京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

日野誕生院

伏見区日野の法界寺に隣接する日野誕生院（ひのたんじょういん　誕生院）は、親鸞上人ゆかりの寺院として知られ、法界寺を訪問される観光客はこのお寺も合わせて訪れる方が多いと思います。


京都市伏見区日野西大道町にある日野誕生院は、親鸞上人の誕生の地を記念して建てられた浄土真宗本願寺派（西本願寺）寺院です。
法界寺の時に書きましたが、親鸞上人は承安三年（１１７３）、日野氏一族の日野有範（ありのり）を父にこの日野の里に誕生しました。（母は、清和源氏の八幡太郎義家の孫娘の吉光女（きっこうにょ）と伝えられます。）親鸞上人の幼名は松若丸といい、９歳で粟田口の青蓮院で得度するまでこの日野で過ごしたと伝えられます。

さて、江戸時代末期の文化年間（１８０４〜１７）、西本願寺第十九代宗主・本如上人は、偉大な宗祖・見真大師親鸞聖人（親鸞上人）の顕彰に努め、聖人の誕生地・日野の地を調査しました。そして隣接する日野家の菩提寺・法界寺と交渉し、寺領の一部を本願寺が譲り受けることに成功します。次代の第二十代・広如上人は、先代の遺志を継承して文政十一年(１８２８)に、法界寺から譲り得たこの地に、親鸞上人の父有範公にちなんで「有範堂（宝物堂）」という一堂を建てました。これが日野誕生院のはじまりです。また文久二年（１８６２）より親鸞聖人の誕生講をはじめています。
その後、第二十一代宗主・明如上人の時代に、本願寺の飛地境内地として「日野別堂誕生院」と改称されました。大正十二年(１９２３)、立教開宗７００年記念の記念行事として本堂・書院の建築を昭和三年(１９２８)から開始し、昭和六年（１９３１）に現在の本堂が完成し、「日野誕生院」と改称されました。また平成十八年（２００６）には親鸞聖人７５０回大遠忌法要の記念事業として本堂と書院の改修が行われています。


本堂は、延暦寺の根本中堂等を連想させる回廊式の古風な建物で、これは親鸞上人誕生の時代の藤原時代様式の建物を再現したものです。中央の厨子には、本尊・阿弥陀如来像を安置し、両脇に親鸞聖人幼童の御影像、父有範公の木像が祀られています。
また、境内には「親鸞聖人童形の像」、親鸞上人が得度の際に詠んだという「明日ありと思う心のあだざくら　夜半に嵐の吹かぬものかは」と刻まれた歌碑があります。（写真）
さらに、境内の誕生院保育園を挟んだ法界寺に隣接する場所には、親鸞上人の産湯に使われたといわれる井戸「親鸞聖人産湯（うぶゆ」井戸」や上人のへその緒が埋められたといわれる「親鸞聖人胞衣（えな　ゑな）塚があります。（写真）

法界寺

法界寺は、山里の風情が残っている京都市伏見区の日野（ひの）を代表する観光寺院で、所蔵する国宝・阿弥陀如来座像は、平等院の鳳凰堂の本尊と最も近い藤原時代の定朝様式の名品として知られます。
少し地味な寺院ですが、日野家出身の親鸞上人ゆかりの史跡としても有名です。


さて、伏見区日野西大道町にある法界寺は、山号を東光山という真言宗別格本山・醍醐派の寺院です。
本尊に薬師如来を祀ることから、通称「日野薬師」、「乳薬師」と呼ばれ、また西国薬師第三十八番霊場になっています。

日野の里は、古くは山城国宇治郡に属し、平安初期には桓武天皇や貴族達がこの地に遊猟し、また近江や奈良に繋がる交通の要所として古くから開けた地域だったようです。奈良時代末頃から藤原北家の支流（後の日野氏）の山荘が建てられ、弘仁十三年（８２２）に一族の藤原家宗が、慈覚大師円仁より贈られた伝教大師最澄の自作という薬師如来の小像を山荘に祀りました。その後、永承六年（１０５１）、日野家の祖となった日野資業が薬師如来像を造って、最澄の作という小像をその胎内に納め、薬師堂を建立したのが法界寺のはじまりと伝えられ、当時は天台宗寺院でした。
法界寺は日野氏の菩提寺として、資業の子・実綱や実政が観音堂と五大堂を建立するなど代々の日野一族が私財を投じて整備したために、平安時代末頃には多くの堂宇が建ち並んだたいへん荘厳華麗な寺院でしたが、承久三年（１２２１）の承久の乱の際に、兵火を受け薬師堂の他に一堂を残して全て焼失してしまいました。その後再建されますが、再び応仁の乱の兵火等により焼失し、現在は、本堂の薬師堂（重文）と阿弥陀堂（国宝）が残るのみとなっています。


