中将の君のひとりごと

『夕顔の謎を解く』

今日、ご紹介する藤島由子著『夕顔の謎を解く』は
『源氏物語』の薄幸のヒロインである夕顔について多角的に検証したものです。

ざっと夕顔について語りますと、
ある日、乳母のお見舞に長屋町を訪ねた光源氏はそこで、美しい女君に出会います。
その頃、年上の恋人に気詰まりを感じていた源氏は人に頼った様子の
いかにも可愛らしい夕顔にのめり込んでいきました。

やがて、彼女の様子から彼女こそ「雨夜の品定め」で頭の中将が語っていた「常夏の女」
であると分かるのですが、もうこの女無しではいられなくなった源氏は彼女との結婚まで考えます。
しかし、「なにがしの院」に連れ出したところで彼女は物の怪によって儚い一生を終えたのでした。

この本が問題としているのは、夕顔と源氏との出会いです。
夕顔の住まいの生垣に白い花が咲いていました。
源氏にとって見慣れぬ花に興味を覚え、従者の惟光にその花を貰って来るように言います。
そこで、その家から「これにお乗せ下さい」と扇を渡されました。
その扇には

「心あてにそれかとぞ見る白露の光そえたる夕顔の花」

という歌が書いてありました。
この歌の意味が問題なのです。
大体の注釈ですと、「光」＝「光源氏」と解釈され、
「当て推量で源氏の君かとお見受けします。白露がその輝きを増している夕顔の花…夕影のその美しい横顔を」
となります。
しかし、ここで単純に光だから光源氏だと言ってしまっていいのでしょうか？

常夏の女は男君の本妻の呪いが恐ろしくなって、逃げさすらっています。
しかし、その男君との間には濃やかな愛情関係があって、子供までいるのです。
その夕顔は最愛の男を待っていなかったのでしょうか？
立派になった男君がいつか自分を捜し出してくれるかも知れないと心のどこかで思っていて、
家の外に立派な牛車が通りかかったら、
彼女はどう思うでしょう？

そして、その車から声をかけられたとしたら…？

彼女は頭の中将をこそ待っていたのです。

源氏以外を「光」に例えるとは考えられない、と言う意見が多いことも確かです。
そして、世間にあぶれた夕顔は源氏と知って誘ったのだと言って、
はかなげで気安い夕顔を理想の女の姿とする男性も多いです。

ではなぜ、夕顔は死に逝く前の場面、源氏が素姓を尋ねたところで
「海女のむすめにございます…」
と答えたのでしょうか？
後見もいない身の上で、誘った源氏に求婚される（この時代、素姓を尋ねるというのは
そういう意味でした）のなら、願ったり叶ったりのはず。
やはり、彼女は源氏と頭の中将との間で悩んだのではないでしょうか？
そして、初恋を取った答えが「海女のむすめ」なのです。
そう考えたとき、初めて夕顔という女性の本当の美しさが迫って来るように思われます。


皆さんもぜひ、夕顔の儚い生涯に思いをはせて下さい。

この本は 黒須重彦著『夕顔という女』を非常に参考にして書いてあります。
併せてお読み下さい。

映像化される『源氏物語』

昨日の『あさきゆめみし』のアニメがなくなった話を聞いて、姉からメールが入りました。
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「監督の独自の解釈で」って、夕顔が何もしないで六条が鬼婆で、葵が我が儘で、明石がムチムチで、藤壷を脱がせる以外に何をしてくれるというのだろう？
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電車で爆笑してしまいました。
今から勉強する人の理解なんてたかが知れてるから、そういうの見たくないんですけどー…
考えが違うとみんなダメとか言ってるんじゃなくて、定形パターンなんか見飽きているんですけど…。

過去、『源氏物語』は何度か映画化されてますが、なんか知らないけど、
明石の上って肉体派(巨乳？)が演りますよね。
長谷川一夫のだと、京マチ子(劇中では「淡路」と呼ばれる。彼女が不義密通も担った)
天海ユウキだと、細川ふみえ。
「こんな田舎で育ったとは思えないくらい気品がある」と、あれほど書いてあるのに！！
「田舎ものだから肉感的」くらいの読みじゃあ、恥ずかしくないのかなあ？
そして、六条の御息所は感情むき出しで品がないだけでなく、エライ婆になってる。
六条の哀しさを表現出来ないのなら止めちゃえばいいのに。

以前テレビドラマで橋田　寿賀子が書いたのはよかったです。
『ワタ　オニ』を面白いと思ったことはないけど、源氏はイイトコついてました。
古手川祐子の明石の上も慎ましかったし、大原麗子の紫の上も、切なかった。
しかし何と言っても長山藍子の六条の御息所の野宮の場面は秀逸でした。
他にも紫が糸を染める場面とかあって、さすが女の視点だと思いました。
主要以外は橋田ファミリーばっかだったですけどね。

まあ、源氏が女を征服するだけのエロエロ話にされたのは何百年も前からだから仕方ないのかな〜。
それだけに、『源氏物語』を少女を含め女の人(読者)に返したという意味…
すなわち、『源氏』誕生の頃の女たちが読んでいた物語に戻したという意味でも『あさきゆめみし』の
役割というのは大きかったんだけど、わからないんだね〜。

