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１． 長期雇用の崩壊、リストラ、年功序列制の廃止(合理的な能力判定制度の整備なしでの)、などの根底にあるのは、中根千枝が指摘した日本の「タテ社会」構造の変化にあると思われます。 ２． なぜなら、日本的な「タテ社会」は、単一なものゆえ、高度成長期には、おおいにその機能を発揮しますが、現在のような成熟し、価値観が多様化した社会では、対応力が弱いからだと思います。 ３． といって、現在のところ、「タテ」から「ヨコ」社会に完全に移行したわけでなく、欧米型の個人主義＋契約社会までの「ヨコ社会」が形成されずに、企業が自分の都合の悪い部分(終身雇用、年功序列性)に限って「タテ社会」の定めを放棄しているに過ぎません。 ４． とは言っても、中根女史も言ってますが、日本人にとって会社は生命線ですから、大変なダメージを受ける事となります。 ５． 集団のウチとソトを峻別しつつ、ウチにおける上下の秩序に依拠してきた日本のタテ社会にあっては、個人主義と契約精神の根付いた欧米のヨコ社会と異なり、ヨコの糸はもともと名ばかりで頼りにならないから、タテ糸がほつれてしまうと社会は砂粒のようにバラけてしまう。 ６． タテにもヨコにも支えを持たない人々がいま不安と苛立ちをつのらせてきています。 ７． つまり、どうしたらよいか、わからない人(たとえ本人に欧米型の資格や能力があったとしても)が増えているということです。 ８． 地方分権への動き、住民参加、官民協同プロジェクト、ボランティア、NPO活動等のヨコの関係を築こうという潮流は出てきていますが、社会の様々な分野でヨコ糸が十分に発達し整備されるまでには多くの曲折が予想され相当の時間がかかると思われます。 ９． これからの社会はタテ糸が支えてきた秩序の崩壊ばかりが際立つ不安定なカオス状態を経験することになります。 １０． 不安定なカオス状態が長期化することで最も危惧されるのは全体主義の台頭であると言われています。 人と人の関係が砂粒状に解体された第一次大戦後のドイツの社会状況を全体主義台頭の背景的要因のひとつとする指摘もあります（ハンナ・アレント『全体主義の起源』）。 １１． こうした「タテ社会」の崩壊現象は、ともすれば、中高年にそのスポットライトが当てられがちですが、社会構造の変化ですから、中高年に限らず、教育現場における学級崩壊など、子供たちの世界にも現れてきているわけです。 １２． したがって、今回の企画の対象者となっている２０歳から６５歳までの人達のベースとして、上記の社会構造の変化があることを、まず意識して考えていくべきだと思います。 １３． つまり。「タテ社会」の構造が失われた分だけ、「ヨコ社会」の構造を補っていかねばならないのではないかと考えるわけです。 １４． となると、社会構造的にタテとヨコという観点から現象を見た場合、対照されるものは何なのかということになります。 １５． 例えば、終身雇用もしくは長期雇用（タテ社会構造）に対照されるヨコ社会構造は何なのか、ということです。 １６． そのヨコ社会の構造を察知し、分析し、統系立てたうえで、レクチャーし、適応し順応させていくトレーニングをさせることが、これからのひとつのビジネスモデルとな １． IT時代の９０年代、米国IT企業は、ITの進展に合わせて自分の姿を大きく変化させることに 成功し、繁栄を謳歌したが、日本企業の多くは、この変化に充分対応できず停滞した。 ２． IT時代では、古い人、古いやり方、古い制度が、もはや機能しなくなった。 ３． 日本の年功序列、終身雇用、年金制度などのタテ社会での制度がIT時代では、変革が迫られている。 ４． 日本のタテ社会が倒壊状態に瀕しており、未だヨコ社会としても形成されていないので、ヨコの ネットワークを如何に形成して行くかにかかっている。 タテ社会においては、情報を独占する者が権力を握っていた。 ところがデジタル(IT)社会においては情報を独占することはもはや不可能である。 デジタル時代の特徴は、誰もが一瞬にして同じ情報を入手できることにある。 デジタル化が進めば、今までのタテ型ネットワーク社会は崩壊する。 １． ｢デジタル(IT)革命がタテ社会を壊す｣ ��. デジタル(IT)革命は、２０世紀に築きあげてきたヒエラルキーを壊す。 ��. 終身雇用や年功序列、定年後の年金制度に代表される｢タテ社会｣は、もはや維持できない。 失われた９０年代(平成元年＝１９８９年〜) ｢昭和の常識｣：終身雇用制、年功序列、子供は親の言うことをきけ、女性は家庭に入れ、右肩上がりの 神話、タテ社会の組織、年齢による上下、学歴は中身ではなくブランド。 ２． デジタル(IT)化が進むと１人ひとりが何らかの専門家であることが厳しく問われ、会社という大きな 看板を背負うよりも自分が１人の専門家として光ることのほうに人々の関心は向けられる。
