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先週のサッカー観戦のついでに、川崎市市民ミュージアムに寄って、『安田靫彦展 歴史画誕生の軌跡』を観て来ました。
安田靫彦は明治17年生まれで、新しい日本画を模索していた時代にあって早くから活躍していました。
特に歴史画へのアプローチに特徴がありまして、美人画とも違い、安田靫彦の場合その歴史考察が独学とは思えない程緻密なものです。
この展覧会でも、埴輪の素描などがありますが、古代の人物を描くにあたっての時代考証に使ったものです。
その細かな考察を含め、お弟子さんが「歴史画を描くには、どうすればいいのですか？」と訊いたときに
「花を描くように描きなさい」と言ったのは有名な逸話です。
(私は未だにその意味がよく解らないのですが…)
その弟子のひとりに私が一番好きな日本画家森田曠平がいます。
(成田空港で国際線から降りてきた人がロビーで目にするのがこの人の作品である)
さて歴史画と言えば、他に思い浮かぶのが前田青頓や下村観山ですが、彼らと違うのは安田靫彦は人物に重点を置いているということでしょうか。
肖像画の残っていない日本史の人物で、多くがこの方の絵を使われているのをご存知だと思います。
卑弥呼や額田王など、殆どこの絵が本人であるかのような扱いです。
それは細かな時代考証…人物だけじゃなく卑弥呼については九州説と近畿説で描き分けられる程の理解の深さからも一枚の絵が決してイメージだけで描かれたものでないと、解るはずです。
この展覧会ではその２枚の大下絵が並べてあって、感心します。
それでも、今回の展示品でもある『日蝕』と『鴻門会』のドラマチックさも捨て難いですね。
両方とも中国史を題材としていまして、前者は周の幽王と絶世の美女・褒姒が日蝕に怯える様子を描いています。
後者は項羽と劉邦の物語です。
金泥のちらしがいいです。
上のチラシになっている『草薙の剣』は倭建の物語で、安田は実に多くの倭建を描いています。
〜４月１８日まで。川崎市民ミュージアム(等々力競技場近く。今頃、桜キレイだろうなあ…)
9：30―17：00。月曜休館。
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展覧会
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う〜ん…、５回ほど続きを書きかけては消して、さすがに会期二週間切ってはヤバイだろうと…。
この展覧会、東京は最後の方なんですよね。
あんまり話題にならなかったけど、私はすごく面白かったです。
この草原の人々も黄金文明を担っていますが、東胡の青銅文明はのどかな人と馬との暮らしを感じるものです。
匈奴になると、スキタイ文明の雰囲気がすごくあって①のチラシで使っていた「鷹形金冠飾り」は遥かなケルト(ラ・テーヌ文明)の出土品のようです。
「青銅製怪獣文飾り板」は、怪獣というだけあって、メソポタミアやペルシャのイメージそのままでした。
鮮卑族からは黄金の出土品が多くなります。
上図・左下の「金製鹿頭形冠飾り」など。
鹿はその頭に木を生やしていることから(角のこと)ヘビと一緒で不死の象徴でもあります。
それから「金製龍形首飾り」(下)はスキタイ〜ケルト〜北欧へと続く三種の神器を思わせて興味深いです。
このような首飾りは男子のものか女子のものかよく解りませんが、王権を顕すものであったのでしょう。
契丹族には独自の葬儀風習があり、その中の公主(皇女)の墓はその婿と寄り添ったもので、大きな発見でした。
その墓からは婿の黄金製のマスク(上図・左上)が見られます。
ベルトや水筒などは騎馬民族色が強くて、私的にはココが一番面白かったかも…。
ここで、仏教が伝わったようで、エキゾチックな仏像に中国の香りが強くなります。
そして、モンゴル族になり「伝チンギス・ハーンの鞍」(上図・右上)
スゴイですね〜。
まあ、日本で言ったら源頼朝？…でも義経の鎧は伝わっていますよね。小さいヤツ。
ここから、モンゴル帝国の強大さが伺える展示となりまして、豪華な陶器や冠…そして各部族の衣装があります。
