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さて『１００分で名著』も５回目となりました。 もう少し、おつき合いください。 前回からの続き、です。 P84：ではその井戸は、そして水は何を意味しているのでしょうか。 結論から言えば、この井戸は私たちが他のものと結ぶ幸福な関係、すなわち「きずな」を意味し、水というのはそのきずながもたらす喜びだろうと思います。 思い出してみましょう。井戸の発見はパイロットが不可視なものへの目を開いたときに起こっていました。目では見ることができない井戸だからこそ、発見の前にパイロットの開眼が必要だったのです。 それに、物語で繰り返し語られてきた「目に見えない大事なもの」とは、人においては心にあるもの、そして他のものと結ぶ関係、きずなでした。 パイロットが王子の心に灯るバラという炎の大切さに気づき、王子のためにそれが消えないよう守ってやろうと思ったとき、王子とパイロットの心は結びつき、友情のきずなが確かなものになったのでしょう。その結果が井戸の出現です。 また「村の井戸」という外観は、人々がもうその水で生きることをしなくなった「忘れられた井戸」であることを暗示するものでした。 ところでキツネが王子に、人々がもう忘れてしまったことと前置きして教えたのが「飼いならす」こと、すなわち「きずなをつくる」ことの大切さでした。 P85：この符号は偶然とは思えません。井戸の水が「心にいい水」とされているからです。 人と人とを結びつけるきずなというのはそれ自体としては色も形もなく、お互いの心でその存在を感じ、確かめるしかないものですが、そうしたきずなはまず何よりも人の心を温め、潤して「心にいいもの」であろうからです。 パイロットには肉体の渇きと同時に心の渇きもありました。孤独なパイロットの誰も住んでいない空っぽの心は、カラカラに乾いていたと言わなければなりません。'王子はパイロットの喉の渇きというよりは心の渇きを癒すために、「心にいい水」のある井戸を探しに行こう、二人のきずなを深めようと誘ったのではないかと思われます。 つまり二人の井戸探しは、二人の間に互いの存在を喜びとするような幸福な関係をつくり出すことではなかったかと思われます。井戸を発見したというのは、二人の間にそうした結びつきが誕生したことを意味し、二人はこの結びつきがもたらす恩恵、心の通い合う者たちだけが味わえる幸せを、水を飲むように味わったことになります。その意味では、井戸も水も形のないものです。 ところで、誘った王子の方にも渇きはありました。一緒に数日過ごしたパイロットとの間がまだ友だちとお互いを呼べるようなものになっていないことです。王子もパイロットとの友情に渇いていたのだろうと思います。 P86：王子は言うのです、
「ぼくが欲しいのはその水なんだ。飲ませてよ……」ぼくは、王子さまが何を探していたのか、分かりました！（25章）
パイロットは自分の手で水を汲み上げ、まず王子に飲ませてやります。王子はその水をおいしそうに味わいます。パイロットはこのとき、自分と同じように王子にも渇きがあり、自分の友情がその渇きを癒したことを知りました。 また、自分の心の渇きが王子の嬉しそうな顔に癒されていくのを感じたに違いありません。「ぼくは、王子さまが何を探していたのか、分かりました！」とパイロットは勢い込んで言っています。 王子が「さがしていた」のは、王子とパイロット、二人の心に互いを理由とする優しい気持ちが湧き出ることだったのでしょう。 水を飲み終えた王子は井戸の挿話を締めくくるように、こう言います。 「きみの星の人たちは、ひとつの庭で五千ものバラを育てているけれど、さがしてるものが見つからないでいる。（中略）でも、さがしてるものは、ただ1本のバラや少しの水のなかに見つかるかもしれないんだ。（中略）ただ、目には見えないからね。心でさがさないと」（25章） 「もの」に期待する心は、よりよい「もの」を求めて庭のバラの数を限りなく増やしていきます。 P88：王子はそうした「もの」を求める努力を「関係」を深めていく努力に振り向ければいいと言うのです。 そうすれば「1本のバラ」や「少しの水」でも、それと結ぶ関係次第では限りなく貴重なバラや限りなくおいしい水になり、私たちに真の喜びをもたらしてくれるということです。 「もの」だけでは足りない、幸せは見えない「きずな」にある、井戸の挿話はそう語っています。 パイロットが泣きそうになっています。（中略）どうしたことか、パイロットの心には不安と悲しみともつかぬ思いが湧き上がってきます。王子との別れが、迫ってきたのを感じ取ったのです。 （中略）別れは辛い。ようやくできた友だちのなのです。王子がいないと、パイロットはまた一人になってしまいます。 P89：それでも、ここで見過ごせないことがあります。長いこと孤独だったパイロットにも、別れの予感だけで、「泣きそうに」なるほどの相手ができたという点です。 たとえ悲しくて溢れる涙であっても、泣けるというのは悪いことではありません。失いたくない大切な何かがあり、それを愛おしむ気持ちがあるから泣くこともできるのです。 それほどまでに心が揺さぶられるものがある。それは私たちにとって悪いことではなく、これがなければ生の手触りは希薄なものになってしまいます。他の人の涙への同情や共感も生まれません。 干上がってしまった井戸からは水が汲めないように、心が乾ききった人の目から涙が流れることはありません。泣けるというのは、パイロットの心が以前のように空っぽでもなく、乾ききってもいないということです。 喜びであれ悲しみであれ人間らしい感情に溢れている証拠です。大事な人というのは私たちの心をそうした様々な感情でいっぱいにし、嬉しいときには笑いとなり、悲しいときには涙となって溢れ出てくるのです。それは心が生きて動いている姿、充実した姿に他なりません。 王子もこれまで二度泣きました。この後、もう一度泣きます。最初はバラ園で。二度目はバラのトゲに対するパイロットの解釈に傷ついて。そして最後は、死の恐怖で。 ただ、王子は自分のためだけに泣くのではなく、どの涙にもバラへの思いが関わっています。 P90：つまり王子の涙は、王子のなかにそれほど大きな存在があること、何かあれば平静ではいられないほど深い結びつきを持った相手がいることを伝えるものです。 