜｜
　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　｜｜
脇正面（わきしょうめん）｜　　　　本舞台　　　　｜｜地裏
　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　｜｜
　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　｜｜
　　　　　　　　　　　　　　　　■①＿＿＿＿＿＿②■

　　　　　　　　　　　中正面　　　　　　正面

■①～④の4本の柱に囲まれているのが本舞台（ほんぶたい）
本舞台の真ん中が正中（しょうなか）、その前が正先（しょうさき）

①目付柱（めつけばしら）　　　面をつけたシテが目印にする柱
②脇柱（わきばしら）　　　　　　脇が控えるところ
③シテ柱（してばしら）　　　　　シテが舞台に入るところ
④笛柱（ふえばしら）　　　　　　笛方がいるところ
⑤切戸口

▲（右から）一ノ松、二ノ松、三ノ松　　　（だんだん低くなっているとか）

ちなみに観客席のことを見所（けんしょ）と言う。
揚幕の奥に鏡の間（かがみのま）と言う部屋があり、そこでシテが面をつける神聖な場所だ。（先日、こっそり覗かせて頂いた。）

ミラノのスカラ座も綺麗だが
桧（ひのき）の舞台も美しい。（対象のスケールが違いすぎますね。）

5月14日　舞台前、最後の稽古

先生がいらっしゃる前に自習していた。

まだ、自習も満足に出来るレベルではないが、役のある二人はかなりがんばっていて、僕らを引っ張ってくれる。

それを聞いていた先生がはじめに通しで謡ってくれた。（見本である。それを僕らは録音する。）

すばらしかった。いつもより気が入っていた。

面をつけないで謡う先生の顔が力で歪む。

これは稽古でしか見ることができない贅沢だ。

よく無表情を能面のようだ、と表現するがとてもこれには当てはまらない。

面の中にはたくさんの思いが含まれている。

本を読んではいけない。

京の都より桜を見たくて、急いでわき目も振らずに歩いてきた都人のシテ。

桜を目の前に喜び感動する姿を自分の言葉にしなければならない。

話しかけるように、呼び合うように。

稽古の最初から先生の謡を聞かされて、僕はそれに答えなければと夢中になった。

僕の役は地謡だが、聞き逃すことがないようにと気を張った。

役のある二人は勉強家だ。僕より遥かに謡（うたい）を理解している。

僕はやっと上音、中音、下音が理解できてきたくらいだ。

先生を真似ることが僕には精一杯だった。

それに加え、僕の記憶力の無さは優れている。（努力が足りないと言われればそれまでだが。）

■謡には絶対音がない。上、中、下音の3音階しかない。
　どの音を基準にするかはシテ自身が決める。
　地謡なら地頭に合わせて謡う。

■弱吟　ウキ　上音では生み字を半音上げる。中音では生み字を出さずに最初から半音上げる。

■移転の話もあるようだが、僕は今の場所が気に入っている。せめて山手線の外側には移ってもらいたくない。石原慎太郎なら特区にしてくれるかもしれない。ここは個人的にも思い入れのある建物のすぐそばでもある。