京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

六地蔵（大善寺）

京都市伏見区と宇治市の境に「六地蔵」と呼ばれる場所があります。
行政地域としては宇治市に属しますが、ＪＲ奈良線、京阪宇治線、地下鉄東西線の各六地蔵駅が隣接し、京都南部の玄関口になっています。現在は各駅周辺には大型スーパー等が立ち、交通量も多く、あまり京都らしさは感じられない地域になっていますが、古来、京都と山科、宇治、奈良を結ぶ分岐点として多くの旅人が行き来してきた場所でした。
今回採りあげた大善寺の他に、周辺には、京都市最大の前方後円墳「黄金塚（こがねつか）一号墳」「同二号墳」があり、豊臣秀吉が伏見城を建設した頃には、藤堂高虎、小掘遠州の屋敷があった地域でもあり、伏見築城の際に物資を運び入れた「お舟入り（おふないり）」跡等の史跡が残っています。


さて、伏見区桃山町西町にある大善寺（だいぜんじ）は、正式には法雲山浄妙院大善寺という浄土宗寺院で、「六地蔵」という通称の方がはるかに有名なお寺です。また「京都十三仏霊場巡り」の第五番霊場でもあります。

奈良時代以前の慶雲二年（７０５）に藤原鎌足の子・定慈（じょうえ）が、大和国多武峰から来住して創建したと伝えられ、その後、三井寺（園城寺）を開いた智証大師円珍（一説には慈覚大師円仁）が、地蔵菩薩を安置して天台密教寺院として再興します。応仁の乱後に衰退しますが、永禄四年(１５６１)に浄土宗寺院として再興され大善寺と改めたということです。尚、開基に関しては、以下のように小野篁とする説が六地蔵の名前の由来と共に良く知られています。

地蔵堂（六角堂）に安置された地蔵菩薩立像（重要文化財）は、平安時代初期の仁寿二年（８５２）、歌人の小野篁が一度息絶えて冥土に行き、そこで生身の地蔵菩薩を拝して甦った後、一木から刻んだと伝わる六体の地蔵菩薩像の一つといわれています。
伝説では、小野篁は嘉祥二年（８４９）４８歳の時、熱病を患って意識を失っている間に地獄の風景を見ました。地獄に落ちて苦しんでいる人々の中に、一人の僧がこれらの人々を救っている場に出会います。その僧は、私は地蔵菩薩であると名乗り、地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上の六道の迷いの世界を巡って縁ある人々を救っているが、縁の無い人を救うことはできないのが残念である。お前はこの地獄の様子と地蔵菩薩のことを人々に知らしめて欲しいと語りました。その途端、小野篁は目が覚めこの世に甦ったのでした。早速、この地の木幡山から一本の桜の木を切り出して、六体の地蔵菩薩を刻んでこの地に祀りました。そのためにこの地は「六地蔵」と呼ばれるようになったといいます。
尚、この六体の地蔵菩薩像は、その後保元二年（１１５７）後白河天皇の勅命により、平清盛が西光法師に命じて、京都に疫病が侵入しないようにと京都周辺の街道の入り口六ヶ所に、六角堂を建て一体ずつ地蔵を安置させました。

六地蔵です・・

○伏見地蔵（大善寺）（伏見区桃山町西山・旧奈良街道）

○鳥羽地蔵（浄禅寺）（南区上鳥羽岩ノ本町・旧大坂街道）

○山科地蔵（徳林庵）（山科区四ノ宮泉水町・旧東海道）

○桂地蔵（地蔵寺）（西京区桂春日町・旧山陰街道）

○常盤地蔵（源光寺）（右京区常盤馬塚町・旧周山街道）

○鞍馬口地蔵（上善寺）（北区鞍馬口通寺町東入る上善寺門前町・旧鞍馬街道）


京都では、これら六地蔵を巡る「京都六地蔵巡り」という伝統行事があります。
約８００年以上前（最初に六地蔵を巡ったのは、六地蔵を各地に安置した西光法師といわれます。）から続いているといわれる行事ですが、平安時代末から鎌倉時代にかけて六地蔵信仰が盛んになり、特に室町時代以降には各六地蔵を巡って参拝することが流行したということです。
現在も、毎年８月２２・２３日に各地の六地蔵菩薩を巡って、無病息災や家内安全等の祈願をこめてお参りし、各寺で授与される六種のお幡(はた)を入り口に吊すと、厄病退散、福徳招来すると多くの方に信仰されています。