泣いている王子はそのとき不幸には違いないのですが、だからといって不幸とだけ考えるのは間違いです。パイロットの涙についても同じことが言えます。 「仲のよいあいてができると、ひとは、つい泣きそうになってしまいます」（25章） パイロットがこう言うとき、これは単に先で待つ別れを思って辛くなるというだけではないでしょう。限りある命を生きている私たちです。いずれにしろ、別れは避けられません。 それはどうしようもないことで、そのときは思い切り泣くとして、それでもその涙の奥には、別れをそこまで辛く感じさせる相手ができた幸せも隠れているのです。 その幸せと悲しさが入り交じった気持ちからパイロットは泣きそうになっています。パイロットは本当に王子と友だちになれたのです。 P91：王子はキツネやパイロットという友だちができたのに、バラのいる星へ帰ろうとします。バラには「責任がある」からだと言うのですが、ではキツネやパイロットい対しては責任がないのでしょうか。キツネやパイロットは放っておいても構わないほど強いというのでしょうか。 もちろんそんなことはありません。キツネは別れの日泣きそうになりましたし、パイロットも同じです。別れてから六年経ってもなお悲しみが残っています。パイロットもできることなら王子と一緒にいたかったのです。 飼いならしたもの、仲よくなった相手には責任がある、とキツネは王子に教えていました。しかし責任の観念はバラにだけ持ち出されて、バラと同じようにあるいはバラ以上に飼いならし、友だちになったはずのキツネやパイロットへの責任は問題にされません。どうしてでしょう。
考えられるのは、もしかして王子はすでに二人への責任は果たしたのではないかということです。
まずキツネの場合を見てみます。王子は別れの日に泣きそうになったキツネに向かって、そんな悲しい思いをしなければならなのなら、友だちになっても何にもならない、友だちにならない方がよかったんじゃないか、と問いかけます。P92：ところがキツネはそんな王子に「友だちになってよかったんだよ。麦畑の色があるからね」と答えます。麦畑の意味が問題です。 キツネは王子と知り合った当初にこんなことを口にしていました。 「それに、見てごらん！分かるかな、あの麦畑だけど？おれはパンは食わない。麦はおれには何の役にも立たない。麦畑を見ても何も感じないんだ。悲しいことだ！でもあんたは金色の髪をしているから、あんたがおれを飼いならしてくれたら、素晴らしいことになるだろうね！金色の麦を見てあんたを思い出す。そして、麦畑を吹く風の音が好きになるのさ……」（21章） キツネが語っているのは、会えなくなっても思い出があるからいい、ということだけではなさそうです。王子との関係が深まると、その影響で自分の心のあり方が変わり、心の変化に応じて周囲のものの見え方が違ってくる、つまり自分の周りの世界が変わるということです。 となると、王子がどんな人なのか、また王子と結ぶ関係がどんな性質のものであるかによって、キツネの前に広がる世界が大きく違ってくることになります。 P94：二人の関係がもし浅いものであったなら、麦畑は以前と同じ無意味な広がりのままでしょう。もし憎しみのような否定的な感情で彩られた関係であれば、麦畑はキツネにとって見るのも嫌なものになるでしょう。 キツネが麦畑を好きになり、麦畑を吹く風まで好きになるのは、王子との関係が愛や信頼で結ばれたものだからに他なりません。 そうした関係をキツネとの間に結んだことが、すでに、キツネに対する王子の責任が済んだということなのでしょう。 なぜなら、きずなとも呼べるこの幸福な関係が生まれたことによって、王子がいなくなってもキツネの心に王子は住み続けるでしょうし、王子への思いがある限り、王子との関係のなかで見えていた情感に満ちた世界、心豊かな世界はいつまでも残るだろうからです。
言い方を変えれば、キツネにとって王子は麦畑になり、麦畑を吹く風になるということです。王子と友だちになることで変化したキツネの心、そしてその心で受けとめ見えてくる世界は、王子の小さな愛らしい姿と同じぐらい、キツネにとっての王子なのです。
王子と友だちになったのは無駄ではありませんでした。パイロットについても同じことが言えます。王子は別れを前にした井戸探しのなかで、パイロットとの間に友だち関係をつくり終え、心が通い合う喜びに満ちた世界をパイロットにプレゼントできたのです。 |
星の王子さま
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実は、この『１００分で名著』、テレビでは25分ずつ４回にわけて、放映されたのですが…。 ここでは、制限字数の関係もあって、4回では終りそうもありません。 ということで、続き、です。 P72：交換価値や使用価値は基本「みんなにとって」の価値なのですが、関係価値は「私にとって」の価値で、他の人とは共有できないことも多い個人的な価値です。 自分の心だけが値打ちを知っている、そういう価値です。じゃああまり意味がないかというとそんなことはなく、実は、自分にダイレクトに関係する大事な価値と言えます。 実際に自分の心がどう感じているか、どう評価しているかの実感の世界、個人的な真実の世界のことだからです。 （中略）あまり意識はしないのですが、私たちは普段から金銭や効用に還元されないこうした関係価値的なところからもものごとを見ていて、そのことで生活を自分らしいものにし、人間の温かみのあるものにしているのです。 そこで、この関係価値という観点から王子のバラを見ると、王子のバラは他のバラとは全然違ってくることになります。 P73：王子には深いつながりのあるバラなのですから。 「あんたが時間を使ったから、あんたのバラはそんなに大事な花になったんだよ」（２１章） バラのために時間を使った、二人で共有した長い時間があった、キツネはそれしか言わないのですが、もちろん王子がバラを「大事な花」と思う気持ちは単に時間の長さだけで説明がつくものではありません。 その間の思いも大切です。言うまでもなく、王子がバラの世話をしたのはバラが好きだったからで、その気持ちがこの時間に重みを与えているのです。 王子とバラの関係は、楽しいこと辛いこと、色々な出来事を経るなかで、王子の心に様々な思いを積み重ねることになりました。それは別れてきた今も続いています。 