ああ…、まだ見てもいないのに毒吐きまくってしまった…。

タイトルのお話

ブログを立ち上げるにあたって、悩んだのはタイトルです。
何を書こうか決められなくて、でも、まあ頼まれもしないのに行きたおしている美術館関係がいいな
と大体決めて、どうせなら源氏物語にまつわるタイトルがいいな、と思っても
そらで和歌がすらすら出る程の素養もないし、そんなに好きなフレーズあったか？ということになって

たまたまその時読んでいた『源氏物語　生と死と』(武者小路辰子著)の中に
女房と召人の話がありまして、
六条の御息所や、葵の上や、紫の上に仕えている女房の中に光源氏の寵愛を受けている女房も
おりまして、彼女たちは女主人と喜怒哀楽を供にして決して主張しない存在なのです。
その頃は女房が男主人との間に子をもうけたら、女主人が親代わりとなって育てたくらいですから、
代理出産とは違うけど、女主人の代わりに相手をしている感覚があったと思います。

そう思うといくら従順で美しい女房と言っても、女君との間には果てしない断層があったことに
気づきます。
例えば、中の関白家の斜陽において死に逝く藤原伊周は娘たちの手をとって、
「落ちぶれて誰かに仕えるくらいなら死ね」と言います。
結局彼女たちは中宮彰子の女房になってしまうのですが…、
(この話がのちに明石の上物語に取り入れられていると言います)

すごくかわいそうだと思っていた空蝉や末摘花はあくまで女君のお話なのです。

そして源氏物語では特に美しく教養深い女房として何人かの『中将の君』が出てきます。
その呼び名は親や旦那の官職から付けられますから、『中将の君』というのは固有名詞ではありません。
歳もバラバラで、女君の意向に従って返事をし、物語を進める中将の君。
男君と肌を合わせながらも意思を持たぬかのように、黙していた女房が
最後にヒロインを産みます。
それが浮舟です。

浮舟の母である元中将の君は、薫の姿にドキドキしながら、
でも身分違いの恋は捨てられるかも知れないし(アタシのように…)
と逡巡するのです。
本編で、女房と女君との美しい主従関係だけを書いていた紫式部ですが、
女房たちの声を知らなかったわけではないのです。


ということを知って、決して主人公ではない自分の普段考えていることを声に出来たらなあ…
と思ってタイトルを決めました。

オススメの本です

まあ、オススメと言うか何と言うか…。
今年は源氏物語千年紀ということで、本屋には関連の本がわりと並んでいます。
その中で一番に目を引くのは、何と言っても角田文衞著の『紫式部伝』でしょう!!
8800円という値段も頷けるこの重厚感!!
しかし内容はと言うと、いたって判りやすく紫式部について資料を丹念に研究した結果を述べています。
この本を読むと、「ワリカシ謎でもないじゃん。」と思える程で、
資料を素直に読み解くと、紫式部の正体は明らかになっていくようです。
もちろん、素直に肯けないこともありますが、これはお薦めして間違いないでしょう。
ただ、値段が高すぎる割りに研究書というには物足りないので、私は図書館で借りました。
そんな本でした。

…ちょっと紹介文としてヒド過ぎたので、もう一冊紹介しましょう。
それは、三谷邦明著『源氏物語躾糸』です。
これは、源氏を書く上での紫式部のテクニックというものについて書かれている優れものです。
源氏の中では垣間見や、人妻への犯しなど、繰り返し語られる話があります。
その反復とずらしによって、書いていない逸話も語られているということを、
非常に判りやすい言葉で書いてあります。
これを読み終わると「紫式部って本当に天才なんだなあ」と思うはず。
大きくも重くもないので、絶対オススメです。

六条の御息所といえば…

昨日、一昨日と旅行の為にサボッてしまったので、もうひとつ。

六条の御息所といえば、結構人気のあるキャラクターです。
私も思いつめるタイプの貴婦人が、胸のわだかまりも口に出来ずに生霊(その後は死霊にも)
なってしまう姿は哀れで美しく思ったものです。
しかし、最近になって考えてみると、ちょっと恐ろしい気がするのです。
教養ある奥ゆかしい貴婦人が身に覚えもないのに、ある日そんな噂をたてられてしまったら…。
確かに自分はこの場合、源氏の正妻葵の上を怨む立場にはあるにしても、
全然恨み言を言おうなんて思っていないのに、自分がとり憑いているなんて言われたら、
考えただけでノイローゼになりそう…と思いませんか？
もはや、表舞台から退いた自分にはその噂を公に否定することも出来ません。
気位の高い貴婦人にそんな噂(確か、噂では六条の縁者の死霊だったけど)が広まっていって、
もうそうだということになってしまうなんてそっちの方が生霊よりコワイ…
と思ってしまうのは、生霊なんか信じていない私たちの感覚でしょうか？
逆に生霊を信じるからこそ、「ああそうなんだ。自分なんだ…」と思ってしまいそうだけど。
う〜ん、素直に読めなくなってきたのは、歳とったせいだろうか…？

ちなみに葵の上は『葵』巻で死んだから、便宜上そう呼ばれているだけで、本文では「左大臣の姫」などとなっております。

まあ、なんにせよ、六条の御息所という人の人物形成の奥の深さがこの物語の永続性を担っていると
いうことで、ひと口には語れないですよね。