壮大な阿弥陀堂は、永承年間（１０４６〜５３）、平等院の鳳凰堂と同時期に前後して建てられた当初の建物が承久の乱で焼失したため、嘉禄二年（１２２６）頃に再建されたものですが、再建とはいえ藤原時代の浄土教の流行や末法思想の影響により各地に極楽浄土を具現化しようと建てられた典型的な阿弥陀堂建築の一つといえます。五間五面の桧皮葺、宝形造で、周囲に一間の廂が付けられているために重層建築の雰囲気があります。また内陣の天井は折上組入格天井、外陣は化粧屋根裏天井になっています。平等院の鳳凰堂等と共に全国的にも数少ない藤原時代の様式を残す貴重な建物として国宝に指定されています。

阿弥陀堂の内陣には、定朝様式の国宝・阿弥陀如来像を安置されています。
藤原時代らしいふくよかな表情の丈六の仏像で、寄木造、漆箔、光背には透かし彫りで飛天が刻まれています。もちろん、平等院鳳凰堂の阿弥陀坐像と並ぶ傑作です。また阿弥陀如来像を取り巻く内陣の壁には天人壁画が描かれ、外陣には阿弥陀坐像、四点柱には金剛界曼荼羅の諸像六十四像と宝相華唐草が彩色されています。色彩の残った阿弥陀堂内陣と阿弥陀仏からは平安時代の極楽浄土のイメージを体現することができるでしょう。

薬師堂は法界寺の本堂で、創建当初のものは早くに焼失したようで、現在の建物は明治三十七年（１９０４）に奈良県龍田の伝燈寺の本堂を移築したものです。この建物は、室町時代の康正二年（１４５６）に建立された古建築で重要文化財に指定されています。
五間四面、単層、屋根は寄木造の本瓦葺の重厚な建物で、内部は格子によって内外陣に区切られています。この内陣厨子には秘仏の本尊・薬師如来像（重文指定）が安置されています。（尚、本尊は秘仏のため写真のみ堂前に展示しています。）この薬師像は、高さ約８０ｃｍ、衣文に載金模様のある白木の檀像で、胎内には伝教大師作と伝えられる胎内仏が納められています。この本尊に祈願すると妊婦の乳の出が良くなるといわれ、そのことから「乳薬師」と呼ばれて今も安産や子育ての祈願が多いということで、祈願の赤ちゃんの涎掛けが掛かっています。（写真）他に本尊・薬師如来像の脇侍の日光・月光両菩薩と、運慶作と伝わる十二神将像（重文指定）が厨子に安置されていますが、残念ながら全て非公開です。

また、法界寺の境内は、京都市指定史跡になっています。
これは法界寺境内の中枢部が、その創建時から現在まで大きな改変が無く維持されてきたと考えられるためです。京都市の境内案内掲示板によると、近世（江戸時代）の名所図絵に、法界寺の阿弥陀堂が池と対面し、東に鐘楼、現在の薬師堂の位置に草庵風の建物が建ち、鐘楼の脇から坂道が東側の集落まで通じている様子が描かれているということで、これは現在の境内とそれ程変化が無く、特に境内中心にある阿弥陀堂は承久三年（１２２１）の火災後に再建された鎌倉初期の建物ですが、その位置は現在とほとんど変わらないようです。



さて、日野といえば、親鸞上人の故郷でもあり、法界寺は親鸞上人の御誕生地としても知られています。
浄土真宗の開祖・親鸞上人は、法界寺を創建した日野資業から４代後の日野有範を父に、承安三年（１１７３）にこの法界寺で誕生したといわれ、幼少時にはこの阿弥陀堂で阿弥陀如来に祈ったと伝えられています。早くに両親を失いますが、９歳までこの日野で暮らした後、叔父範綱に連れられて粟田青蓮院で慈円僧正を戒師として得度しました。法界寺周辺には親鸞ゆかりの史跡が多いですが、やはりこの阿弥陀堂内と阿弥陀像こそ、幼少時の親鸞上人を思い浮かべさせる力強い史跡といえるでしょう。

また、法界寺境内の北側には、法界寺が管理する日野家墓所があります。日野家一族の廟所で、玉垣の奥の古い五輪塔が親鸞上人の父・有範の墓、その他母親の吉光女(きっこうにょ)、叔父の範綱、親鸞上人娘・覚信尼等の五輪塔婆が並んでいます。（写真）

最後に、法界寺といえば、京都市登録民族無形文化財に指定されている「法界寺裸踊り」も知られます。毎年元旦から十四日間、本堂薬師堂で五穀豊穣、万民快楽、所願成就等を祈る修正会法会が行われますが、結願日の十四日に、少年・青年信徒が阿弥陀堂の広縁で褌一つで踊り祈願する祭典が行われ、法界寺の裸踊りと呼ばれています。