そうした思いの厚みが王子のバラを他のバラとは違う特別なものにし、またその思いの中心にバラを愛おしむ気持ちがあることが王子のバラを大事な花にするのです。 バラの価値回復は王子が、客観的な価値とは別に、自分の心にあるバラへの思いを大切にしたことで実現しました。自分とバラとの関係から生まれた目に見えないバラの関係価値に気づくことができました。 P74：外見では王子のバラは相変わらず他のバラと変わりないのですが、王子はいわば自分にしか見えないバラの姿を自分にとっての真実のバラとして受け入れたのです。 別れの日、キツネは王子に人生の「秘密」として次のことを教えます。 「とても簡単なことなんだ。心で見ないとよく見えない。大事なことは目には見えないってことさ」（２１章） 『星の王子さま』のなかでもっともよく知られた言葉かもしれません。（中略）大事なことは目には見えず、心で受けとめるしかない。 逆に言えば、そうやって心で確かめるしかないものが私たちにとって大事なものだということです。本当にそうなのでしょうか。 P76：言うまでもなく、私たちの人生は形あるものと形のないもの、言い換えれば目に見えるものと見えないものでできています。 私たち自身がまず形のある肉体であり、同時に、形のない様々な感覚や思いや考えです。したがって、生きるというのは両方を生きるということであり、二者択一で考えることはできません。 ただ、どちらにより比重をかけて生きるか、どちらを主としあるいは従とするかについては、これを自分の生き方の問題として考えることができそうです。 キツネは目に見えないものを大切にする生き方を王子に促します。王子とバラの間にある目に見えない関係に目を向けさせ、王子の心にある目に見えないバラへの思いを見つめさせ、心で感じ取るしかない自分一人の真実を、客観的事実と同じように、あるいはそれ以上に信頼するようにと促しました。 結果、王子は自分のバラが「自分にとっては」「この世でただ一つの花」であることに気づくことができ、客観的に見れば「ありふれた花」であることは知った上で、どちらを重視するかを主体的に決定したのです。王子はいい意味の「おとな」になれたようです。 ところで、目に見えないところに大事なものを見いだそうとするこの考えは、バラの再評価を導きだすだけではなく、王子のなかにある人生そのものの見方までも決定的に変えてしまうことになります。人の豊かさとか、人生の豊かさとかも、見えないところに求められることになるのです。 P77：繰り返しになりますが、王子のバラは王子がバラの関係価値に目を開くことによって再び特別な花となりました。 （中略）ところで、この関係価値を成り立たせているものはというと、これはバラそのものにあるのでも、王子一人にあるのでもなく、あくまで二人がつくり出す結びつきにあります。 去るものは日々に疎しで、このまま離れたままでいれば結ばれたきずなも次第に細くなり、王子の記憶からバラが消え去る日があるかもしれません。バラが王子を忘れてしまう日も来るかもしれません。逆に、王子が星へ戻ってバラとのきずなをさらに深めるようなことになれば、お互い一層なくてはならない存在になることでしょう。 関係の質に応じてプラスにもマイナスにも振れるのが関係価値なのです。 実際、形のある大事なものとして私たちが思い浮べるもの、食べ物や飲み物、家族、恋人、友人、仕事やお気に入りの車など、それらの大切さは一見それ自体から生まれてくるように見えて、実は私たちとの目に見えない関わりを反映して大事なものになっています。 どんなものでも私たちとの良好な関係、あるいは親密な背景があれば大切なものとなり、逆の関係があればマイナスに振れて嫌なものになっていきます。 P78：（中略）しかし関係価値的な考え方を知った（王子は）今は、ものの価値についての世間の評価はもう絶対ではなくなりました。自分にとって大事なものが価値あるものだとする主体的な姿勢が出てきていますし、また、これから関係をさらにいいものにする努力をすることでその価値をさらに高めることもできる、といった展望も開けてきます。 つまり、人間の価値や幸福といったことを考える上では、何をどれだけ所有するかはそれ程重要ではなくなり、それよりも、人やものとどんな関係を結べるかの方が重要になってくるのです。努力の方向はより多くの所有から、よりよい関係づくりへと移ることになります。 （中略）ものごとの本当の価値は自分がそれと結ぶ関係の質で決まるものであり、人生の豊かさは所有物の豊かさではなく関係の質の豊かさにある。王子がキツネから学んだのはそのことで、ここにおいて王子の成長は一応の完成に達したと思われます。 P80：王子の旅の話を聞いているうちに、パイロットの飲み水がなくなりました。恐れていた事態です。王子はそんなパイロットに「ぼくものどが渇いた……井戸を探そうよ」と提案します。そして二人で砂漠に歩きだし、夜明けに、南フランス風の「村の井戸」を見つけます。不思議な話です。 戸惑うのは、たとえば井戸が簡単に見つかること、その井戸が砂漠にあるはずのない南フランス風の「村の井戸」の姿であること、またその水を喉が渇かないはずの王子までもが飲もうとすることなどです。とはいえ、逆に言えば、これらの謎はそれぞれこの井戸の特異性を説明するものであります。 まず、井戸が発見できた理由ですが、発見前にパイロットにある変化が起きていました。その変化のおかげで、井戸を見つけることができたと考えられます。パイロットは見えない世界に目を開いたのです。 井戸を探しに歩きだしてまもなく、「星たちが美しいのは、目に見えない一本の花のせいなんだ……」（24章） と王子が言うと、「そうだよね」とパイロットが答えます。パイロットの変化がもう始まっています。王子の意見に何の逡巡もなく同意しているのですが、同意した内容というのは、見えない花の存在が星を美しく見せているということなのです。 この後さらに、「砂漠が美しいのは、どこかに井戸を隠しているからだよ……」（24章）という王子の言葉で、パイロットは一挙に、人であれものであれ見えないところに大事なものが隠れているということに気づくのです。 P82：王子はすでにキツネから「心で見ないとよく見えない。大事なことは目には見えない」ということを学んでいました。キツネから王子に伝えられたその「秘密」を今度はパイロットが、王子を通して、自分のものにしたことになります。 パイロットと王子とキツネは、見えないものの大切さを理解し、見えないものから見えるものを分かろうとする、同じ仲間になったということです。 それにともなって、パイロットには王子のことが以前より一層愛おしく思えるようになりました。見えない王子の心を起点に王子を眺めることができるようになったからです。 バラへの王子の一途な想いが分かり、さらに、その想いが王子の生き方の中心にあって、ろうそくの炎のように内側から王子を照らし暖めていることを理解できるようになりました。その炎が消えないように王子を守ろうという気持ちが強くなります。 このように、井戸を発見する直前のパイロットには見えないものを見る目が開き、また、王子についても見えない心のなかを理解して、一層愛し、寄り添うことができるようになりました。
