2006年12月05日の記事一覧 - 詳細表示

白山神社＆「湖南三山」の印象

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

長寿寺の鎮守社の白山（はくさん）神社。
神社の拝殿が重要文化財に指定されているので、少しだけ取り上げてみました。

長寿寺の参道は、途中から２手に分かれていて、右は長寿寺、左は白山神社の参道になっています。白山神社は、白山比咩神（しらやまひめのかみ）を祀る神社で、現在の拝殿は室町時代後期の建物です。正面・梁間三間の方形の建物に入母屋造の桧皮葺になっていて、柱の間を開放する例が多い中で、格子戸を備えているのが珍しいようです。
滋賀県では２番目に古い拝殿ということで、なかなか古風で良いです。

さて、「湖南三山」全体の印象です。

「湖南三山」は寺宝的には、「湖東三山」に匹敵するものの、境内は少し狭く、観光化していない素朴なお寺の魅力があります。わざわざ観光化しなくてもいいわけですが、「湖南三山」として湖南市の観光の目玉にするのならば、例えば、椛や桜の植樹をするなどどして、境内周辺の環境整備は必要かもしれません。聞くところでは、周辺の住民の方の中にも、観光化により環境が悪化することに反対の方もあるようで、まだ観光化への同意形成は得られていないのかもしれません。試験段階という感じなのでしょう。

また、東京から来られた観光客の方や滋賀交通の方から聞いたのですが、三山を回る巡回バスは、長寿寺と常楽寺は歩いて１５分程度で乗る人も少なく、善水寺との間は逆に距離が有りすぎて、どうも距離に関係なく１回２００円という料金設定が不評なようです。距離が短い地区はもっと料金を下げるべきだという意見が出れば、それなら長い距離はもっと料金をとるのか、という意見が出る始末で、お客さんの立場に立った運営がまだまだで、噂によれば、昨年は分配金の額をめぐってお寺その他でもめたということもあったようです。
「湖南三山」観光計画に参画しているのはローカルな滋賀交通のみで、自治体職員という観光ビジネスの素人集団による試行錯誤といった感じです。まだ小型バスを走らせるのがやっとという状況で、「湖東三山」のシャトルバスなど望むべくも無いといった所でしょうか。

東京の方は、「湖東三山と同じくらいかと思って期待してみたら、これじゃ、満足度もサ－ビスも、湖東の１０分の１だよ。」と言っていましたが、これに対し関係者の方も、ライバル「湖東三山」が、ＪＲ東海とＪＲ西日本、西武系鉄道会社の近江鉄道＆近江バス、観光振興会らががっちりスクラムを組んで資本投入しているのが羨ましいと語っていました。「運営側も、部署によっては経費面でパソコンが買えず、今でも古いワープロを使ってる状態なんですよ・・これが現実なんです。」と小さく呟くのでした。

しかし、お寺自体の魅力はありますので、まだ２年目で試行錯誤状態でしょうが、色々アイデアを出し合って頑張って欲しいとは思います。私のように「湖南三山」の名前に惹かれて来る方も結構いるはずですから・・。

コメント（2）

トラックバック（0）

善水寺（湖南三山）

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

常楽寺に続いて、最後は善水寺です。
善水寺は、多数の仏像の名品を所蔵することでも知られ、前から一度行きたかったお寺です。

善水寺も、和銅年間（７０８～７１５）に、元明天皇の勅令により、鎮護国家の道場として創建された和銅寺というお寺でした。その後、桓武天皇が病気になった際、伝教大師最澄上人が、和銅寺に涌く霊水で天皇の病気を治したことから、善水寺の寺号を賜ったと伝わります。
南北朝時代の延文五年（１３６０）に本堂は消失しますが、貞治五年（１３６６）に延海上人により再建されます。元亀二年（１５７１）、織田信長は比叡山焼き討ちの際、滋賀全域の天台系のお寺も攻撃しましたが、（湖東三山も全て焼かれました）善水寺も、延暦寺焼討ちの３日後に焼き討ちを受けて、本堂、仁王門、塔、六所権現社を残し全山焼亡してしまいます。
その後、徐々に復興し、天和ニ年（１６８２）に東叡山寛永寺の末寺となり現在に至ります。

