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２１．P２６９ 私が考えるヨコ社会の将来像はこうである。 � � 暮らしのありようを再発見するためには大変な意識変革がなされなければならない。 ヨコ社会の発見があり、その中の位置づけがなされる。 先頭を切るのは、たぶん家政の第一人者たる主婦であり、次いで子供らや夫君となるだろう。 �◆� 主婦と並んで夫君の意識改革が肝要なのだが、彼の場合は痛みを伴うかもしれない。 なぜなら彼は競争社会に生きており、タテ社会の捕囚となっている場合もあるからだ。 ��． だから彼の意識変革は、タテ社会における彼の位置を確認する事から出発するだろう。 彼はタテ社会において枢要な人物か、たんなるとりこか。 企業目的を具体化する幹部か、従順な一個の歯車か。 �ぁ� しかし、一旦ヨコ社会意識を獲得したなら彼は変わる。 競争社会を醒めた目で見られるに違いない。 家庭像も新しい意識で見られよう。同じような隣人たちが、どれだけ新鮮に映ることか。 �ァ� 基本は個人の意識にあるが、ヨコ社会意識をわがものとした男たち、サラリーマンたちは必ず二つに大別されるにちがいない。 �Α� その第一は、タテ社会とヨコ社会とを、経済活動と暮らしの場とを切り離す人々である。 彼はヨコ社会を認め、それをよしとしながら強大な産業社会の論理に屈服せざるを得ず、会社は会社、家庭は家庭と分けて考える。 家庭を含む地域社会にタテ社会の影、たとえば肩書などを持ち込むことはむろんなく、一方職場では社畜というのではないが、一所懸命に働くことに変わりは無い。 家庭における彼は、従来とは質的に異なる夫像、父親像を結ぶだろう。 �А� 少数派であるだろうと予測される第二は、タテ社会とヨコ社会とを、経済活動と暮らしの場とを切り離し、会社は会社、家庭は家庭と分けて考えながらも、タテ社会の中に少しでもヨコ社会意識を持ち込めないかと考える人たちである。 �─� 競争社会では息がつまる。出世ばかりが能じゃない。タテ社会の厳しい論理は充分に承知しているが、もっと人間らしさを取り戻してもいいじゃないか。 人を騙したり貶めたり、策を弄したり面従腹背なんかもうごめんだ。 もっとゆったり、人間関係を愉しむような形で仕事をこなそうじゃないか。 ��． こう考える人は決して少なくないが、多くの人はタテ社会意識の中に埋没させられてしまう。 ��． その状況を打破するために、ヨコ社会意識を高く掲げる必要があるというのが私のいわば結論である。 ��． ヨコ社会の未来像は、この第二の人達の意識のあり方にかかっていると私は考える。 ��． 彼らは知っている。経済成長を表すグラフの右肩上がりは必ず崩れるが、人間の精神の成長、発展は老衰期の直前まで右肩上がりに続くものである。 ��． 地球環境も地域環境も。人権問題も世界平和も、自然保護も共生も、子供の教育問題もすべてわが視野の中にある。産業社会意識に拝跪してどうして前に進めよう。 ��． 彼らは知っている。オトコ社会を変革するのは、われわれ男の仕事である。 そのためには、暮らしのあり方を点検したように、オトコ社会組織の点検が必要となる。 ��． オトコ社会を全人的社会に変革するには、不可能なエリートを除外して、われらしがない者らが意思を固めなければならない。 少なくともウダツが上がるか上がらないかだけを、唯一絶対の価値観とすることには抵抗する必要がある。 �亜� やはり目の届く範囲、手の届く範囲から出発するしかない。 大目標を立てるのではなく、毎日かく働き、かく感じることの中にこそヨコ社会がある。 �院� 組織的スケールといったものはヨコ社会にはない。 どこまで行っても人間の顔、個人の意思、そのつながりとなって現れるはずである。 ２２．P２７３ 人間の存在自体に上下が無い事は誰もが知っている。 だが現実社会は、役割が固定化した上下関係に満ちている。 会社人間は諦観の中に棲むからほとんどなにも言わないようだが、暮らしの中からは疑問の声がときとして起きる。 ２３．P２７５ 支配や管理、差別に対抗しようとする個人のうめき、大多数を屈服させる組織からの自由を求める個人のヨコ社会志向は、組織化されることがないから個別の少数派の域を出なくても、たしかに存在すると言えよう。 ２４．P２７６ 「男は一生 会社の一員？」 �� 妻が夫に自分の友人の話をすると、必ず「ご主人はどこに勤めているんだ？」と会社の名前を尋ねたものだ。 �� 「夫の会社とか学歴、子供の学校とかは口にしないのが、私たちの付き合いの常識よ」と言っても、「その人を理解するには、会社を知ったほうが早い」と夫は譲らない。 �� 趣味とか物の好き嫌いを聞いても、その人が見えてくると思うのに。 �� 今、夫は会社を定年で辞めて１年になる。近所の定年退職の人たちと付き合うようになったが、「元○○商事の」とか「元××銀行の」などと、過去に勤めていた会社や地位を彼らの名前に冠詞のように付けずにはいられない。 �� 男の人たちってほんとに大変だ。