ここにおいて、おそらく、パイロットが井戸を発見する条件が整ったのだと思われます。というのも、この井戸は見えない井戸だからです。
P83：「へんだな、みんな用意してある。滑車も、つるべも、綱も……」（25章） パイロットが不思議がっています。姿が「村の井戸」のようだと書かれているこの井戸は、いつでも水が汲めるように用意されていて、しかし周囲に村の姿はなく、砂漠のなかにポツンと井戸だけが存在しています。ただの井戸とは思えません。 二人が井戸から汲み上げて飲むのが「心にいい」水、つまり心の渇きを癒す水ということになってなっていますから、なおさらです。 「村の」とあるからには当然予想されるはずの村の姿が辺りに見あたりません。とはいえ、井戸のそばには崩れかけた古い石の壁が残っていると書いてありますから、以前はそこに村があったということでしょう。 井戸の水で生活する人々がかつてはいたということです。それに、王子が綱に手をかけて引くと滑車が軋み、井戸が長いこと使われてないままだったことが分かります。 つまり、王子とパイロットは人々がその存在を忘れていた井戸を再び見つけた、あるいは思い出したということです。「こんな井戸を見つけましたよ」と報告すれば、「そういえばそんな井戸もあったな」と人々も思い出すことができるような、そんな井戸です。 人々がその存在を忘れている間も消滅したり機能を失ったりせず、しっかり滑車も綱も桶も用意して、もし思い出して水を汲む人がいればいつでもその人の心を潤す用意をしている、そういう井戸なのです。 P84：ではその井戸は、そして水は何を意味しているのでしょうか。 |
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さらに続き、です。 P54：六番目の星には「地理学者」が住んでいます。 地理学者が重視するのは人間のような不安定な存在ではなく、山や海などの変わりにくいもの、恒常的なものです。 （中略）王子のバラについては、花はすぐ消えてなくなる「はかない」ものだから、という理由でノートに記載さえしません。 （中略）彼が重視する「海や川や町や山や砂漠」は人間を取り巻く環境として大事なものには違いないのですが、（中略）束の間の存在であり不安定でもある私たちの生活の大事さがまずあって、それとの関連で大事なものとなっているのです。 ものごとの軽重を測るには、自身との関わりの度合いという尺度もあるということです。 P55：バラが地理学者に無視されたことで、かえって、王子にはバラが大事な存在に感じられたようです。 自分の心と生活にあれほどの影響を及ぼした花なのに、無視はおかしい、という思いでしょう。これまで以上にバラのことが気にかかり出します。 もちろんそこには、バラが「はかない」存在だということを知らされたのも関係しています。
「ぼくの花はもうじき消えてなんくなるの？」「そうだよ」「ぼくの花は、はかないんだ。自分を守ろうにも、四つのトゲしか持っていない。それなのに、ぼくはあの花を、星にひとりで置いてきたんだ！」（１５章）
王子はこれまでバラは強いと思いこんでいたのですから、このときからバラに対する見方は根底から揺らぎ始めます。王子はすでに、そんな弱いバラを置いて旅立ったことで、自分を責め始めています。 とはいえ、王子は自分の星へ戻ろうとはしません。花を幸せにできる自信はまだないのです。 P59：ともあれ、王子が私たちの星にやってきました。 P63：王子はようやく人がいそうなところへやって来ます。ところがそこで、数千ものバラが咲き揃っている庭に出くわし、びっくりします。 それまで「この世にただ一つの花」だと思いこんでいた自分のバラが、実はどこにでもある「ありふれたバラ」でしかないことを知ったのです。 P64：「ぼくはこの世にただ一つの花を持っていて、それで自分が豊かだと思っていた。ところが、ばくにあるのは、ただのありふれた一本のバラだけだ。それと、膝の高さしかないぼくの三つの火山、（中略）こんなんじゃ、ぼくはりっぱな王子にはなれっこない…」（２０章） 王子は泣き出します。 大事にしていたものが実はそれ程の値打ちがなかったというのも悲しいし、そんなつまらないものしか持たない自分も小さく貧しいものに感じられたのでしょう。 （中略）この場の王子はものの値打ちを客観的な、あるいは社会的な基準でとらえるだけで、人間の値打ちについてもその所有物の価値で決まるかのように考えています。 バラや火山のいわば価値下落が、そのまま自身の価値下落であるかのように感じられたのはそのためでしょう。 だとすると、王子をこの落胆と卑小感から解放するには、二つの方向があることになります。 P65：一つは王子のバラと三つの火山の価値がもう一度高まること。もう一つは、人間の価値が所有物の多寡や貴賎で測れるものではなく、本当の基準は別のところにあるということに王子が気づくことです。 この二つの課題を一挙に解決するものとして関係価値の考え方があります。この後、キツネが王子に教えてあげるのですが、その前に、この場での王子で見落とせないことが一つあります。 王子の涙には惨めな自分への絶望だけでなく、それと同じくらい、つまらないものと化した自分のバラや火山をかわいそうと思う気持ちが混じっていることです。特にバラです。バラの自尊心を粉々にしてしまうような現実を前にして、王子はバラのことを気遣います。 「もしあの花がこれを見たら、とても傷つくだろうな……やたらせきをして、ひとに笑われまいと、死にそうなふりをするかも。