●北京の足音● 北京に住んで、見たまま感じたまま

もう５回目ですけど、いつもかわいい学生たちからサプライズをもらいます。

Tue, 15 Nov 2011 01:11:17 +0900

日本語を学ぶ大学生が参加する「第５回清華野村杯」が日曜日に行われました。
僕は主催者で審査委員長です。

今回のお題は「中国人の創造力」。
２０数名ものエントリーがあったので早朝から予選をして本戦１０人を選ぶ盛況ぶり。
でも面白かった。

「中国の詩に創造の源あり」
「古代中国人の創造力」
「中国の教育制度」
「人力資本の潜在力」
「汗だけでは創造できない」
「競争が創造を生む」
「マイクロイノベーションの限界」
「自然への工夫が創造力」
「中国の食文化と創造」

最後の食文化を語った楊君が優勝しました！

どうです？若い柔軟な頭でみんないい発想してますよ。
もう５回目ですけどいつもかわいい学生たちからサプライズもらいます。

中国の未来は明るい？

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日本の教科書は「周辺事象の丁寧な説明」、中国の教科書は「物語にして記憶に残す」。

Sun, 13 Nov 2011 18:44:38 +0900

今月の読書会を開催しました。

日本と中国「歴史の接点」を考える

すばらしい本です。大手通信会社の稲葉さんのお話を聞きました。

日中の教科書を取りよせて記述を比較し、歴史の事実を知るために200冊の本を読破した力作です。
中国の教科書はとても分厚く、しかも物語風になっていて記憶に残るようになっているそうです。

それに比して日本の教科書は頁数の制限があってどれも記述が少ない。
でも日本はその出来事がなぜ起こったかの周辺事象がしっかり書かれている、
それが中国との違いだということです。

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ぺきん日記(190)　装修　オフィスの改修まで自分でやるの？

Sat, 15 Oct 2011 15:35:03 +0900

北京に来て４年３カ月、サプライズもなくなってきたこの頃。
最近は、もっぱらツイッターとフェースブック。
しばらくこの「ぺきん日記」も書くことがなかったけど、そろそろ書くか。

仕事場のオフィスが引越しました。
でもさあどうぞ、って言われて行ってみると
部屋はあるけど、中はがらんどう。

フローリングから、机、本箱に至るまで
自分で買って据え付けるんだって、驚いた。
オフィスデザインの担当なんて学部にはいないらしい。

でも、ここは大学ですよ。
隣は別の会社でもあるまいのに、床や家具など装備は
みんな思い思いにやるから、部屋ごとにばらばら。
だから当然、共有の会議室の机もイスもばらばら。

これじゃあ、当然、情報共有だってやりにくい。
どうでもいいことのようだけど、中国の大学の結構本質的な欠点。

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中国人はこの先、「礼」の精神を取り戻すことができるのか。

Sun, 14 Aug 2011 17:57:14 +0900

我々外国人にとっては、現代中国は「礼」も「儀」も失われてしまった大国にしか映らない。
中国で「礼」の文化精神を地道に説いて回っておられる著名な大学教授との討論会から。

我々の民族には「礼義」が欠けているのか？

中国文化と宗教を基本とする西洋文化は、２つの異なった文化である。
中国は本来「礼義の国」であり、「礼治の国」である。
「道徳」「理性」は抽象的な概念であり、「礼」は具体的は規範である。

「礼学」は中国の春秋戦国時代、商王朝の滅亡を教訓として、周公が作成したらしい。それ以来何千年もの間、中国は｢礼」の精神が国を治める規範になってきているというのだ。