さて、国宝の本堂は、南北朝時代の、貞治五年（１３６６）の建造で、入母屋造桧皮葺の桁行七間・梁間五間の堂々とした建物です。屋根の曲線が非常に美しく印象的です。この本堂内には、秘仏の藤原時代の本尊薬師如来をはじめ三十余体の仏像を安置しています。
その他、観音堂、元三大師堂、行者堂が境内に配置され、また不動の大岩、磨崖佛・雷鳴岩、百伝池、十二坊といった面白い史跡も点在しています。

善水寺は、滋賀県屈指の仏像の宝庫と呼ばれ、明治時代に所蔵３０余体中、１４体が国宝に指定されました。しかし、戦後の新法により審査方法が厳しくなり、全て重要文化財に格下げされました。
（現在１５体が重文指定）
秘仏で見られませんが、この中で一番は、やはり本尊薬師如来だと思います。数年前に、東京・京都で開催された「最澄と天台の国宝展」にお目見えしています。その他、梵天・帝釈天像、僧形文殊菩薩像、兜跋毘沙門天立像、不動明王坐像、持国天・増長天立像、立金剛二力士立像、四天王立像、金銅釈迦誕生仏立像といった重文の仏像が立ち並んでいます。
どれもさすがに良い仏像なのですが、東寺の講堂の立体曼荼羅と比較してしまうと、やはりワンランク下という感じで、残念ながら心に迫るほどのものはありませんでした。こと仏像に関しては、渡岸寺（向源寺）の十一面観音立像など全国で十数点程を除くと、やはり奈良・京都の国宝仏に匹敵するオーラを感じさせる仏像はそうは多くないという所でしょうか・・と勝手に言ってるだけです^^;

善水寺も石段の続く参道があるのですが、巡廻バスの駐車場が境内のすぐ横に出来ていて、参道を通らずいきなり境内に入りました。そのためか少し物足りない感じが残りました。お寺の境内まで続く参道の雰囲気が楽しみなので、すぐ本堂では感動が半分という感じです。
本堂は迫力があり、目的の仏像群も良かったのですが、お寺全体の印象としては、まずまずといった感じでしょうか。「湖南三山」は寺宝的には、「湖東三山」に匹敵するお寺ばかりです。ただ境内は少しスケールが小さいというところでしょうか。また紅葉は少なく観光地としてはこれからの整備が待たれます。

コメント（0）

トラックバック（0）

上高野の紅葉の穴場のお寺（栖賢寺）

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

イメージ 6

左京区上高野水車町にある栖賢寺（せいけんじ）は観光地として知られる蓮華寺や崇道神社の横にあるお寺です。観光寺院ではありませんが、境内自由で紅葉などを楽しめるお寺です。

栖賢寺は、臨済宗大徳寺派の寺院です。元々は、兵庫県尼崎の寺町にあった寺院で永禄年間（１５５８―７０）に再建された記録がある古刹のようですが、江戸時代に跡が絶え無住となります。その後、昭和七年（１９３２）に、京都のこの地に廃寺を移し、建立したのが現在のお寺で、本堂には本尊薬師如来を祀っています。本堂の「竺堂円瞿坐像（じんどうえんくざぞう）」は南北朝次第の作で、京都府指定文化財に指定されています。
また、境内は約３０００㎡の広さが有り、昭和四十三年（１９６８）に火事で書院が消失したそうですが、本堂、観音堂、茶室、鐘楼（千人鐘という、高さ１６８ｍ、口径約1ｍの鐘があります）

西明寺山を背景にした広い境内には、休憩できるような所などが設けられていますが、「境内は自由にご利用下さい。ただし観光寺院で無いので整備していません」と書かれているように、境内はいたるところ椛の葉が散らばって自然のままといった感じです。訪問した時は紅葉は終わり頃でしたが、散らばっている葉の量からも、隠れた穴場という感じはします。

追記・・・上の記事は２００６年に書いたものですが、２００９年現在、あまりネット等での紹介をして欲しくないという張り紙が寺に張られたという情報があるようです。情報は未確認ですが、三年の間に、このブログをご覧になっているような熱心な京都通ファンの間での知名度がアップしたのかもしれません。記事を書いた時点ではもちろんそのような張り紙はなく、三年前に遡って日記（ブログ）の記事を変更するというのもおかしなことなので、このままにしておきます。
（尚、私が参考にした上高野地域愛好会の有名サイトでも寺院を紹介しているので、掲載に関しては問題は無いようですが、地域の憩いの場のようなお寺なので、このブログで見たからといって、無闇に訪問する人が増えることは望ましいものではありません。地元を愛する者として、ブログ上でのみ鑑賞されることをお願いします。）

京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

過去の投稿日別表示