さて、大善寺は外環状線に面していて、常に車両が行き交う決して良い環境とはいえない場所にあります。しかし一歩境内に入ると落ち着いた雰囲気が漂います。新しい建物が多い中で、鐘楼（鐘は直径三尺＝９０ｃｍ、高さ四尺三寸＝約１３０cm、重さ二百五十貫＝１トン）は徳川二代将軍秀忠の娘・東福門院が安産祈願成就のお礼として寛文五年(１６６５)に寄進したもので、水野石見守が普請奉行となって建造しました。天井は極彩色の絵模様が描かれています。
六角形の地蔵堂は山門正面の左奥にあり、極彩色が美しい地蔵菩薩像（重要文化財）が祀られています。また左の厨子内には小野篁像が祀られています。

瑞光寺（元政庵）

伏見区深草坊町にある、茅葺の草庵風の山門・本堂が印象的なお寺が瑞光寺（ずいこうじ）です。
開祖元政上人の名から「元政庵（げんせいあん）」の別名があり、また元政上人が竹を好んだことから「竹葉庵」とも呼ばれるそうです。


瑞光寺（元政庵）は、山号を深草山（じんそうざん）と号する日蓮宗身延山久遠寺派の寺院です。
この地は、もと極楽寺（現在の宝塔寺の前身で、藤原基経が創建した真言宗寺院。伏見区深草宝塔山町）の薬師堂の旧跡で、応仁の乱により荒廃していましたが、江戸時代の明暦元年（１６５５）、元政上人が日蓮宗の寺とし、瑞光寺と名付けたといわれています。

元政上人（１６２３〜６８）は、俗名を石井吉兵衛といい、元和九年（１６２３）に京都の元毛利輝元の家臣石井家に生まれました。兄元秀が近江彦根藩主井伊直孝に仕え、姉（春光院）も直孝の側室だった関係で、１３歳で井伊直孝に近習として仕えました。しかし、多病だったことも原因のようですが、やがて出家を考えるようになり、中国天台宗の聖典・天台三大部（「摩訶止観」「法華玄義」「法華文句」）の読破を決意します。また生涯父母に孝養をつくそうと誓ったということです。
こうして慶安元年(１６４８)、２６歳の時で出家し、京都の法華宗妙顕寺第一四世僧那日豊（にっぽう）上人の門下に入りました。そして、明暦元年（１６５５）に旧極楽寺跡に草庵を結んで、中国の高僧・章安大師が住んだ称心精舎の故事にちなんで称心庵と名付けました・・これが瑞光寺の始まりになります。

その後、元政上人はこの草庵で修行に励むと共に、父母を引き取って孝養に努め、また多くの著作や詩文を記して当時の著名な文人や宗内外の学者等と親交を結びました。こうして元政上人は学者、文人、孝子として世に知られ、特に上人の孝心は、古人の句に「元政の母のあんまやきりぎりす」と詠われる程有名だったようです。万治二年（１６５９）上人３６歳の時に、父元好は８７歳という長寿で亡くなり、上人は母と共に父の遺骨を奉じて身延身延山久遠寺、池上本門寺に詣でています。
その後、寛文元年（１６６１）称心庵の仏堂が完成し、中正日護作の釈尊像を安置して瑞光寺と改めました。寛文七年（１６６７）、母妙種は８７歳の長命で死去します。父母共に８７歳という当時としてはたいへんな長寿を全うしたのは、元政上人が生涯をかけて孝養を尽くしたためと言っても良いでしょう。しかし、若年より様々な病気に悩まされた上人自身の生涯は短いものでした。親より先に死ぬことは一番の親不幸と考えていた上人はその目的が達したためか、母親の死を看取った直後に病をえて、翌寛文八年（１６６８）正月末に４６才で亡くなりました。遺命によって遺骨は瑞光寺の西に葬られ、竹三本をもって墓標とされました。


