六神を祀る等持院の鎮守社（六請神社）

京都市北区等寺院中町にある六請神社（ろくしょうじんじゃ）は、観光名所として知られる等持院のすぐ東に鎮座する神社です。等持院を訪れる観光客の中には、何となく側に神社があったことを覚えている人もいるのではないでしょうか。
（鳥居の横には、神社の来歴を解説する京都市の掲示板がありますが、少し解り難い表現が多いのが難です。一応掲示板を引用しながら書いてみます）


六請神社は、伊勢、石清水、賀茂、松尾、稻荷、春日の六大神を祭神とする神社です。これら六神は、平安時代の延喜式二十二社の中でも最も重要視しされた上七社（平野神社を除く）から選ばれているようですが、いつ頃、どのような過程で祀られたのかなど不明な点は多いようです。

京都市の掲示板を参照すると、この神社は平安京以前から衣笠山麓に鎮座していたといわれ、「衣笠御霊」や「衣笠岳御霊戸」とも呼ばれていたということです。御霊とあるように、古代からこの衣笠の地（京都市の西北の衣笠地域は、衣笠山を背景として、南東の山裾に金閣寺から竜安寺に至る有名寺院があることで知られています）を開拓し、亡くなると衣笠山麓に埋葬された人々の霊を合せ祀ったのに始まると考えられています。
そして、かつて、開拓の祖神を、「天照国照神（あまてるくにてるのかみ）」や「大国御魂神(おおくにみたまのかみ)」と呼んでいたことから、衣笠開拓の守護神として祀られていた天照国照が、いつしか六請神社の祭神に天照大神ら六柱を勧請して六請神というようになったということです。
また、六請神となった理由としては、衣笠の地は中世以来埋葬地となっていたことから、霊を守る六地蔵の信仰と習合して六の字が社号に加えられ、伊勢・岩清水・賀茂・松尾・稲荷・春日の六神を祀ったのではないかと考えられるようです。


また、神社の由緒書きによると、六請神社は、桓武天皇の延暦年中（７８２〜８０５）に衣笠山麓に鎮座した古社と伝えられます。その後、清和天皇の貞観元年（８５９）十一月、同六年（８６４）十一月上の申の日に祭礼が営まれ、室町時代になって、後小松天皇の応永四年（１３９７）、足利義満が六座の大神を等持院の側に勧請したということです。再び京都市の掲示板を引用すると、この時、等持院の鎮守社として境内に祀られ、明治時代の神仏分離令によって等持院の東の現在の地に遷座しました。
また、六請神社は松尾大社の遥拝所としても知られ、現在も、等持院・小松原（等持院の東、平野の西にある区域）一帯の産土神して崇敬されています。

最後に、境内には、末社の力石大明神が祀られています。
大きな石が祀られていて、この石は古来、祈願して持ち上げられれば、あらゆる力を授かると伝えられます。古くから地元の氏子多数が持ち上げて安産、学力、試験、就職等々の誓願成就の力を得てきているということですが、さすがに重いので、代わりに神社で小石を授かって祀っても同様のご利益があるということです。

[kko*2*kita]

なぜ上七社の内第5位の平野神社が勧請されなかったのか?私なりに調べた答えは、その必要がなかったからです。なぜならば平野神社の境内地はかって方八町余(1.2キロ四方)あり、少なくとも六請神社が隣接もしくは敷地内にあったと思われるからです。おそらくは、足利将軍家の菩提寺として等持院を創建し、皇城鎮護の祭事を営むために他の六神を祀られたものと推測しました。K.Keisuke

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平野神社のすぐ近くにある敷地神社(わら天神宮)の境内に六勝摂社があるのを知りました。由緒書に平野神社を除いた六柱神をお祭りした神社で、平安建都の際、平野神社の地主として勧請され、当初は六所神社・六請明神社と称されていた。貞観元年(859)初めて祭祀を行い・・・とあります。これは、六請神社の拝殿に掲げてある由緒書とダブっています。やはり、上七社のうち平野神社が除かれた訳につながります。