「礼」は中国文化の核心であり、中国文化を理解するためにはこれを理解しなければならないと。
しかし本当に今の中国に「礼」の精神は生き続けているのだろうか？

西洋人は「風俗」で文化を区分けしたために国が小さく区分された。中国は高い次元の「礼」があったから広い国土の統一を維持できた。

中国では南方と北方の「風俗」はドイツとフランスの差より大きい。「礼」はどの風俗も認めうる幅の広い規範なのである。

とても興味深い考え方だ。宗教で区分された西洋とは違い、中国は「礼」という包括的な概念で国家を治めてきたので、国が大きいというのだ。

中国は幾多の分裂を繰り返してきたが、その都度一定規模の国家として生まれ変わってきている。
しかし現代中国のチベットやウイグル、モンゴルなどは「礼」の精神で統治しているとは、とても考えにくい。

「礼」と「儀」は別のものである。
2008年北京五輪のコンパニオン教育で、箸を加えて笑顔を見せる訓練があったが、あれは「礼」ではなくただの「儀」。千手観音を見よ、笑う時に歯は見せないのが「礼」だ。

中国では「郷に入りては・・」という諺があるが、現在の国際交流の場では相手を尊重しなければならず、中国は西洋の習慣に従ってしまうようになったという。
つまり中国は”主体的な”文化を失ってしまった、とこの教授は考えている。

「儒教」は文化であって、宗教ではない。宗教は「あの世」を前提とする。
ソウル大のある教授が儒教は宗教だと言ったそうだが、これは間違いだ。
西洋の宗教は「天に戻る」が中国の「礼」は「天に恩返しをする」という概念だ。祖先を祭るのもそういう意味だ。中国の文化では、天は「善悪を知っている存在」となる。

その通りだと思う。我々日本人もこの東洋的価値観で文化を育ててきた。
なのに、どうして靖国問題で日中は価値観の齟齬が生まれるのだろう？

現代中国人が「礼」の精神を失ってしまったという指摘はよく知っている。私が中国で「礼」について講義をしている理由のひとつだ。
なぜ中国人が「礼」を知らないか。それはこの100年間、「礼」に対する批判があったからだ。「礼」は人をだめにするということだ。これは間違っている。
だから私は「礼」の普及活動をしている。時間はかかるが、必ず中国人は「礼」を取り戻すはずだ、これには自信がある。

中国には西洋の礼義についての本は、いっぱいある。しかし中国の礼義に関する研究者は私しかいない。小学校から大学まで「礼」についてのプログラムはまったくない。私は2001年に大学に来て、東洋の礼義を伝えようと思った。当初は私が礼（お辞儀）をすると生徒たちは笑った。日本人のやり方を習えと言うのか？と。
10年たった今はそんなことをいう学生はいない。どの講義でもみんなお辞儀をするようになった。私たちはまもなく礼の心を取り戻すだろう。

この教授は中国人が過去の精神を取り戻すことには、とても楽観的だ。

日本には「礼」精神が生きている。
宮崎アニメでこんなシーンがあった。ある女の子が劇団からスカウトされた。しかし父親は反対し結局その子は劇団にいかなかった。あるとき自分が出演したはずの劇団の女の子と街で遭遇した。女の子の母親は決してあなたが最初に選ばれたと口外してはいけないと娘に言った。なぜなら彼女があなたの次に選ばれたと知ったら傷つくから。
中国人なら必ずその子の前で「私が最初に選ばれたのよ」と言ってしまう。日本には「礼」を内から治めるという精神が生きている。

うれしいご指摘だ。現代日本人にはまだ「礼」の精神が残っているのだ。

しかし、それよりむしろ最近中国の識者の間では「西洋的価値観への反駁」が頭を擡げてきていることの方が深刻だと思う。
もし中国が世界の価値観を「中国文化」「東洋文化」で塗り替えていこうするのなら、まず中国自身が、ここに述べられている「礼」の精神を取り戻すことが先決だと思います。

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中国鉄道事故、記者達の魂の叫び。「泣きたい。けど、どうしようもない。2000人の従業員は食っていかなければならない。」