この衣装が本当に面白かったです。
手縫いの刺繍の豪華さ、髪飾りの凝った様子など本当に飽きません。
両国の江戸東京博物館にて〜４月１１日まで。
(このあとは山梨の笛吹会場で４/１７〜５/３１)
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江戸東京博物館で行われている『チンギス・ハーンとモンゴルの至宝展』を観てきました。
これは、今期一番楽しみにしていた展覧会です。
私は大昔に映画『敦煌』を観てから「草原の民」が大好きで、神話学に触れるようになってからは特にスキタイ文明に興味を抱き続けてきました。
…と、言っても紀元前4000年くらいに世界を制した騎馬民族の彼らは文字も残していないので、彼らの文化を語るのはその遺物と、後裔と言われる民族の伝える逸話のみです。
世界を制したスキタイ文明を伝えるのは、コーカサスの山あいまで追い込まれた人々で、そこは今最も危険と言われている地域です。
そのスキタイの次に世界を制した騎馬民族がモンゴル人です。
昔はただ騎馬民族ってロマンがあるな〜、と思っていたんですが、その機動力が神話群を伴って世界を駆け巡ったことを知るにつれ、その深さに驚愕したものです。
…つづきます。
眠いのと、急に書式が変わって使い切れないので、すみません。
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書き忘れがちょいちょいあったので(ベルニーニのことばっかりだったので)続きです。 |
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この日、最初に行ったのは東京都美術館の『ボルゲーゼ美術館展』でした。 目玉はなんと言ってもチラシでも使われているラファエロの「一角獣を持つ貴婦人」です。 謎の多い名画で、長い間貴婦人は大きなマントを着て、一角獣は塗りつぶされていました。 修復によって一角獣が発見されたワケですが、余計に絵の目的が分からなくなってしまった作品です。 (そんなシュチエーションないだろうし…) さて、ボルゲーゼ美術館と言えば、ルネッサンス後のローマでボルゲーゼ枢機卿が集めたコレクションで知られる美術館です。 今回の目玉は上記のラファエロとカラバッジオと言った絵画ですが、ここの逸品は何と言ってもベルニーニの「ギリシア神話」を題材にした２つの大作です。 「プロセルピナの略奪」(上手中央)と「アポロンとダフネ」です。 ここで見たこの２作はもう衝撃でしたね。 ギリシア神話愛好家なら、この作品、タイトルだけでどんな作品かお分かりになるでしょう。 ギリシア神話の劇的な一瞬を捉えた傑作です。 私も小学生の頃から見ていたこの作品を目の当たりにしてポワ〜ンとなったものです。 しかし、他に何があったのかまるで覚えていません…。 壁一面に６〜８枚の絵画があって「多過ぎだよ！」と思った記憶はあるのですが、…この時の旅行は学校の卒業旅行で１日に２〜３館の美術館を７日間まわり続けるという私の今の有給の日のようなハードもので、ボルゲーゼ美術館はベルニーニの傑作と庭園しか覚えていません…。 今回ベルニーニ作品は上図左の「シビオーネ・ボルゲーゼ枢機卿の胸像」だけですが、「太ったオッサンだな〜」なんて言わないで、肉の張り具合…頬の感じの生々しさをよく見て下さい。 ここにボッテチェリあったっけな〜？(笑) 「聖母子、洗礼者ヨハネと天使」(上手右)です。 「春」や「ヴィーナスの誕生」など、人生の悦びを謳歌したようなイメージのボッテチェリですが、後年は暗くて説教じみた宗教画ばかりとなってしまいます。 これはまだ天使が美しいです。 ヨハネは左下でしゃがんでる子ですが、この展覧会ヨハネとダビデが多かったですね〜。 ヨハネと言えば、このように毛皮を纏っているのが普通ですが、カラヴァッジョのはちょっと違います。 天才の狂気が分かる作品です。行ってのお楽しみ。 〜４月４日まで。それから注意事項です。
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