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古代ギリシアの悲劇作家ソポクレスは自らペルシア戦争にも参加して、そのことが数々の悲劇の傑作よりも人生の誉れと考えていました。 これは他の古代ギリシア人も同じ傾向で、ポリスの為に戦うこと、武勲をたてることがギリシア人としての誇りだったのです。 このペルシア戦争での勝利によりアテネは諸ポリスの上に君臨し、一気に栄華を極めます。 アクロポリスが建てられたのがこの時で、アクロポリスを飾る彫刻群に代表される彫刻の傑作や、現代にまで残る数々の悲劇作品など他に類を見ない文化の華を開かせます。 しかし、このアテネの台頭を快く思わないポリスも当然いるわけで、デロス同盟で摂取されている諸ポリスから担がれるカタチでスパルタが、アテネに立ちはだかります。 ギリシア国内の不毛なペレポネソス戦争によって、紀元前404年ついにアテネは敗れます。 ソポクレスが死んだのは、この二年前でしたが、もうその当時でさえ敗戦は不可避であると思われたのです。 更に『コロノスのオイディプス』が孫の手によって上映されたのは、死後５年後でした。 死の直前のソポクレスはこの作品に何を託したのでしょう。 オイディプスと言えば、テーバイの人々を悩ませていたスフィンクスの謎を解き、王位に就いた幸いの人でした。 しかし、彼自身その生まれは呪われて、父が犯した罪の為に産まれてすぐに棄てられたのです。 隣国の王妃に拾われたオイディプスはそこで、「父を殺し、母と結婚する」という預言を受け、自分の祖国を思っている国を後にします。 その旅路で、些細なことからひとりの老人を殺し、テーバイにてスフィンクスと見えるのです。 前の王の王妃を娶り、王となったオイディプスはその資質から賢王として讃えられますが、呪われたオイディプスの前にまたも呪いが頭をもたげ、テーバイは厄災に見舞われました。 賢き王は、その災いに果敢に立ち向かい、敗れました。 すなわち自分の眼を自ら貫いて、乞食となって放浪するのです。 その永い旅路の終焉が「コロノス」の地なのです。 物語はオイディプスがアテネに辿り着いたところから始まります。 ボロを纏った老人を追い払うのに慣れきったオイディプスは、その地のことを知ると自分の最期を悟ります。 困惑する人々を差し置いて神域に入り、アテネの王テーセウスの前で終焉を迎えます。 そして、その姿は奇跡としか言いようのない神秘に包まれ、アテネを守る神霊へと変貌を遂げたのでした。 栄光の絶頂から転落したオイディプスは当時のアテネの姿でした。 目前に迫った敗戦により、アテネそのものが跡形も無くなってしまうかも知れない―それは調度アレクサンドロスによって何も残らない程に壊滅させられたテーバイの姿を思う―という不安の中で、書き上げられたこの作品は、残されたアテネ市民へのソポクレスのメッセージだったのです。 打ちひしがれた人々にソポクレスは、(以下吉田敦彦著『ギリシア神話入門』より。カッコ内は私のものです。) 不屈の勇気を持ってどんな苦難にも雄々しく耐え、悲惨のどん底に落ちても最後まで気高さを失わぬ偉大な存在は、(例え)運命の所為で破滅して地上から無くなっても、・・(中略)・・久遠に不滅になり得るのだということを、自分になお残されていたあらん限りの生命力を振り絞って、強く訴えようとしたのではなかと思われる。 この言葉を、捧げます。 以前、『ギリシア神話入門』のことはちゃんと取り上げましたので、詳しく読みたい方はこちらへ http://blogs.yahoo.co.jp/hiromichan1212/18533990.html 電気見事消えた…。 ウチの老父は普段から災害対策に凝っているので、バッチリでしたけど寒かったですね。 この地域でやったということは人口が多い地域でもやっていくということなんでしょうね。いいことです。 皆様、ご自愛下さい。
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