今宮神社

京都市北区紫野にある今宮神社は、京都の神社でも人気のある神社の一つです。
参道の横には、お茶屋さんが並んでいて、厄除けの「あぶり餅」が有名です。


今宮神社は、大己貴命（おおむちのみこと＝大国主命・おおくにぬしのみこと）、事代主命（ことしろぬしのみこと）、櫛稻田姫命（くしなだひめのみこと）の三神を祀る神社です。平安建都以前より、この地に疫神を祀っていたようで、現在の今宮神社本殿西にある疫神社がそれに当ります。
平安遷都による、急激な都市化や人口増加が、疫病を発生させる主な原因になりましたが、当時は、疫病の原因を怨霊による祟りと考えていました。一条天皇の正暦五年（９９４）にも疫病が流行したため、疫神を神興に担いで船岡山の上に安置し、疫病多退散のための御霊会（ごりょうえ）が行われました。これが現在の今宮神社の起源になります。
その後、長保二年（１０００年）に現在の地に移りましたが、この際、現在の三祭神を主神とし、前の厄神社に対して、新しい宮＝今宮と社名を改めています。
その後は応仁の乱等の戦乱で荒廃しますが、その後徐々に復興、特に徳川五代将軍綱吉の生母･桂昌院はここ紫野の出身だったため社殿の再建に尽力したことで知られます。尚、現在の本殿は、明治二十九年（１８９６）の焼失後、三十五年（１９０２）に再建されたものになります。
境内には、末社の紫野大将軍神社、宗像社、織姫社、日吉社、紫野稲荷社、月読社、地主社などが点在しています。





また、毎年４月第２日曜日に行われる「やすらい祭」は、民俗無形文化財に指定されていて、「太秦の牛祭」「鞍馬の火祭」と合わせ、「京の三奇祭」とも呼ばれています。
この祭りの起源は、平安時代の御霊会（ごりょうえ）の際、神輿に従った民衆が、船岡山に登って踊りやお囃子で病魔退散を願ったという史実に由来し、その後衰退しますが、江戸時代に、故郷を懐かしむ桂昌院（前述）により復活され、平安時代の華やかな賑わいを取り戻します。江戸時代中期にこの西陣地区が商業地として繁栄したことも、今宮神社と「やすらい祭」の復興に影響したようです。





今宮神社は、西陣地域の氏神としてだけでなく、京都市民に人気のある神社になっています。
親しみ易い広い境内に加え、近くに大徳寺があることからも観光客にも親しまれています。（あぶり餅の効果も大きいですね。）また、門前の「今宮門前通」は大徳寺の寺壁に沿った道で、両側にイチョウの木が並んでいて、秋には美しい風景になります。これも見ていただきたいと思います。（写真）

[aya]

こんばんわ！今宮神社は行ったことないです〜。大国主命を祀っているとは…まさに私が大学で勉強している神々なんです♪これはぜひぜひ行ってみたいなぁ☆

[hir**i1600]

oneandayaさん、大学で大国主命とか勉強されてるんですね。京都では清水寺境内の地主神社の祭神も、大国主命ですね。マイナーな神社ですが、田中神社もそうですね・・ついでなので、次回少しだけ田中神社を取り上げてみます。

ここは「玉の輿（にのれる）」という御利益もありますよね☆（そもそも、ここが玉の輿の語源になってるとか）それを知らず、神社にお参りせず、あぶり餅だけを食べて満足して帰ってしまった私ってば一体・・・今度はちゃんとお参りしてみます。イチョウ並木がとっても綺麗ですね。秋には要チェックしておきます。

[hir**i1600]

ゆんさん、そうですね。この地の八百屋の娘お玉が、将軍の母（桂昌院）にまでになったということで「玉の輿」という言葉が生まれたといわれますね。それでこの地の氏神の今宮神社に参れば「玉の輿」に乗れるかも！ですね。興味のある方は、参りましょう！

この前大徳寺の帰りにいってきました。そんなご利益があるなんて知りませんでした。

[hir**i1600]

michaeltomo38さん、玉の輿に乗りたいから、わざわざるこの神社に来てお参りする人ってどれだけいるのかなって感じですね(^^)