Sun, 31 Jul 2011 16:52:24 +0900

今回の中国の鉄道事故は、中国のメディア人の魂も揺さぶった。
当局は強硬な報道規制に乗り出したが、記者たちは最後の抵抗を試みた。

今夜、百社の新聞が口をつぐんで記事を替えた。千人の記者が記事を消された。初七日の夜、１万の魂が行き場を失った（網易微博より）

この写真のスクリーンショットに添えられていた言葉だ　（出所は、大○元ネット7/30）

一方、微博上ではメディア各社の記者、編集者が悲痛の叫びをあげている。
「メディア人に希望があるのか。悪魔はいつも我々の身の周りにいる」「メディアは真相に迫れば迫るほど、政治闘争に近づくことになる。堂々とやるべきことをやろう。何が怖いのか？我々も退くとなれば、誰が真相を突き止めるのか？」
「今夜は眠れない。死者に祈りを捧げる」と、編集者らは微博で苦しい心の内をつぶやく。

新京報の編集者はこう説明する。「粘りに粘った。それでも、残ったわずかの４面も削除された。泣きたい。けど、どうしようもない。新京報の２０００人の従業員は食っていかなければならない」

中国の記者たちは、決してマスゴミ（福島香織さんの書籍より）ではない。
ぎりぎりのところで記者魂を守ろうとしている。
結果的にはお上に逆らうことは無理なのだが、記事（出所は同じ）を読んで、僕はちょっと熱くなった。

中国中央テレビ（CCTV）の番組「２４時間」のプロデューサー王青雷氏は、番組の中で鉄道部を批判したことで停職処分を受けた。王氏は２５日の番組で追突事故を特集し、先頭車両を埋めた行為に不満をこぼしていたという。

CCTVの王氏は、離れる前に同僚に８文字を送ったという。「守住底線、不惧犠牲」。（モラルの）最低基準を死守し、犠牲も恐れない、という意味だ。今、この８文字がネット上で広く伝わっている。

ネット世論の広がりと共感は、中国を変えてしまうかもしれない。
今回の事故は、ひょっとしたら歴史の転換点になるかもしれない。

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どんな手段でも「敵」を「味方」にしていくことが国益だ、というのが中国の外交理念なのか

Wed, 27 Jul 2011 00:58:46 +0900

中国は最近、南シナ海で悶着を起こそうとしている。そういえば中国と東南アジア諸国との関係って、どうなっているんだろう？
もともとＡＳＥＡＮ諸国は、中国の共産党政権に大きな警戒をしていたが、最近は経済関係が深まり、そうも言っておれなくなって、すっかり取り込まれた感じだ。おまけに領土まで奪われそうだ。
そこで、著名な先生に話をお聞きした。

まずは、基本数字から。

アセアン（東南アジア諸国連合）は合計すると、面積は中国の半分、人口やＧＤＰでは約１／３

アセアンは、まとまると結構大きな経済体だ。

東南アジア諸国の特色は、格差と政治の多様性である。人口大国2億のフィリピンから、30万人のブルネイまであるし、一人当たりGDP４万ドルのシンガポールから、600ドルのミャンマーまである。
政治体制も、社会主義のベトナム、ラオス、絶対君主制のブルネイ、軍事政権のミャンマーから、大統領共和制のインドネシア、フィリピン、シンガポールまである。

まさに多様性満載だ。

中国は、東南アジアを「敵、ライバル、友だち」の３つに分類して対応する。中国の外交の基本的な考え方は、「敵、ライバルを友だちにしていくこと」。

中国って、友人が多い国は国際的地位が高いと思っている。
例えばアメリカは覇権国だが、いったん呼びかけると多くの国を集められる、これは友だちが多いからだという解釈なのだそうだ。

それに・・・中国が中日戦争に勝利？したのは、広く民族戦線を張り、友だちを増やしたから、だって。
まあ、コメントはしません。

中国は21世紀に入ってから、東南アジアを極めて重視するようになった。
なぜなら、ロシア、韓国、日本は制度的に進んだ国であり、南アジアの大国インドは“永遠に友人になれないライバル”だから、東南アジア諸国にできるだけ友だちをつくらないと外交が成り立たないと思ったから。