そしたら、ぼくは、あの花をかいほうするふりをしなければ。だって、そうしないと、ぼくにもつらい思いをさせようと、ほんとうに死んでしまうかもしれないから…」（２０章） 驚きです。王子は間違いなく成長しています。バラがこういう場合どんな反応を示すか、心理も行動も予測できるようになっているのです。バラの見栄っ張りな性格について理解が進んだというだけではありません。 P66：私たちが目をみはるのは、その理解でバラを批判するのではなく、バラの嘘の演技に付き合ってでもバラをいたわろうという気持ちでいることです。 （中略）泣いている王子にキツネが声をかけ、「飼いならす」ということを教えます。 「飼いならすってどういうこと？」「みんなが忘れていることでね、きずなをつくるってことさ」（２１章） 「飼いならす」ことすなわち「きずなをつくる」こと、もっと簡単に言えば「関係を築く」ということです。 何も目新しい言葉ではありませんが、キツネはその、関係をつくり育てるということが実は私たちの人生において非常に大きな意味を持つと言うのです。 P67：たとえば、王子は友だちを欲しがっていますが、どうしたら友だちができるのかよく分かっていません。キツネが「おれを飼いならしておくれ」と頼むと、 「そうしたいんだけど」と王子は答えました。「でもあまり時間がないんだ。友だちを見つけなくちゃいけないし、知らなくちゃいけないことがたくさんあるんでね」（２１章） 王子は友だちはどこかにいるものと思っています。だから早くそこへ行って、出会わなければと気がせくのです。「あまり時間がない」と言う王子の余裕のなさは、求めるものが自分と関係なくどこかよそにあるという考えに起因しています。キツネはそれが間違いだと諭します。 王子がたとえばここでキツネを「飼いならし」、時間をかけて結びつきを深めさえすれば、このキツネが王子の探している友だちになるということです。 友だちというのは王子が考えているように最初からどこかにいるわけではなく、王子が誰かを相手にいい関係を育てることができたら、そのときその相手が自分の友だちと呼べる存在になり、自分もその相手にとって友だちになるとうことです。 P68：その人が自分と友だちになるかどうかは、その後の付き合いがどんなものになるか、二人でどんな関係が築けるかにかかっています。キツネが言う通り、友だちづくりは関係づくりです。 そして関係を育てる、関係を深めるというのは日々の積み重ねですから、性急さとは馴染みません。本当の友だちが欲しいのなら焦る必要はないし、焦ってはいけないのです。 （中略）友だちになろうというキツネの誘いを「時間がない」と断った王子と同じです。どこかに自分が求めるもの、自分を満足させてくれるものがあるかと思って、忙しく探し回っているだけなのです。 キツネは、そうした大事なものは「飼いならす」ことで手に入ると言います。いい関係がつくれたら、そこから自分にとって大切なもの、特別なものが生まれてくるというわけです。 「おれにとっちゃ、あんたは、まだほかの十万もの男の子たちと同じに見える。おれはあんたがいなくてもいいし、あんたはおれがいなくたっていい。あんたの目には、おれはほかの十万ものキツネと同じだろう。だけど、あんたがおれを飼いならすと、おれたちはお互いなくてはならないようになるんだ。あんたはおれにとってこの世でただ一人の人になるし、おれは、あんたにとってこの世でただ一匹のキツネになる…」（２１章） P69：外に探すのではなく自分でつくり出す。最初は不完全なものでも少しずつ完全なものに近づけていく。「飼いならす」すなわち関係づくりという考えは、その可能性を私たちに開くものです。 これに気づけば、もう慌てることはありません。腰を据えて関係づくりに取りかかればいいのです。キツネの言葉は、先を急いでいた王子の足を停めました。焦りが消え、キツネと友だちになる努力をしてみようという気になったのです。 王子は友だちのつくり方が分かりました。次はその「関係」を軸にした考えで、バラの価値回復です。 どれくらいの日数がかかったのか分かりませんが、キツネと友だちになれたところで、王子はもう一度あのバラ園のバラたちを見に行きます。自分のバラが「ありふれた」花なのか、それとも「この世にただ一つ」の花なのか、もう一度確かめるためです。 結果は次の通りで、自分のバラと他のバラは外見は似ていても、全く別物だと確信します。 P70：「もちろん、ぼくのバラの花も、ただの通りすがりの人が見れば、あなたたちと同じに見えるでしょう。だけど、あの一輪の花だけで、ぼくには、あなたたちみんなよりも大事なんだ。だって、ぼくが水をかけた花なんだから」（２１章） 自分のバラは「ありふれた」花だと思って泣いていた王子です。同じバラを今度は他の数千のバラよりも「大事」とまで言えるようになったのはどうしてでしょうか。 キツネと友だちになる過程で、関係を軸としたものの見方を身につけ、その見方がバラの再評価につながったのです。 ものの評価というのは一般に交換価値と使用価値という二つの基準でなされることが多いので、まずこれらの基準に照らした場合、王子のバラがどういうことになるか見ておきましょう。 交換価値は商品価値と言ってもよく、簡単に言えば、みんなが欲しがるものでしかも数が少ないと交換価値は上がり、逆だと低くなります。 王子のバラは決して珍しい花ではありませんから、交換価値は大したものではありません。 P71：他の多くのバラと同じ程度でしょう。「ありふれた」花という判断は、この交換価値レベルでのことでしょう。 では使用価値あるいは利用価値と呼ばれる、使い勝手や効用で決まる価値から見たらどうでしょう。この観点から見ても、王子のバラに特に他のバラと変わるところは出てきません。 たしかに王子のバラは美しく、星に甘い匂いを漂わせ、華やかさを星にもたらしたに違いありませんが、ただそれは他のバラでもあるいはできたことで、特に王子のバラでなければならないということはないように思われます。 香りや美しさの効用については他のバラでも同じで、代用がきくものなのです。つまり、交換価値や使用価値という観点からでは、王子のバラを「ありふれた」花のレベルから引き上げるものは見つかりません。 このバラがもう一度「この世にただ一つ」の花になるためには、第三の観点が必要になってきます。それが「関係」を軸としたものの見方であり、ものには交換価値や使用価値の他に、関係価値とでも呼ぶべきももう一つの価値が隠れているのです。 自分とそのものとの関係から決まってくる価値です。
