京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

勅旨や僧兵が歩いた坂道（雲母坂）

左京区の修学院地区を流れる音羽川を遡ると「砂防学習ゾーン」があり、「雲母（きらら）坂」に因んだ「きらら橋」を北に渡ると「雲母（きらら）坂」の標示板があります・・この「雲母坂」というのは、一つの坂というより、修学院の鷺森神社の北辺りから、音羽川に沿って登り、比叡山の四明ヶ嶽（しめいがたけ）に至る約５キロの山道のことを言います。

道は険しいですが比叡山山頂への最短路のため、平安時代から比叡山と京の都を結ぶ主要路として賑わい、都からの勅使が通ったことから、「勅使坂」とも呼ばれました。
最澄、法然、親鸞などの名僧をはじめ、多くの人が行き交い、比叡山の僧兵たちが日吉神社の神輿を担ぎ、都に強訴に押しかけたのもこの道と言われています。さらに、南北朝時代にはこの坂が戦場となり多くの将兵が死んだ場所でもあります。尚、この雲母坂の名前は、付近の花崗岩に含まれる雲母のきらきらした輝きからこう呼ばれたとも伝えらています。


「雲母坂」の途中には「親鸞聖人御旧跡きらら坂」や「雲母寺跡」の碑があります（写真）
「親鸞聖人御旧跡きらら坂」は、前に採り上げた本願寺北山別院の時にも出てきましたが、親鸞上人が比叡山から六角道へ百日の間参籠した時に、この雲母坂を通ったことを示す石標です。

また、「雲母寺跡」石標は、かつてこの比叡山への登り口に、雲母寺というお寺があったことを示していますが、雲母寺は、平安時代の元慶年間(８７７〜８４)に、相応上人が開いた天台宗寺院でした。
本尊に伝教大師最澄作と伝わる約２．４ｍの不動明王を祀っていたことから、江戸時代の名所案内に拠れば、一般に不動堂と呼ばれていたようです。本堂の東に不動滝があり、本堂、方丈、鐘楼を構える一流の寺院だったようですが、明治十八年（１８８５）に廃絶しました。廃絶後、不動堂と本尊不動明王は赤山禅院に、境内にあった阿弥陀如来と弥勒菩薩の２つの石仏は禅華院に、地蔵菩薩は帰命院へ移されたようです。

雲母坂の坂道は、途中までは体全体が隠れるほど深く抉られた谷道で、さらに登ると、南北朝時代の南朝方の公家で武将でもあった千種忠顕が戦死した場所に立つ「千種忠顕碑」や「水呑み対陣跡」石標があります。

一乗寺の小さな社（柊社）

左京区一乗寺にある神社といえば、地元の人でも、八大神社しか思い浮かばないかもしれません。
（近くの鷺森神社は修学院になります。）
この柊社（比良木社、ひいらぎしゃ）は、白川通から北泉通を西へ一筋入った場所にある小さな神社です。京都の地図にも出ていないような神社なので、まさに穴場です。


柊社（比良木社）は、祭神として、素盞嗚命(すさのおのみこと)＝牛頭天皇（ごずてんのう）を祀ります。（明治時代まではこの両神は同一神と考えられていたようです。）
この地は、平安時代の承和十一年（８４４）朝廷により下鴨神社の領地と定められ、長らく賀茂氏の氏祖神を祀る「藪里の総社」があった地です。その後、室町時代の永享十年（１４３８）、京都・八坂神社（かっては牛頭天王社、祇園社と呼ばれました）と同じ祭神、牛頭天王が祀られます。こうして、藪里牛頭天王社と呼ばれ、この地の一条寺藪里の村の氏神として、柊の森の鎮守社として信仰されていたようです。
明治六年（１８７３）に舞楽寺天王社（後述）と同じく、一乗寺にある八大神社に合祀され、以後、柊社（比良木社）と称して分霊を祀っています。近年、約６０年程前に建てられた旧社殿が老朽化したので、改修され新しくなったようです。

※舞楽寺天王(八王子)社とは、比叡山麓地域の産土神の一つで、室町中期の一四三八年（永享十年）に創建されたようです。江戸時代の名所図絵にも出ている神社ですが、明治初期に八大神社に合祀されました。この神社の跡地は、金福寺の東側に石碑として残っています。



柊社（比良木社）は知る人ぞ知る隠れた桜の名所です。この神社から北へ一乗寺公園沿いに桜並木が続いていて春には付近の方の憩の場になるようです。