上御霊神社と下御霊神社

だいぶん前に予告しながら、そのままにしていた上御霊神社と下御霊神社です。



前に神泉苑や崇道神社について書いた時に少し触れましたが、
奈良時代末〜平安時代にかけて、当時の人は、政治抗争等により、恨みを抱きながら死んでいった人物の霊が、死後も強い力を持ち続け、生きている人間に影響を与えるのだと考えていました。
疫病や災害もこれらの怨霊が祟って起きると考えていたので、災害等が起きるたびに、怨霊神を祀って鎮めようとしました。




清和天皇の貞観５年（８６３）には、神泉苑で初めての御霊会が行われました。
（これが文献で確認できる最初の御霊信仰に関する記録です。）


この「三代実録』貞観五年（863）五月の記録によれば、「謂うところの御霊は、崇道天皇・伊予親王・藤原夫人、および観察使・橘逸勢・文室宮田麻呂等これなり」と書かれていて、早良親王（崇道天皇）、伊予親王、藤原夫人（吉子）、観察使（藤原広嗣と考えられています）、橘逸勢、文室宮田麻呂の６人の怨霊を鎮めるため、六座の神座を設け悪疫退散を祀ったようです。




京都に残る上御霊神社と下御霊神社は、これら御霊神を祀っています。


上御霊神社（正式には御霊神社。下御霊神社に対して、「上」をつけて呼ばれます）は、相国寺の北にある神社です。
境内は、御霊の森と呼ばれるように木々が茂り静かな雰囲気です。
この夏に、私が訪問したときは、境内でおばさま集団が体操されていたりして、付近の方の憩の場になっているようです。


また、上御霊神社は、応仁の乱の発端の地としても知られています。
畠山氏の相続争いから、畠山政長と従兄弟の畠山義就が、この上御霊神社で戦いを始めたのが、応仁の乱の始まりとなりました。政長は細川勝元の東軍、義就は山名宗全の西軍に加わり、結果的に京都を焼き尽くす戦争へと発展していきます。



上御霊神社は、延暦十三年（７９４）に、平安遷都と共に、桓武天皇が、悲劇的な死を遂げた弟の早良親王の霊をこの地に祀ったのが始まりでした。
その後も、親王の怨霊を恐れた桓武天皇は、延暦十九年（８００）に早良親王に、崇道天皇と追号、その母、井上内親王を皇后と追称しました。



上御霊神社には、その後、仁明天皇・清和天皇の時代に、井上内親王、他戸親王、藤原大夫人（藤原吉子）、橘火夫（橘逸勢）、文大夫（文室宮田麻呂）の５神霊が合祀され、その後、火雷神（菅原道真）と吉備聖霊（吉備真備）が追祀されました。





もう一つの下御霊神社ですが、京都御苑の東南、寺町通にある神社です。


こちらは、上御霊神社とは違って、境内も小さくて、壁が落ちかけていたり、かなり侘びしい印象です。こちらの方が怨霊が出そうな感じで、あまり行きたくないという印象です。



この神社は、仁明天皇の承和六年(８３９)に、伊予親王と、その母藤原夫人（吉子）の無実が判明したとして、御霊神社（上御霊神社）の南の地に祀ったのが始まりでした。
その後に、崇道天皇（早良親王）、橘火夫（橘逸勢）、文大夫（文室宮田麻呂）藤大夫（藤原広嗣）を合祀し、さらにその後、火雷神（菅原道真）と吉備聖霊（吉備真備）を祀りました。
神社は、豊臣秀吉時代の天正１８年（１５９０）に、京都市街の改変により現在の地に移りました。




このように、御霊神は、早良親王（崇道天皇）、他戸親王、井上内親王、藤原吉子、橘逸勢、文屋宮田麿呂、伊予親王、藤原広嗣。
後に、吉備真備、菅原道真が追加されたようです。
２つの神社は、共に八所御霊を祀るのですが、上御霊神社が、他戸親王と井上内親王を加えているのに対し、下御霊神社は、伊予親王と藤原広嗣を祀っているのが違いますね。



お勧めは、上御霊神社の方ですが、ご興味のある方は両方に寄ってみてください。