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宮内庁のＨＰで、歴代の天皇陵を調べても掲載されていない天皇陵があります・・南北朝時代の北朝の歴代天皇です。
明治時代、南朝正当論を広めることこそ日本国民の道徳教育であるとする一部の歴史家が唱えたこと等から起こった南北朝正閏論争は、明治四十四年（１９１１）、大逆事件などの政治問題と絡んで国会で追及された桂内閣が、明治天皇の裁可を得て南朝を正統と決定したことにより、北朝の５代の天皇は歴代天皇からは除外されてしまいました。
このため北朝の第６代にして南北合一後の第１００代の後小松天皇は北朝時代の即位は無効とされ、南北合一後の治世のみが認められるという少しこじつけのような扱いになっています。正統な天皇から外れたからといって、それまで明治政府（宮内省）は基本的には北朝正統説を採っていたので、お墓も他の天皇と同じ立派な御陵です。
北朝の初代・光厳天皇の陵墓（山国陵 やまくにのみささぎ）は、第１０２代の後小松天皇の後山国陵（のちのやまくにのみささぎ）と並んで右京区京北井戸町の常照皇寺内に祀られています。また、北朝第４代後光厳天皇と第５代後円融天皇は、前回に採り上げた伏見区深草坊町にある深草北陵（ふかくさのきたのみささぎ）に、他の１０人の天皇と共に葬られています。
今回採り上げた、伏見区桃山泰長老にある「大光明寺陵」は、北朝第２代光明天皇と第３代崇光天皇、さらに伏見宮家第２代の治仁（はるひと）親王を合葬した陵墓ですが、同じ伏見桃山には、桓武天皇と明治天皇という有名な天皇陵があるために、「大光明寺陵」は一部の天皇陵ファンを除いて忘れられがちな御陵かもしれません。
さて、前に上京区今出町通烏丸東入相国寺門前町、有名な相国寺の境内にある大光明寺（だいこうみょうじ）というお寺をブログに採り上げました。実は、今回の大光明寺陵の「大光明寺」という名前はこのお寺に由来しています。
少し時代を溯りますが、平安時代の伏見の地は、貴族の遊興の場として多くの別荘がありました。特に藤原道長の孫にあたる橘俊綱は、延久年間(１０６９〜７４)にこの地に豪華な伏見山荘を築いて、伏見長者と呼ばれる程に栄華を極めたとも伝わり、伏見という地名はこの山荘の栄華が広く知られるようになり地名として定着していったといわれます。俊綱の死後、山荘は当時伏見殿と豪華さを競い合っていた鳥羽離宮の主・白河上皇に献上され、後に白河上皇の甥で養子だった源有仁(ありひと 花園左大臣 公家風のお歯黒や化粧を始めた人物ともいわれます)に下賜されます。その後さらに、有仁の養女となった鳥羽上皇皇女・頌子内親王を経て、後白河上皇へ継承されました。
後白河上皇は伏見一帯に豪華な伏見殿（船津御所、伏見離宮）を建造しました。鎌倉中期に荒廃してしまった鳥羽離宮に対し、伏見殿は持明院系（後深草・伏見・後伏見・花園天皇）の皇室領として受け継がれ、南北朝時代には後伏見天皇の子・北朝の光厳、光明天皇に受け継がれました。
さて、光厳、光明両天皇の母・広義門院西園寺寧子（左大臣西園寺公衡の娘）は、延元元年(１３３６)、に夫後伏見天皇が崩御すると落飾、尼となり、暦応二年(１３３９)に夫の菩提を弔うために、伏見殿の傍に一寺を建立しました。これが大光明寺で、開山は広義門院の禅学の師だった夢窓疎石（夢窓国師）で、寺名は門院自身の法号から採られています。
その後、伏見殿は、光厳上皇より伏見宮家の始祖となる栄仁親王（北朝第３代・崇光天皇の皇子）に譲られますが、室町幕府の中期以降は、戦乱により荒廃してしまいました。
尚、大光明寺は、栄仁親王が死後にこの寺に葬られて以来、歴代の伏見宮の菩提所となりました。応仁の乱等で衰退していたものを文禄三年(１５９４)に、伏見城築城に合わせて豊臣秀吉が再建し、慶長十九年（１６１４）に伏見桃山から現在の相国寺山内に移転しています。
現在の大光明寺御陵は、元々伏見殿の上御殿があった付近で、明治時代に光明・崇光両天皇の火葬された遺骨は大光明寺に納められたとの一部の古記録から、かつての大光明寺のあった付近に円丘の御陵が整備されました（但し、康歴二年（１３８０）に光明天皇は長谷寺（大和）または勝尾寺（摂津）で崩御したと諸説あり、現在、兵庫県箕面市の勝尾寺の旧寺域・光明院谷には、光明天皇の供養七重石塔が建立されていて、塔の台座に「大光明院」と「□七七供養造石塔」の刻文があります。江戸時代には光明天皇の墓と考えられていました。）大光明寺陵は住宅地の中にありますが、松並木の参道が長くて開放感を感じられる陵墓です。
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