さて、茅葺の山門を潜ると、それ程広くない前庭が広がり本堂、鐘楼、庫裏等があります。本堂（寂音堂じゃくおんどう）は、寛文元年（１６６１）に建立された総茅葺屋根の優しげな印象の建物で、この仏堂を見た元政上人は、庵を「深草山瑞光寺」改めたということです。堂内の中央には、胎内に法華経一巻と五臓六腑を形作ったものが納められた釈迦如来座像があり、この仏像は中正院日護上人の作と伝えられます。また奥殿には元政上人を始め御両親、歴代上人を祀っています。他に境内には、元は旧極楽寺薬師堂に番神山として祀られていたという三十番神社（天照大神、八幡大菩薩等全国の総氏神を一堂に祀っています）、白龍銭洗弁財天等があります。尚、毎年３月１８日には「元政忌」が行われ、上人の遺品等が公開されています。

尚、瑞光寺は縁切り寺としても知られます。これはあくまで伝説ですが、元政上人出家の原因として、江戸吉原の高尾太夫の死がきっかけだったという話に基づいています。
元政上人がまだ井伊家に仕えて江戸屋敷にいた頃、吉原の三浦屋高尾太夫(みうらやたかおだゆう)と恋仲になりましたが、仙台藩主の伊達綱宗が高尾太夫に横恋慕し、悩んだ高尾太夫は元政に操を立てて自殺してしまいます。この事件のショックから元政は世をはかなんで出家したという物語です。この話が広まり縁切り祈願の信仰を集めることになったということです。



最期に、上人の墓について補足します。
京都市の掲示板によれば「上人の墓は、境内の西隅にあり、遺命によって竹を三本立てただけの簡素なものである。」と書かれていますが、実際は境内西隅ではなく、一旦門外に出てＪＲ線路下を潜った飛び地にあります。この飛び地は、元々境内の一部でしたがＪＲ線の開通で分断されてしまったもので、上人の墓だけが静かに佇んでいる空間になっています。
上人の塚の上の三本の竹は、一本は、法華経広宣流布のため、一本は衆生救済のため、一本は両親のためという意味が込められているということで、清貧を旨として自分の為ではなく他の人々の為に尽くした元政上人の人柄が偲ばれる印象的なお墓だと感じます。
元禄時代に、水戸藩主徳川光圀が上人の親孝行と優れた人柄を称えようと「嗚呼孝子元政之墓」という立派な墓碑を寄進したいと寺に申し出ますが、上人の遺言が「竹三本以外の何物も立ててはならない」というものだったことを知って断念したというエピソードが残り、遺言通り今も墓石が置かれていません。近年、徳川光圀のエピソードを解説した石碑と、「嗚呼孝子元政上人之廟」の石碑が側に建てられています。

欣浄寺

伏見区西桝屋町にある欣浄寺(ごんじょうじ)は、前に採り上げた桜の隠れた名所・墨染寺のすぐ近くにある小さなお寺です。一見、見所のあるようなお寺に感じられませんが、本堂に「伏見の大仏」と呼ばれる丈六（高さ約５．３ｍ）の木造毘盧舎那仏（びるしゃなぶつ）を祀り、道元禅師や小野小町ゆかりの史跡でもあります。（堂内拝観は要予約になります。）


欣浄寺は山号を清涼山という曹洞宗の寺院です。
寺伝に寄れば、元々は深草にあった極楽寺（現在の宝塔寺の前身で、藤原基経が創建した真言宗寺院。伏見区深草宝塔山町　宝塔寺はブログに採り上げる予定にしています。）旧跡の塔頭・安養院(あんよういん)という寺院だったということですが、天正年間（１５７３〜９２）に欣浄寺として現在の地に移ったということです。

