京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

了徳寺

右京区鳴滝本町にある了徳寺は、大根焚（だいこだき）で有名なお寺です。そのために通称、鳴滝大根焚寺とも呼ばれています。（そして普段は、まったく人のいないお寺です。）



了徳寺は、浄土真宗大谷派の寺院で、正式には法輪山了徳寺と言います。建長四年（１２５４）、正西法師により創建されました。
本尊の阿弥陀如来像は、聖徳太子が太秦の地の桂の木に自身彫ったと言う伝説があり、応仁の乱後に了徳寺に祀られることになったと言うことです。また親鸞上人坐像は、鳴滝で念仏布教をしていた時の８０歳の姿の像で、仏師湛慶の作と伝わります。


さて、毎年１２月９・１０日に行われる報恩講は、通称「大根焚」として知られます。
大根焚の起源ですが・・・建長四年（１２５４）、親鸞聖人が愛宕山・月輪寺を訪れた帰りに師・法然上人の遺跡を訪ねながらこの鳴滝に来ました。そして、この地の村人達が上人の教えに感動し、特に６人の者が深く帰依しました。この村人らは冬の事でもてなす物が無く塩味の大根焚を差し上げました。
上人は大根焚を大変喜んで、後の世の形見として庭のススキの穂を筆として「帰命尽無碍光如来」の十字の名号を書いて残しました。
以来報恩講の際に、参詣者に大釜で煮た大根が振舞われ、今や京都の風物詩のひとつになっています。使用される約３千本以上もの大根は、亀岡産の篠大根と言われる種類のもので、参拝者に提供されるのは醤油で味付けがされたものですが、親鸞聖人の木像には伝統通り塩味の大根が供えられると言うことです。尚、中庭に廻ると親鸞上人ゆかりの史跡「すすき塚」があります。

「泉の寺」と「やしょめの寺」（西寿寺と順興寺）

今回は少しマイナーかもしれませんが、鳴滝方面から２つの寺院です。


右京区鳴滝泉谷町にある西寿寺は、「いずみ谷山（泉谷山）」という山号をもつ浄土宗捨世派の尼寺です。
江戸初期の寛永四年(１６２８)、岱中良定上人を開山として、念仏道場としてこの地に開かれました。泉谷山という山号と泉谷という地名は、この地に本堂を建立する時に泉が湧き出したことにより、現在も清水は枯れずに沸き続いけているそうです。また、この本堂を建立する際に、太陽・星・月が彫られた石が発見され、「三光石」と名付けられて鎮守社の三光石神社のご神体として祀られています。
この三光石神社では、４月と９月の友引の日に、「鳴り釜の神事」が行われています。煮えたぎる釜の鳴る音で吉凶を占うという珍しい神事ですが、明治時代以降に取りやめられていたものが、近年復活されました。
また、本堂の本尊阿弥陀如来像は平安末期の作で、江戸時代の万治元年（１６５８）、滋賀県甲賀郡の新宮大明神の本地仏を遷座したもので、高さ約３ｍあり「丈六の弥陀」と呼ばれています。
その他、西寿寺は、水琴窟（お寺では、「泉のささやき」と読んでいます）で有名で、観光客に公開はしていませんが、予約申し込み・護摩木を奉納する形で拝見できるようです。また自然葬庭園墓地、ぺット葬にも力を入れていいて、尼僧を目指す女性の方を募集支援している等幅広い活動をされているようです。





続いて、南殿・順興寺です。

右京区鳴滝松本町にある南殿・順興寺は、山号を竜華山と称する浄土真宗本願寺派の寺院です。
寺伝によれば、延徳元年（１４８９）、真宗中興の祖・蓮如上人が、河内（大阪）の枚方で開いたと伝えられ、蓮如上人の末子兼智（実従上人）が永禄元年（１５５８）から移り住んで以来、枚方御坊と称し本願寺の院家として栄えました。また後奈良天皇の勅願所となり、その際に後奈良天皇より、「南殿・順興寺」の名を賜りました。
その後、織田信長の石山本願寺攻めにより、天正元年（1573）焼失しますが、寛永二年（１６２５）、枚方より京都堀川丸太町に移転し、二条順興寺と呼ばれましたが、天明八年（１７８８）の大火に遭って焼失します。その後再興しますが、かっての栄えた姿を取り戻すことはありませんでした。昭和四十九年（１９７４）、現在の鳴滝の地に移転しました。
「やしょめ、やしょめ、京の町やしょめ、売ったるものはなに・・」と京都で古くから歌われている地唄万歳はこの寺に関係が深いと言われ、「やしょめの寺」と言う別名があります。
また寺宝としては、蓮如上人ゆかりの画像や文献を多く所蔵し、春季彼岸会中日に蓮如忌が行われています。