秦の始皇帝を祀る秦氏の氏神（大酒神社）

右京区太秦蜂岡町、広隆寺の東北・太秦映画村の南にある小さな神社が大酒（おおさけ）神社です。
祭神は、秦氏が先祖と称した秦の始皇帝、日本に秦氏を根付かせた弓月王（ゆみづきのきみ　ゆんずのきみ）とその孫の秦酒公（はたのさけのきみ）です。
前に秦氏との関わりのある神社「蚕ノ社（木嶋坐天照御魂神社）」を採りあげましたが、この神社も秦氏の氏神を祀る神社として知られます。





神社の伝承によれば、大酒神社は、平安時代の延喜式神名帳の山城国（京都）葛野郡二十座の中に登場し、元は大辟（おおさけ）神社と呼ばれたと記され、大酒明神とも呼ばれていたようです。
「大辟（おおさけ・・・大難（戦乱等）を避ける　「辟」は避けるの意）」と呼ばれたのは、仲哀天皇八年（伝３５６）、秦の始皇帝の十四世の孫、功満王が中国の兵乱を避け日本に来朝してこの地に秦始皇帝の神霊を勧請したことに由来し、これが故になり「災難除け」「悪疫退散」の信仰が生れたと記されています。

さらに後に、功満王の子・弓月王（ゆみづきのきみ）が、応神天皇十四年（伝３７２）に、百済より１２７県の民衆１８６７０余人統率して帰化して天皇に金銀玉帛等の宝物を献上し、さらに弓月王の孫・秦酒公（はたのさけのきみ）は、秦氏諸族を率いて養蚕を行って絹を生み出し、同じく中国から渡ってきた工女の呉服（くれはとり　呉職とも）・漢織（あやはとり）がこの絹を織って絹綾錦を数多く作り出して朝廷に奉ったと伝わります。喜んだ天皇は、埋益（うずまさ）と言う言葉で酒公に「禹豆麻佐（うずまさ）」の姓を賜ったと言われます・・・これと同様な伝承は、秦氏関係の寺社の創建物語では必ず登場してきますね。






渡来系氏族の秦氏が、日本に養蚕や土木、酒造その他数多くの最新技術をもたらしたことの影響の大きさが、このような伝説を生んだと思われますが、日本に大陸の先進文明を輸入するのに大いに功績があったことから弓月王、秦酒公、そして秦氏の先祖・秦の始皇帝が祀られるようになったと言うことです。
また江戸時代までは、絹を織り成した呉服（呉職とも）・漢織を祀る神社が側にあったようですが、江戸時代の明暦年間（１６５５〜５７）に破壊したために大酒神社に合祀したと伝わります。（呉織女＝兄媛命（えひめのみこと）、漢織女＝弟媛命（おとひめのみこと））
尚、大酒神社という社名は、秦酒公を祀ることから後に「大辟（おおさけ）神社」から改称したと言うことです。

その後も秦氏の活躍は大きく、推古天皇十一年（６０３）に、広隆寺を建立した秦河勝は、秦酒公の六代目の孫でした。大宝元年（７０１）に子孫の秦忌寸都理（はたのいみきとり）が松尾大社を建立、和銅四年（７１３）には秦伊呂具（はたのいろぐ）が伏見稲荷大社を建立しました。また平安遷都も京都に地盤を持つ秦氏の存在が大きく関わっていたのでした。
こうして、古代の京都一帯から、さらに畿内〜日本全国に大陸文明文化を伝え発展させた秦氏の影響力には驚かされます。言わば古代日本の文明化を担った氏族とも言えます。





さて、大酒神社は、その後広隆寺が建立されると、広隆寺内の桂宮院（国宝・特別拝観あり）境内に鎮守社として祀られ、治暦四年（１０６８）に神階は正一位となります。
その後、明治初年の神仏分離によって、神社は現在地に移されました。また京都三大奇祭の一つの「広隆寺の牛祭」は、以前広隆寺にあった大酒神社の祭礼と言うことです。

大酒神社は現在は立ち止まる人もいない様な小さな神社ですが、歴史ファンには古代秦氏族の祖神として注目されている場所ですね。

こんにちは
丁寧なご紹介ありがとうございました。
立派な氏神神社ですね。

私の氏神神社の社名は、松尾神社で祭神 は大国主尊でございます。
普段は無人の氏神神社でございます。
社名と祭神の御縁ははっきりとした記録はありません。
平成15年に松尾大社様ご一行が公式参拝いただきました。
宮司様には、神をかんじましたが、その後お礼に京都に行き、お話をいたしましたが、真に神であることをいただきました。

[hir**i1600]

ご訪問ありがとうございます。松尾大社との関わりがあるというのは興味深いですね。古資料から北陸へ伝播過程がわかるかもしれませんね。