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その１からの続きです。 以前の記事ですが、こちらも。 P36：誰かを愛することの意味を考えてみます。 王子は星に残してきた自分のバラのことが心配でならないのですが、パイロットは飛行機の修理に気を取られて、まともに相手をしません。 （中略）（星巡りのなかで出会った「星をたくさん手に入れる」ことに熱心な）ビジネスマンの足し算にしろ、パイロットの生き延びるための修理にしろ、どちらも自分のことだけを考えたものだからです。 逆に言えば、王子が考える大事なことというのは、自己愛からではなく、自分以外の人やものを愛おしむ気持ちから出てくるものだということです。 （中略）自分のなかの優しい気持ちを生きること、他者への愛を生きること、それが王子が評価する生き方なのです。王子は続けて、愛する人がいることの意味がどれほど大きなものであるかを語ります。 もしもだれかが、何百万もの星のどれかに咲くただ一輪の花が好きだったら、その人は星空を眺めるだけで、幸せになれるんだ。「ぼくの花が、どこかにいる」、と思ってね。けれど、もしもヒツジが花を食べてしまったら、その人の目には、突然、星がみんな光らなくなってしまう。(７章） P38：王子は面白い論理を展開しています。一輪の花を愛したとき、その花が幸せをもたらすというのなら分かります。好きな人ができると、その人の笑顔ひとつで幸せになったりしますから。 しかしここで王子が言うのは、それとは少し違っていて、一つの愛が生まれれば、愛するものを包む周りの世界までもが輝きだしてくるというものです。逆に、心のなかから愛が消え去れば、周りの景色もくすんでしまうことになります。 だから、心に愛があるかないかの差は重大であり、自分の心を愛で満たすものの運命を心配することは、ビジネスマンの仕事以上に「まじめな」仕事になるのです。王子がパイロットに訴えるのはそのことです。 パイロットにはまだよく分かっていないのですが、誰かを愛したら相手の運命はいくらかは自分の運命になります。相手が幸せならこちらも楽しくなり、相手が不幸ならこちらも気が沈みます。 利己的な存在であるはずの私たちですが、誰かを愛するようになると、目に見えないところで自分というものの輪郭が広がっていくのです。 別々の身体で、別々の生命を生きていても、「私」は幾分か「愛する者」を含む「私」になります。ですから、人は結局は一人、というのは人間の現実の半分しか語っていないことになります。 もう半分は、人間は一人ではあり得ない、ということです。なぜなら人間は愛するからです。愛は人と人を目に見えないところで溶け合わせ、独立した個人という概念に修正を迫るものなのです。「自分は自分、他人は他人」ではいられなくなります。 （中略）それでもパイロットは、泣き出した王子を見て、修理のことも喉の渇きも死ぬことさえも「どうでもよいことになり」、王子を慰めたい気持ちで胸がいっぱいになります。 王子を放っておいて自分のことだけを考えたりはできなくなったのです。それはとりもなおさず、パイロットがただの親密さを越えて、王子を愛し始めたということです。 P40：王子は家ほどの大きさの小さな星に一人で暮らしていたのですが、あるときどこからか飛んできた種が芽を出し、やがて花を咲かせます。バラです。美しい女性が王子の前に現れたのと変わりありません。ひと目で王子は心を奪われてしまいます。
「あなた、きれいですね！」「そうでしょう」(８章）
幸運な出会いでした。王子はバラの美しさに感動し、バラはほめられて満足そうです。 （中略）多くの恋人たちが王子と同じように、自分の好きな人にうっとり見とれていることでしょう。 恋する者はその意味で幸せです。本当に心惹かれる人がいて、その人のせいで心も身体も震えるのですから。 甘いか苦いかはともかく、こうした心からの実感がすなわち私たちの人生の手応えであり、充実となります。
ですから、王子は自分が心から美しいと思えるバラに出会えて幸運でした。バラもまた自分を美しいと思ってくれる王子に出会えて、やはり嬉しかったことでしょう。
P41：幸せの芽はあったのです。でも、二人はそれを上手に育てることができません。お互い相手を好きという気持ちはあるのに、なぜだか気持ちが行き違うのです。 （中略）もっと幸せであっていい二人なのですが、王子はバラの言動に振り回されて右往左往し、バラはバラでそんな王子に苛立ち、一層王子を苦しめるようなことを言ったりしてしまいます。悪循環です。二人はどこで間違ったのでしょうか。 （中略）バラの屈折した愛情表現を見抜けず、表面の言動でしかバラを理解できない王子もよくありません。 ただただ相手のことを思う優しい王子なのですが、相手が何を望んでいるかについては、相手の言葉からしか知ることができないのです。 バラとしては自分の大して意味もない言葉をいちいち真に受ける王子を見るのは、嬉しいよりもかえって辛いことだったかもしれません。 いらいらすることもあったかもしれません。本当に望んでいるのはそんな言葉の一つ一つにあるわけではないからです。 P42：目に見える美しさ以外にバラのよいところを見つける。言葉の奥にある真意を考える。そうしたいい意味での「おとなの目」が王子にはありません。表面にとらわれる王子だったのです。 王子はこのころの自分を振り返って、「ぼくはあの花を言葉じゃなくて、行いで判断すればよかったのかもしれない」、とそれなりの反省をするのですが、もちろんこれだけで足りるとは思っていないはずです。 言葉であれ行動であれ、表面の理解だけなら結局同じことでしょうから。 それはともかく、バラは単調だった王子の日々に一時的にしろ活気と華やかさをもたらしました。 （中略）ですから、王子をその美しさとわがままできりきり舞いさせたバラは、王子の心に喜びと苦しみの入り混じったある種の充実をもたらしたと言えます。王子にとって忘れられない花、良くも悪しくもそれだけのインパクトがある花だったのです。 しかし結局、愛に傷ついた王子は、星を出ていくことを決意します。出発の日の朝、王子はバラに初めてそのことを告げます。 「さよなら」と言うのです。