縁結びのご利益もある出雲路の道祖神（出雲路幸神社）

今回は、かなり以前に少しだけ採り上げた史跡ですが、写真を撮り直して書き加えてみます。
上京区寺町通今出川上る西入る幸神町・・京都御苑の東北、梨木通を北へ突き当たったところに小さな神社があります。これが出雲路幸神社（いずもじさいのかみのやしろ）＝通称、幸神社（さいのかみのやしろ）です。


主祭神は、道祖神＝交通安全の神として信仰される猿田彦神（さるたひこのかみ）です。
また、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）、可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこぢのみこと）、天照皇太神（あまてらすすめおおかみ）、皇孫瓊瓊杵尊（こうそんににぎのみこと）、天鈿女命（あめのうずめのみこと）、大国主尊（おおくにぬしのみこと）、少彦名神（すくなひこなのかみ）、事代主命（ことしろぬしのみこと）を配祀しています。

主祭神の猿田彦神は、瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）が、葦原中国（あしはらなかつくに＝日本国土）を治めるために高天原から日向国・高千穂峰に降った・・いわゆる天孫降臨の時に、その道案内をしたことから、道の神・旅人の神とされます。また、猿田彦神は、村の境界や道の辻などに祀られる、元々中国伝来の「道祖神（どうそしん）」と同一視されるようになり、子孫繁栄や交通安全の神としても信仰されるようになりました。



さて、出雲路という変わった社名についてです・・・
京都の中心を流れる鴨川は、北の雲ヶ畑（北区）を源流とする賀茂川（鴨川）と、北東の大原（左京区）を源流とする高野川が出町柳（えまちやなぎ）付近で合流していますが、この出町柳から北東、賀茂川沿いの細長い地域は京都市北区「出雲路（いづもじ）」という地名で呼ばれています。
かつて、この地域一帯は、「愛宕郡(おたぎぐん)出雲郷」と呼ばれ、平安時代以前の古代に出雲地方から京都に移り住んできた出雲氏が住み着いていた地域と考えられています。

そして、この出雲氏の氏寺として、現在の上御霊神社付近（上京区上御霊前通烏丸東入る上御霊竪町・馬場町・相国寺門前町付近)に「出雲寺(いずもじ　上出雲寺)」という寺院がありました。
出雲寺は、付近から出土した瓦などから、奈良時代前期に創建され、広大な寺域を持っていたと考えられていますが、平安時代後期には荒廃して、その後歴史から消えていったようです。しかし、出雲寺への参道沿いの地域ということから、「出雲路」と呼ばれていた地域名が現在まで残ったと考えられています。現在の出雲路幸神社は、賀茂川（鴨川）沿いの出雲路から少し西南に離れて位置していますが、元々は、賀茂川（鴨川）沿いのこの出雲路付近に祀られ、出雲路の街道を守る道祖神として古来信仰されてきたようです。


さて、出雲路幸神社は、社伝によると、創祀は平安京以前に遡るとし、延暦十三年（７９４）桓武天皇が平安京に遷都した際、都の東北（鬼門）に鬼門除けの守護神として造営されたと伝えられます。
確かに、神社は京都御所の東北に位置していますが、平安遷都当時の御所の位置が現在地より西にあったことを考えると（現在の京都御所は、鎌倉時代末期の元弘元年(１３３１)に、北朝の光厳天皇が居住していた里内裏の一つ、「土御門東洞院殿(つちみかどひがしのとういんどの)」を原型として発展しました）、実際には、現在地に御所が出来て以降、少なくとも南北朝時代以降に、現在の場所に再建遷座されたものと考えられます。

ともかく社伝によると、平安時代には出雲路道祖神と呼ばれ、方除けの神様、道祖神として崇敬を受けていたようです。元々は一町四方の社域があったようですが、応仁の乱の兵火によって焼失し、その後も、慶長年間の豊臣秀吉の京都市中の改造計画の影響を受けて、社域も縮小して衰退してしまったと伝えられます。ようやく江戸時代に入って次第に復興し、出雲路幸神社と呼ばれるようになりました。その後、天明八年（１７８８）の天明の大火で焼失して再建され、明治六年（１８７３）村社に列格しています。



狭い境内には、中央に本社、左は社務所があります。右には三天社、淡嶋社、厳島神社、二つの稲荷社、三宝大荒社、春日社、天満宮等の末社が並び、その奥、境内の東北隅には御神石の猿田彦神石が祀られています。この石は、狂言「石神」に出て来る神石ともいわれています。

狂言「石神」のストーリーです・・・
ある時、妻から愛想をつかされて離縁されそうになった夫がいました。夫は、離縁にならないように何か手立てはないかと仲人に相談します。仲人のアドバイスは、妻がここに相談に来たら、出雲路の夜叉神（石神）のお告げを聞いてから離縁するべきか決めるようにと言うから、夫は石神に化けているようにというものでした。
さて、予想通りに、妻が仲人に相談に来たので、仲人は、夫が先回りしている出雲路の石神にお告げを聞きにいくように勧めます。アドバイスを受けた妻は、さっそく神社にやってきて、願掛けしながら夫が化けている石神を持ち上げようとします。妻が「石が持ち上がれば離縁して里に帰る」と言うと、夫（石神）は動かず、「石が持ち上がれば夫に添う」というと夫（石神）が立ち上がって石が持ち上がりました。占いの結果、妻は離縁を思い止まって神楽を奉納しますが、夫が神楽に浮かれて妻と一緒に舞ってしまって正体がばれてしまったという話です。


また、鬼門を守る神として、本殿の東側には御幣を肩にした日吉山王の神使である猿の木像が安置されていることでも知られます。（前にブログに採り上げました京都御所の猿ヶ辻の猿、赤山禅院の猿と共に、御所の鬼門を守っています。）
この神社は、今では道祖神信仰と結び着いて「縁結び」の神様としても崇敬されているようで、恋愛・結婚成就を記した猿の絵が描かれた多くの絵馬が奉納されています。ひっそりとした隠れ家のような神社ですが、なんとなく味があります。