欣浄寺は、曹洞宗では開祖・道元禅師ゆかりの地として「深草閑居の史跡」と呼ばれています。道元禅師は比叡山で天台宗を学んだ後、臨済宗開祖の栄西禅師の孫弟子となって禅を学びさらに宋へ渡って曹洞禅を修めました。帰朝後に建仁寺に入った後、寛喜二年（１２３０）から天福元年（１２３２）に深草にあった極楽寺旧蹟の塔頭・安養院(欣浄寺の前身)に閑居して布教に努め、当寺を創建したといわれています。また「正法眼蔵(しょうぼうげんぞう)」第一巻を記し、天福元年（１２３３）には同じ極楽寺旧蹟に最初の曹洞宗寺院の観音導利興聖宝林寺（現在の宇治寺にある興聖寺の前身）を創建しています。
寺伝によれば、当初は真言宗だったそうですが、応仁の乱（１４６７）後に曹洞宗に改めます。戦乱で衰退した後に天正・文禄（１５７３〜９２）頃に告厭（こくえん）上人が中興し、欣浄寺として現在の地に移ったということです。またこの際に浄土宗に改められました。その後、に文化八年（１８１１）、擔宗（たんしゅう、天照卍瑞＝てんしょうまんたん）和尚によって元の曹洞宗に改宗しています。

さて、欣浄寺の地は小野小町の伝説として有名な「百夜通（ももよがよい）」で知られる深草少将義宣の邸宅跡とも伝えられています。
「百夜通（ももよがよい）」の物語は、前に小野の随心院を採り上げた時にも書きましたが、深草少将から求愛を受けた小町が、彼を諦めさせようと自身の元へ百日間通うことを求めるというストーリーです。小町を慕う深草少将は、伏見のこの地から小野の里に雨の夜も雪の夜も通い続けますが、ついに最後の一夜を残して九十九日目に倒れ死んでしまったと伝えられます。小野小町の生涯が伝説以外にまったく不明なように、深草少将も実在の人物ではなく僧正遍照（良峰宗貞）等をモデルにして創作されたと考えられています。そういう訳で、あくまで伝説でしょうが、寺伝によるとこの欣浄寺の境内地は、桓武天皇が深草少将に与えた広大な領地の一部で、少将は死後この地へ葬られたと伝わります。その後、僧正遍照（良峰宗貞）が仁明天皇の菩提を弔うためにこの地に念仏堂を建てたのが、当寺の起こりということです。

欣浄寺境内にある池は、小野小町が美しい姿を映した「姿見の池」と言われ、池の周辺には深草少将と小野小町の供養塚、深草少将遺愛の「墨染井（すみぞめい）」と呼ばれる井戸等があります。池の東の小道は「少将の通い道」と呼ばれ、願いある者がこの道を通ると願いがかなわない等様々な言い伝えがあるようです。この道は豊臣秀吉は伏見城を築いてた頃には、竹薮を抜ける長い道が続いていたそうですが、現在は住宅街になっています。境内には他に「昭宣公塔」と呼ばれる五輪塔や、道元禅師が閑居したゆかりを顕彰する石碑「深草閑居の碑」があります。

旧本堂の老朽化によって昭和四十九年（１９７４）に改築された鉄筋コンクリート造の本堂には、丈六の毘廬遮那仏「伏見大仏」が安置されています。この大仏は、二代の住職によって安永三〜五年（１７７４〜７６）に頭部が、寛政三〜五年（１７９１〜９３）に胴体が造立された記録があり、高さ約５．３ｍの大きさは、木造仏としては日本一の大きさといわれています。本堂には他に涼寺式釈迦如来像や道元禅師石像等を安置しています。



ついですが、最期の写真は、欣浄寺のすぐ近く撞木町にある「撞木町遊郭跡（しゅもくちょうくるわあと）」の入口を示す石碑です。
撞木町遊廓は、豊臣秀吉の伏見築城にはじまり、一帯は京都と大津を結ぶ街道の分岐点に近く、古くから芝居小屋や土産物屋が軒を連ねたということです。遊廓街、は慶長九年(１６０４)に渡辺掃部・前原八右衛門の両名により開設され、その後の伏見の発展と共に元禄時代に全盛を迎えました。赤穂浪士を率いる大石良雄（内蔵助）が敵の目を欺くため、この地で遊興したことは有名です。