バラはすぐには答えません。ショックで言葉が出なかったのでしょう。 P43：思いがけなかったのだと思います。バラにはそこまで王子を苦しめたという自覚はなかったのです。 （中略）ただバラはすぐに気を取り直し、素直に自分の過ちを認め、王子をここまで追いつめてしまったのを謝ります。バラには自分の何が間違いだったか、王子の心で何が起こったのか、一瞬ですべて理解できたようです。その意味ではバラは賢明です。 けれども王子はまだ駄目です。バラがなぜ急に素直になったのか分からず、戸惑っています。バラは王子に本当のところを言葉にして教えてあげなければなりません。 「そうです。わたしはあなたが好きなのです。あなたはそれをなにも分からなかったけど、わたしのせいですね。でも、それはどうでもいいこと。あなたも、わたしとおなじ、おばかさんだったのだわ。しあわせになってね…」（９章） バラは王子が好きだと告げました。しかし王子を引きとめようとはしません。王子も愛の告白を受けたのに、それなら、と旅立ちを取りやめたりはしません。 P44：なぜでしょう。 バラが王子を引きとめないのは、王子をそこまで苦しめてしまった自分に自信がなくなったせいではないでしょうか。 （中略）しかし自分のせいで傷ついた王子を見てしまった今、王子が（仮にこの星に）とどまっても自分が王子を幸せにできるか、不安になったのだと思います。 バラは自分の欠点に気づいてしまったのです。王子に残ってもらいたい気持ちはあっても、王子の幸せを考えると、口に出す勇気がなくなったのでしょう。 では王子はなぜ、「あなたが好き」とバラに打ち明けたにもかかわらず、旅立ってしまうのでしょうか。おそらく、バラと同じ理由からです。 何をしてあげても不機嫌なバラを見ているうちに、王子は、この花はぼくでは駄目なんだ、と自信を失ったのでしょう。自分がバラを幸せにできるとは思えなくなったのです。 好きだから相手に冷たくされると辛い。相手が幸せそうでないと自分を責めてしまう。心優しい王子ならありそうなことです。 ですからバラが自分を好きだと言ってくれても、それは思いがけない嬉しい言葉ではあっても、もう王子にはその愛に応える自信がなくなっていたのでしょう。 王子もバラもかわいそうです。お互い相手のことを思い、好きなままで離れていくのですから。 P53：人間がロボットと違うのは、言葉に表れない命令なら命令の主旨を理解し、その主旨に沿って柔軟に対応できるところです。 風を防ぐ衝立を持ってきて、というバラの注文の本意は、私のことを気にかけて、大切にして、というものだったかもしれません。 それだと、言われた通りの衝立でなくとも、他のことでバラの期待に応えることもできたのです。 王子の悲しみ、点灯夫の苦しみ、考えてみればその原因は指示通りにしか動けなかったところにあると言えます。見えないところも見なければいけなかったのです。
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高校時代に行った学習塾で、英語の副読本として、使用した教材が、サン＝テクジュペリが、書いた『星の王子さま』の英語版でした。 原本は、フランス語で書かれていますが、その英語版でも、その深い味わいは、格別でした。 今回、NHKテレビの『１００分で名著』という番組で、フランス文学が専門の北九州市立大学の水本弘文名誉教授が、わかりやすく解説してくれています。 英語では、わかりにくい、フランス語特有のニュアンスも、作者のサン＝テクジュペリは、意図的に用いていたようで、そのあたりも参考になります。 この『１００分で名著』のNHKテレビテキストを手に入れたので、その中で、心を動かされた部分ををお伝えしていこうと思います。 一応、以前に自分が書いた記事もご覧下さい。 P23：というのも王子は最初から最後まで完璧な王子として物語に登場するわけではなく、ものごとの本当のところを見抜く、そういった人生の智恵のレベルからすれば未熟な王子と成熟した王子がいるのです。 （中略）しかしそれ以前、自分の星にいたころの王子はそうではなかったのです。 P24：どんな王子だったかというと、たとえば星に咲いたバラの美しさに素直に感動し、美しいバラが自分の前に現れたことを無邪気に喜び、純粋にバラのためを思って一生懸命に世話をします。 愛すべき王子なのですが、その同じ素直さや無邪気さや純粋さのせいで、王子はバラの本当は表面的でしかない言動を真に受け、バラの気まぐれに一々つきあい、振り回され、苦しみ、傷ついて、ついにはバラから離れていくことになります。 王子を愛らしい存在にしているこうした幼い気持ち、小さいころの私たちにもあったはずのこうした心の在りようは、愛すべきものではあっても、現実に立ち向かうには非力だということです。 （中略）パイロットと出会ったときの王子はかつての王子とは違い、かなりたくましくなっています。もうバラの表面に惑わされることもなく、その本当のところを見ることができるようになりました。 P25：何のための強さなのか。それがポイントです。王子は自身の成長の最後にヒツジを欲しがることによって、この問いに答えを出しています。 強さの存在理由は、かつての素直さや無邪気さや純粋さを取り戻し、守るためだということです。 未熟さから失敗を招きもしますが、それでも大事なのはやはりこの幼い純な気持ちであり、これが生き方の真ん中になければ成長も智恵も意味がない。 王子はここにきてあらためてそう思ったのでしょう。だからヒツジが要るのです。もちろん今度の素直さはバラの本当の気持ちに耳を傾ける素直さでしょうし、バラのが外見の美しさを喜ぶだけでなく、バラの存在自体を喜ぶ無邪気さであり、そしてバラの表面的なあれこれの注文に惑わされず、バラが本当に望んでいることに応えようとする純真さ、そういったものになるのだろうと思われます。 P26：さて、王子の頼みに応じてパイロットは三匹のヒツジを描きます。けれども、王子はどのヒツジにも不満顔です。ヒツジが幼い「子ども心」だとすれば、三匹のヒツジはそれぞれパイロットの子ども心の現状を示して、「病気のヒツジ」のように弱々しく、「角ヒツジ」のように気が立ってとげとげしく、「年寄りヒツジ」のようにもう先がないということです。 同情できます。パイロットは周囲の無理解に疲れ切って、自分の本心を表に出さず、これまでおとなの仮面をつけてやってきたのです。