長年属していた組織を離れると、自分が何者か分からなくなるのか、自分が自分であることを「元○○の」で証明しようとしているようだ。 タテ社会においては、情報を独占する者が権力を握っていた。 ところがデジタル(IT)社会においては情報を独占することはもはや不可能である。 デジタル時代の特徴は、誰もが一瞬にして同じ情報を入手できることにある。 デジタル化が進めば、今までのタテ型ネットワーク社会は崩壊する。 １． ｢デジタル(IT)革命がタテ社会を壊す｣ ��. デジタル(IT)革命は、２０世紀に築きあげてきたヒエラルキーを壊す。 ��. 終身雇用や年功序列、定年後の年金制度に代表される｢タテ社会｣は、もはや維持できない。 失われた９０年代(平成元年＝１９８９年〜) ｢昭和の常識｣：終身雇用制、年功序列、子供は親の言うことをきけ、女性は家庭に入れ、右肩上がりの 神話、タテ社会の組織、年齢による上下、学歴は中身ではなくブランド。 ２． デジタル(IT)化が進むと１人ひとりが何らかの専門家であることが厳しく問われ、会社という大きな 看板を背負うよりも自分が１人の専門家として光ることのほうに人々の関心は向けられる。 すなわちタテ社会の象徴である大きな看板を捨て、ヨコ社会の象徴である専門家という｢称号｣を欲 する人々が続々と社会に生まれてきているのである。 ３． ヨコ社会の特徴は、１人ひとりの人間が自分の活躍するネットワークを自分で選びに行く 時代なのである。 ４． デジタル(IT)革命がさらに進行していくなかでのヨコ型社会の世界は、幾つものネットワー クが多重に重なっている社会である。 １人ひとりが複数のネットワークに所属している時代になる。 ５． 終身雇用の時代は一生を支える唯一のネットワークが会社であり、それが｢主｣だとしたら、 あとは全部どうでもいい｢従｣だった。 家族や同窓会、趣味の同好会などのネットワークは二の次、三の次で、タテ社会のネットワークが 唯一絶対の中心だった。 ６． それがヨコ社会になると１人で幾つもの名刺を使い分けながら仕事をするようになる。 こちらのプロジェクトに関してはこの会社の名刺、あちらのプロジェクトに関しては、あちらの会社 の名刺と取り替えて出すのが当たり前になっていく。 これから訪れようとするのは、１人の人間が幾つものネットワークに参加しながら、つまりネット ワークのヨコのつながりを生かしながら生活していく時代である。 ７． P８８ タテ型からヨコ型への移行などという秩序だったものではない。 今起こっているのは｢縦｣から｢無｣への移行だ。縦がそのまま横になるのではない。 ８． ｢縦｣の倒壊現象が今おこっており、倒壊したものを改めて横に組み直すやり方をとりあえず、模索 している最中といえよう。 ９． ヨコ型組織の分かりやすい典型はハリウッドの映画製作である。 プロデューサー、監督、広告宣伝の担当者、映像技術者、製作スタッフなど、いろいろな役目のプロ フェッショナルがいて必要に応じて、その都度集められ、１本の映画が作られる。 一種のコラボレーションである。 これはアメリカのヨコ社会のネットワークの強さをまざまざと見せつけてくれる良い例だ。 ヨコ社会 １０． P９２ ヨコ社会の特徴は、１人ひとりの人間が自分の活躍するネットワークを自分で選びに行く 時代なのである。 １１． P９３ 当然のことながらひとつのネットワークに入るためには、そこで必要とされる｢実力｣と ｢品格｣がなければならない。 １２． 要するにあるネットワークに入れるかどうかは、｢あの人に来られては困る｣、 ｢この人となら一緒にやっていきたい｣、｢あなたは我々の仲間に似つかわしくない｣などという他の メンバーから提示された条件によるのである。 １３． P９６ 自分で自分の実力を磨き、品格を高めていかないと誰も救ってくれない。 １４． 昔は会社という１つのピラミッドに入れば、どのみちそこから出ることはないので、実力も品格も なしに飼い殺し状態で、ひたすら上を目指すしかなかった。 １５． P９７ ネットワーク社会になり、１人の人間がいろいろな様相で､様々なネットワークに首を 突っ込んでくるようになると、簡単に敵と味方に分ける二元論は、もはや時代遅れであり、不可能と なる。 １６． P１０５ 旧金融監督庁と旧住宅金融債券処理機構の2つが日本でタテ社会からヨコ社会への移行が 非常にうまくいった事例。 ｢うまくいった理由｣ ��. 組織の目的が明確である。 ��. 仕事をする上で守るべき価値が明確である。 ��. ビジョンが明確である。 ��. 従来のタテ割型発想の人事を排除した。 １７． P１０７ これまでの企業理念は多くの会社にとって｢あってもなくても、どちらでもいいもの｣、
つまり単なるお題目だった。 ところがタテ型組織のピラミッド構造から｢お金｣という権力が失われていくと高尚な理念こそが、 ヨコ型組織を動かす活力になり、暴走を防ぐ歯止めとなる。 |
タテ社会とヨコ社会
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