豊かな国はみんな米国の友人、貧しい国はみんな中国の友人。中国は先進国に友人が少ない！

中国は、1990年代から東南アジア諸国との全面外交改善に取組んだ。中国の東南アジア外交は、「革命の輸出」から「相互国益」へと変化した。
改革開放後、中国の気持ちが変わった。「中国の力で世界を改めることは無理だから、中国が変わるしかない（小平）」ということらしい。

中国は東南アジア諸国を４つに分類し、友だちを増やし敵を減らす外交を進める。
４つの分類とは、　峅聴奸蔽舂匹掘法廖↓◆峅聴福覆韻辰海Α法廖↓「可忍（がまんしよう）」、ぁ嵒垈椎Α覆まんできない）」。

，魯潺礇鵐沺次▲ンボジア、シンガポール、△魯織ぁ▲ぅ鵐疋優轡◆▲薀ス、東ティモール、ブルネイ、マレーシア、はベトナム、フィリピン。い郎のところはない。

日本はこの分類に当てはめると◆覆韻辰海Α砲世修Δ澄
関係悪化があってもがまんができる。どのみち切ってもきれない関係だって。

中国は、東南アジアでますます主導的に振舞える有利な立場にある。

小平は日本との領土問題を棚上げした。それは当時、日本の資金と技術が必要だったからだ。
しかし現在の状況は変わった。今は日本は中国と紛争を起こすことは得策ではない。中国と東南アジアの関係も同じだ。

中国はますます強くなる。東南アジア諸国はますます中国に依存する。その結果、中国はますます手の内が増える。

中国は仏のような心で各国と接しなければならない。慈悲の精神、善意で世界と対応しなければならない。中国のソフトパワーの改善は、叡智をもってなしていかなければならない。

ベトナムは、中国が南沙諸島を占拠すれば北京を攻撃すると言っている。しかしベトナムは高速鉄道の整備のお金を払えるのか、自国の交通渋滞をどうするのか、このままでは歴史の中で埋没してしまうだろう。

中国の本心とおごりが見えてきた気がする。

それにしても、中国の外交戦略の基本は、「友だち」をつくること、中国の市場をエサに利益誘導をして友だちを増やすことだ、とおっしゃることには驚きです。
僕としてはこんな国家の品格や人類愛を無視した中国の外交論理を評価することはできません。

今回の鉄道事故は、中国を多少とも謙虚にさせるのか、それとも徹底的に面子に拘るのか？

中国の外交が”したたか”だっていう人は多いですけど、どこか見方、間違ってませんか？

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ぺきん日記(189)　瀑布　雨が降っても水不足解消にならない"機能不全"の北京

Sat, 25 Jun 2011 00:31:04 +0900

夕方の大雨で、北京はあちこちの道路が水びたし。
写真のように地下鉄は滝の如し。
地下鉄車内も天井から水が漏れてくる始末。

要するに、排水システムが機能していない。
明代からの排水管もまだ使われているとか。

こんなにリッチな北京で、都市管理部門は仕事しているのか。
北京は極端な水不足。
せっかくロケット弾を売って得た人工降雨の恵の雨も、
こんなになったのでは、何の足しにもならない。

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「中国・アフリカ関係」は、過去の被植民地国としてのシンパシーや内政不干渉が鍵

Tue, 21 Jun 2011 16:43:39 +0900

中国とアフリカって、対外援助と資源開発が相克して、ややこしい関係になるのではと我々は思っている。
でもその昔から、中国とエジプトなどはともに文明国として長い交流の歴史があるようだ。
著名な学者であるＬ教授の討論会から、エッセンスをお伝えします。

今、アフリカという辺境が世界の関心の的になっている（辺境的中心化）。それは「国際関係」、「地政学」、「資源」、「国家」のどの観点からも重要視され始めたからだ。ここが新たな「国家間の角逐の場」となっている。