その仮面がいつの間にか肉に食い込んで、子どもの心は息ができなくなっていたのでしょう。 パイロットは最後に箱だけの絵を描き、欲しいヒツジはそのなかにいると言って王子に渡します。ところが、王子の表情は一度に明るくなります。 「そうだよ、こういうのが、ぼく欲しかったんだ！」（２章） 箱のなかのヒツジが子どもの心だとすれば、それを見えなくしている箱はパイロットのおとなの部分です。箱はヒツジを閉じ込めているようにも、堅固な壁でヒツジを守っているようにも見えます。 P27：どちらとも取れるし、実際両方でしょう。（中略）ただ、箱の側面に開けられた空気穴が救いです。ヒツジを死なせるわけにはいかない、という思いがパイロットにはあるということなのですから。 いずれにしろこの箱の絵は、自分の素直な気持ちを表に出せなくなった、おとなになりかかった今のパイロットの痛々しい姿そのままで、パイロットは自分では気づかずに自画像を渡したようなものです。 ところが、王子はそれを喜んで受け取りました。この絵のどこが気に入ったのでしょう。 （中略）パイロットは生きるか死ぬかの大変な状況にいます。それなのに、王子の突飛な頼みを聞き入れてヒツジの絵を描きました。王子の気に入るようにと、何度も描き直しまでしました。箱の絵のときには幾分投げやりになっていますが、それを差し引いてもパイロットはよくやったというべきでしょう。 それに「ざっと描いた」という箱の絵も、ヒツジが窒息しないように抜かりなく空気穴を開ける配慮をしています。 P28：ヒツジへのいたわりは、ヒツジを大事と思っている王子の気持ちへのいたわりでもあるのです。 つまり、パイロットは自分の心配は後回しにして、王子のことを考えてあげたのでした。（中略）そんな小さな優しさでも、王子には大きな慰めだったのです。嬉しかったのです。つまりそれが王子が本当に欲しかったヒツジだったということです。 王子の心も乾いていたのかもしれません。というのも、傷心の旅に出てからパイロットに出会うまでの王子には、知的な印象はあっても、心優しいという印象が奇妙に少ないのです。 （中略）キツネと友だちになるのですが、それもどこかキツネの片思いという感じで、王子は意外に冷静です。キツネとの交流によって生きるたくましさにつながる智恵は学びますが、王子の心がそれでみずみずしく潤ったり、優しい気持ちが湧き出て、生き生きと弾んでいるようには見えません。賢さと強さを身につけるなかで、王子もいつしか心が干しからびてきていたのではにでしょうか。 「ヒツジを描いてよ！」という王子の頼みは、「ぼくに優しくして！そして、ぼくを優しい気持ちにさせて！」という悲痛な叫びだったように思えます。 P29：ところで、パイロットがこのとき見せた優しさはかつて王子がバラに示した優しさ、つまり王子の子ども心と変わるところがありません。 自分のことは脇に置いて相手のことを思う気持ちです。その意味ではパイロットは自分のなかの一番大事な部分、子ども心を久しぶりに表に出したことになります。 しかも、それが王子に喜びをもって受け入れられました。これはパイロットの子ども心にとっては初めての嬉しい経験です。 王子の笑顔はおとなの仮面の下で窒息しかけていたパイロットの子ども心に、再生への息を吹き込んだと言えます。 子ども心を大切にするというのは、自分の素直な心を生きるということです。たとえば４章ですが、パイロットは王子が本当に存在したことを次のような言い方で証明しようとします。笑ってしまうほど、思い切り主観的な論理です。 王子さまがいたという証拠ですか、それは、王子さまがとてもすてきだった、笑っていた、ヒツジを欲しがっていたということです。（４章）
これでは他の人を納得させるのは難しいでしょう。ですがパイロットはこれはこれでいい、というより、むしろこちらの方が客観的な証明よりはましだと主張しているように見えます。納得できなくもありません。
P30：なぜなら、こうした主観的な形でしか表現できない個人的な真実というものがあり、しかも、そうした真実こそが私たちにとって本当に大切なものである場合が多いからです。 たとえば食べ物の好き嫌いがそうですし、恋愛の相手とかになると特にそうでしょう。（中略）逆に周りの評価は大したことはないのに、自分の心がその人を前にしてときめくのであれば、その人は自分にとっては素敵な人です。 「自分にとって」という条件つきだと、何だかつまらないことのようですが、逆で、この条件のなかで受けとめられたものこそが、実感という形で私たちの日々に充実をもたらします。他人の実感などではありません。
その意味では、パイロットにとって王子が「とてもすてきだった」一番の証拠は、パイロット自身が王子を本当に「すてきだ」と思ったことです。そして王子がいた一番の証拠としては、王子によって揺れ動いた自分の心と、自分が受けとめた王子の姿と声があれば十分で、それ以上の証拠は必要もないし、あるはずもないということです。
主観的と軽視されがちな個人的な真実の意味が実はとても大きいということ、それをパイロットは言おうとしているのです。 どうやら分かってきました。『星の王子さま』が語る「子ども心」の回復、そして私たちの幸せの鍵というのは、まずこの実感をもとにした個人的な真実を大切にすることにあるようです。当然と言えば当然かもしれません。幸せは実感の世界ですから。 P31：客観的にはどうなのか、他の人にはどうなのか、それはもちろん分かっていなければならないのですが、ただそこを終点にはしないということです。 そこからさらに一歩を進め、「自分にとって」はどうなのかと問いなおし、自分一人の遠近法で見えてくる自分仕様の世界、個人的な世界を大事にしようということです。 （中略）目新しいことではありません。私たちは誰もが大なり小なりこの自分だけの価値観や好みで構成される世界を抱えていて、客観世界とのバランスをとりながらも、この個人世界を大事にし、豊かなものに育てようとしています。 『星の王子さま』はそれでこそ人間の生活だと言っているのです。 P35：私たちを優しい気持ちにさせるもの、それは愛しいものの存在です。誰かを好きになり、心に愛が生まれると、私たちのなかで何かが変わります。それも大きく変わるのです。
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