すなわちタテ社会の象徴である大きな看板を捨て、ヨコ社会の象徴である専門家という｢称号｣を欲
する人々が続々と社会に生まれてきているのである。３． ヨコ社会の特徴は、１人ひとりの人間が自分の活躍するネットワークを自分で選びに行く 時代なのである。 ４． デジタル(IT)革命がさらに進行していくなかでのヨコ型社会の世界は、幾つものネットワー クが多重に重なっている社会である。 １人ひとりが複数のネットワークに所属している時代になる。 ５． 終身雇用の時代は一生を支える唯一のネットワークが会社であり、それが｢主｣だとしたら、 あとは全部どうでもいい｢従｣だった。 家族や同窓会、趣味の同好会などのネットワークは二の次、三の次で、タテ社会のネットワークが 唯一絶対の中心だった。 ６． それがヨコ社会になると１人で幾つもの名刺を使い分けながら仕事をするようになる。 こちらのプロジェクトに関してはこの会社の名刺、あちらのプロジェクトに関しては、あちらの会社 の名刺と取り替えて出すのが当たり前になっていく。
これから訪れようとするのは、１人の人間が幾つものネットワークに参加しながら、つまりネット
ワークのヨコのつながりを生かしながら生活していく時代である。７． P８８ タテ型からヨコ型への移行などという秩序だったものではない。 今起こっているのは｢縦｣から｢無｣への移行だ。縦がそのまま横になるのではない。 ８． ｢縦｣の倒壊現象が今おこっており、倒壊したものを改めて横に組み直すやり方をとりあえず、模索 している最中といえよう。 ９． ヨコ型組織の分かりやすい典型はハリウッドの映画製作である。 プロデューサー、監督、広告宣伝の担当者、映像技術者、製作スタッフなど、いろいろな役目のプロ フェッショナルがいて必要に応じて、その都度集められ、１本の映画が作られる。 一種のコラボレーションである。 これはアメリカのヨコ社会のネットワークの強さをまざまざと見せつけてくれる良い例だ。 ヨコ社会 １０． P９２ ヨコ社会の特徴は、１人ひとりの人間が自分の活躍するネットワークを自分で選びに行く 時代なのである。 １１． P９３ 当然のことながらひとつのネットワークに入るためには、そこで必要とされる｢実力｣と ｢品格｣がなければならない。 １２． 要するにあるネットワークに入れるかどうかは、｢あの人に来られては困る｣、 ｢この人となら一緒にやっていきたい｣、｢あなたは我々の仲間に似つかわしくない｣などという他の メンバーから提示された条件によるのである。 １３． P９６ 自分で自分の実力を磨き、品格を高めていかないと誰も救ってくれない。 １４． 昔は会社という１つのピラミッドに入れば、どのみちそこから出ることはないので、実力も品格も なしに飼い殺し状態で、ひたすら上を目指すしかなかった。 １５． P９７ ネットワーク社会になり、１人の人間がいろいろな様相で､様々なネットワークに首を 突っ込んでくるようになると、簡単に敵と味方に分ける二元論は、もはや時代遅れであり、不可能と なる。 １６． P１０５ 旧金融監督庁と旧住宅金融債券処理機構の2つが日本でタテ社会からヨコ社会への移行が 非常にうまくいった事例。 ｢うまくいった理由｣ ��. 組織の目的が明確である。 ��. 仕事をする上で守るべき価値が明確である。 ��. ビジョンが明確である。 ��. 従来のタテ割型発想の人事を排除した。 １７． P１０７ これまでの企業理念は多くの会社にとって｢あってもなくても、どちらでもいいもの｣、
つまり単なるお題目だった。
ところがタテ型組織のピラミッド構造から｢お金｣という権力が失われていくと高尚な理念こそが、
ヨコ型組織を動かす活力になり、暴走を防ぐ歯止めとなる。 |
タテ社会とヨコ社会
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