アフリカって、国連での投票に占める割合も大きく、ＡＵ（アフリカ連合）は結束力が強いので、近年、国際的な意思決定に重要な」役割を占めているそうだ。

中国のアフリカとの交流の歴史はとても古い。
2000年前の漢代の石画、唐代の陶人形副葬品（黒人）、中国の焼き物、ブッシュマンの帽子、南アフリカの中国人労働者やお墓などに交流の証が見て取れる。

なぜ今中非関係が進展するのかは、こうした過去からの歴史的な背景があるからだ。

中国・アフリカ関係は、中国のイデオロギー政策の転換後に急発展していく。
マルクス主義、共産主義の政府としか付き合わない等のイデオロギー政策を改め、アフリカと多面的な関係を築くことに注力し始めてから、両者政府の相互訪問、経済面での互恵、文教交流、ルール化された交流が進み、中国・アフリカ関係は快速上昇期に入ったのだ。

そうはいっても、中国とアフリカの関係には、たくさんの課題が噴出している。

・中国の国家利益とアフリカ国家間の利益矛盾（労働力、市場、商品品質など）
・エネルギー開発がアフリカの持続的発展性を損なう可能性があること
・短期利益を追求しがちな中国と長期利益を求めるアフリカ
・民間同士の交流は今も少ない
・中国とアフリカには、文化的な違いが相変わらず大きい
・中国と既得先進国との利益衝突問題

最後に、僕の感想をまとめます。

・中国が近年、資源やエネルギー目当てでアフリカに急接近していることは事実であるが、中国とアフリカがこんなに長い交流の歴史があるとは知らなかった。

・中国の対アフリカ援助は、確かにきちんと歴史を調べ、戦略を練って行っている。日本の対外援助はこのような戦略がちゃんとあったのだろうか？

・近代中国は、欧米や日本などに植民地支配された。だからアフリカ、特にエジプトのように中国と同じ長い文明の歴史を持つ国も植民地化されていた国家とは、相互にシンパシーが醸成されており、そういう意味で中国・アフリカ関係は、我々の知らない奥深さがあるのかもしれない。

・共産党政権の中国にとっては、相手国の価値観や体制にまで言及する欧米諸国と違って、「相互不干渉」の原則が通用するアフリカ諸国は、つきあいがしやすい相手なのだと思う。

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もう中国には安い労働力はない！って喝破した衝撃的な研究。

Mon, 13 Jun 2011 12:20:13 +0900

中国では労働力が不足して賃金の上昇が現実のものになってきている。
でも「もう中国には安い労働力は期待できない」って喝破した先生がいる。
ちょっとその講義の内容をご披露する。

都市の労働力人口は順調に増加してきたが、大学進学率の増加や出生率の低下で、労働力市場は今や変調を来たしてきた。農村部労働者の総人口比率は、30年で71％から38％に減少してしまった。

中国はあまりに急激な経済発展をしてしまったので、先進国が辿った軌跡、つまり英国が200年、米国が100年、日本が60年かかった労働力の成熟化をたった30年で迎えてしまった、らしい。

出稼ぎ（農民工）を当てにした安い労働力は、もう中国にはない！その理由は、
’逝漆邑ら非農村人口へのシフトの増加率が低下中。
農村には農業をやる若者はほとんどいない。
（16～20才の農業従事人口比率は1995年に76.3％だったのが2007年はたった2.3％！）
出稼ぎにいく人の年齢も上昇中。
ぞ覆鬚泙燭って移動する出稼ぎが減った（2008年にピークを打った。）
ソ于圓に行く地域は沿岸部が減り、中西部が急上昇（金融危機後の2009年から）。
出稼ぎ労働者の賃金は、2009年に急上昇（17％！）。

農業をやる若者がこんなに激減しているとは、驚いた。これは結構深刻かも。

中国は今、一人っ子政策をやめても都市部では子供を産まなくなっている。現に上海や北京はすでに半分以上がDINKSである。

一人っ子政策の変更は、”時、既に遅し”なのか。

中国は大きな社会制度の変更を迫られているものが多い。
しかし今は、社会の安定のための諸制度改革（不動産価格とか、官僚の腐敗とか、戸籍制度だとか）が多すぎて、一人っ子政策などの変更に手をつけられない、とこの先生がおっしゃった。

こんな話を聞くたびに、大国中国がますます”内向き国家”になっていく予感がする。

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中国人学者が語る「中米関係」。なかなか興味深い。

Mon, 23 May 2011 21:41:43 +0900

僕は外交の専門家ではない。だからここに書くことは当たり前のことかもしれない。また中国の学者にうまく理論展開されて、翻弄されているだけかもしれない。

でも、なかなか興味深かったので、ブログに書く。
国際関係がご専門のＹ教授の話だ。

現在の中米関係は80～90年代の日米関係と似ている。それは経済的な結びつきが強い関係であるからで、大国同士の関係とは言っても、冷戦時代の米ソ関係とは中身が決定的に違う。

なるほど、経済的に結びつきすぎているが故に、あまり相手に強く出られない関係なのか。

中米関係の主要議題は今や「地域安全」になった。これまでの中米関係は「二国間関係」だった。だから為替や貿易の問題、人権問題などが個別に取り上げられた。しかし中国の台頭に伴って両国関係はステージが大きく変わった。中国にとって最大の関心事は、アジア・太平洋地域の安全保障の確立だ。

アジア、太平洋を舞台に、米中がしのぎを削っている。
これはもはや２国間の問題ではなく、地域の安全に関わることなのだ、という意味である。

日本との関係で言えば、「日米同盟」に対する中国の態度は時代によって大きく変化してきている。50～60年代は米国が敵だから、中国は日米同盟には明確に反対した。70年代は今度はソ連が敵だからこの同盟はどうでもよくなり、だから72年の日中国交回復のときも、台湾海峡問題を除けば、日米同盟そのものは問題にはならなかった。中国は、日米同盟には日本の暴走を抑止する役割があると考えている。また周りの東南アジア諸国はどこも日米同盟には反対していないのだから、中国が反対しても意味がないとも思っている。

だいたい我々日本人は、「日米同盟」なんて言葉は使わない。「日米関係」が重要とか緊密とかいう風に使うことが多い。
でも中国から見ると日米は同盟なんだろう。尖閣問題でそれをまた再認識したかもしれない。

中国の拡張主義に対する見方。中国は対外投資を増やして対外権益を拡大しているため、軍事力などで影響力を高めようとしていることには合理的な理由があると言う。しかしY教授は、中国がこの行動について、対外的にきちんと「説明責任」を果たしていくべきであるとも指摘した。

中国の学者も中国の対外広報のあり方は、問題が大きいと誰もが思っている。
筆者は外交問題の専門家ではないが、中国の最近の世界との摩擦の多くは、自らの行動の「説明責任」を果たしていないことに起因するものが多いと思う。

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ぺきん日記(190) 装修 オフィスの改修まで自分でやるの？

中国人はこの先、「礼」の精神を取り戻すことができるのか。

我々の民族には「礼義」が欠けているのか？

中国鉄道事故、記者達の魂の叫び。「泣きたい。けど、どうしようもない。2000人の従業員は食っていかなければならない。」

どんな手段でも「敵」を「味方」にしていくことが国益だ、というのが中国の外交理念なのか

ぺきん日記(189) 瀑布 雨が降っても水不足解消にならない"機能不全"の北京

「中国・アフリカ関係」は、過去の被植民地国としてのシンパシーや内政不干渉が鍵

もう中国には安い労働力はない！って喝破した衝撃的な研究。

中国人学者が語る「中米関係」。なかなか興味深い。

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