京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

大文字山その１

来週は、京都のお盆を代表する行事の「五山の送り火」です。
（一番、知られる大文字から、通称「大文字の送り火」とも呼ばれます。
間違っても、「大文字焼き」などと食べ物や陶芸の焼き物のように呼んではいけません。京都人からは確実に軽蔑されますので注意。）



今回は、送り火前の大文字山の火床から、京都市街を眺めるために大文字山（如意が岳）に登りました。
（写真1は、銀閣寺付近の哲学の道から・・これから、あの大文字の火床まで登ります）



火床は少し頂上から低い位置ですが、大文字山は山頂までは標高４６６ｍ。その後ろ側が如意が岳で、山上付近の登山路で、滋賀県まで山越えできます。（一般的には、大文字山＝如意が岳と思われていますが）


大文字山への登山路は、遠くは蹴上方面から、近くでは銀閣寺の横、霊鑑寺の横からなど幾つかの登り口があります。最もよく知られるのは、銀閣寺門前の北側から登る道です。
今回は、夕方にここから登りました。
中学生時代の遠足で、この山を越えて、滋賀県の王子山運動公園まで歩いたことがあるのですが、あまり記憶に残っていません。今回は大学時代以来です。



この登山道は、季節に関係なく京都では一般的に親しまれているコースで、お爺さんやお婆さん、女性同士の方も登ります。特に、京都の北白川や哲学の道周辺の小学校では、大文字登山は学校の年中行事で、子供達も何度も登っているはずです。


というわけで、小学生でもすぐ登れますが、それでもハイキングレベルよりはハードです。
道は傾斜４５度近いところも有り、ゆっくり登ると、大文字の火床まで約３０分〜５０分程度でしょうか。一気に登ると、まあ５００メートル全力疾走するぐらい疲れますので、ゆっくり自分のペースで登りましょう。この日も、杖をついたお年よりも登られていました。



さて、銀閣寺の門前を左に曲がると、前にこのブログで少しだけ紹介した八神社があります。神社の前で右折し駐車場を抜けると、大文字山登山道が始まります。（写真２、いよいよ山道へ）
山道は自然がいっぱいで、鳥の声も極近くで聞こえます。虫達も活発です。カナカナ・・・とヒグラシが全山で鳴いているような大反響でした。



谷川沿いのなだらかな坂道を登っていくと、登山道は谷川を横切って川の右側に移り、山中に入ります。
（写真３、谷川沿いの道）
ここから木の滑り止めの階段のある本格的な山道になります。



（因みに、そのまま川沿いに登ると、非常に通過しにくい山道が続き、なんとか谷筋を登っていくと、中尾城跡という城跡があります。戦国時代、１３代将軍足利義輝が山頂に城を築き、三好軍と戦った史跡です。
今では土塁しか有りませんので、歴史や城塞ファン以外には、まったくお勧め出来ません。道に迷いますので要注意。）



さて、大文字登山道は、かなりの急坂の間隔の広い木の階段を一歩、一歩踏みしめていきます。
（写真４、５）標高が有りますが登山道は短いので、傾斜角度はキツイです。
なんとか頑張って歩くと「千人塚」という碑がある広く開けた場所に来ます。
（写真６、７）


ここは、第２次大戦終戦直前に本土決戦にそなえ、陸軍がこの山を要塞化しようと穴を掘っていて人骨の入った大量の壺を見つけた場所だそうです。
どうも先ほどの、戦国時代の中尾城の戦いで戦死した兵達の骨と考えられ、地元の方達がここに埋葬しその上に碑を建てたものだそうです。子供の頃は少し不気味な印象でした。（写真７の左に小さく碑が写っています。）


次回に続く。

吉田神社の本宮

吉田神社については、日本中の３1３２座の神様を祀る斎場所大元宮について書いた時に少し触れましたので、ここは簡単に。


貞観元年（859）に、京の守護神として、都の東北（表鬼門）に位置する吉田山に創建された吉田神社ですが、周囲は、古くから霊域として崇められた神楽岡（吉田山）に囲まれています。
吉田山は自然環境が良く守られて、春の桜や秋の紅葉等、四季各々で自然を満喫できます。


建築として、前回ご紹介した神社建築の中でも全国的に稀な、荘厳で特異な斎場所大元宮というシンボル的存在の他には、本宮を中心として、菓子の神様＝菓祖神社、料理の神様＝山蔭神社など末社が点在しています。（写真は西側正面の大鳥居〜本宮境内）


１年の行事では、やはり２月の節分祭。節分といえば、まず吉田神社ということになっています。
２月２日追儺式（鬼やらい）、２月３日火炉祭などの祭儀が行われます。特に２月２、３日には約７００件の露店が軒を列ねて多くの参拝客で賑わいます。
私も子供時代の夜店の初体験はここだったと記憶しています。


ようやく黒谷・吉田山方面に少し区切りを付けました。
次回からはよりランダムに・・・。

斎場所大元宮

吉田山の続きです。

吉田山の大部分は、吉田神社の境内になるのですが、山の南方には、末社の斎場所大元宮(さいじょうしょだいげんぐう)があります。
吉田神社の前に、この注目すべき末社を紹介しなければなりません。


ここは、「天神地祇八百萬神(あまつかみくにつかみやおよろづのかみ)」という、全国の延喜式内社３１３２座全てを祀る、吉田神道の根本殿堂です。
全国の全ての神様がここに集まって居られるというわけです。



吉田神道は、室町時代末期の吉田神社の神官、吉田兼倶（1435−1511）が創始した神道の一流派で、応仁の乱後衰えていた神道に大きな影響を与えることになります。
吉田兼倶は、政治力のある宗教家で、室町幕府や朝廷の信頼を得て、勢力を全国に拡大。
吉田神社に詣でれば全国全ての神社に詣でたのと同じ功徳があると説き、全神道の頂点に吉田神社を置く唯一神道を唱えます。
こうして吉田神社は神道における総本山的地位の基礎を築き、その後、吉田家は幕末まで日本の神社界を支配していきます。



吉田兼倶が、吉田神道の理想的な根本殿堂として、文明１６年（1484）に吉田家（尚、吉田家は、元々は、卜部家）の邸内にあったのを移建したのが斎場所大元宮でした。



現在の建物は、慶長６年（1601）の建築といわれ、八卦に基づいた八角形の本殿に、背後に六角形の祈祷所が付いた、入母屋造の特殊構造の屋根を持った独特の建物です。この形式は神仏習合、陰陽、五行などの諸説を総合しようとした吉田神道の理想を形で表現したものということで、重要文化財に指定されています。



祭神は先ほど書いたように、天神地祇八百萬神(あまつかみくにつかみやおよろづのかみ)という、全国の神社３１３２座全てを祀っているので、ここに参れば、全国の神社全てに参ったのと同じというご利益が得られることになります。


かって日本神道界の総本山だった吉田神社の、その思想を凝縮したような斎場所大元宮ですが、
節分など祭事の無い普段は、静かで訪れる人も少ない場所です。訪問した時は、建物の修繕等のためか、一部工事の幕で覆われていました。（写真）
日本中の神様からのご利益を得たい方はお参りしましょう。

吉田山

さて、金戒光明寺について色々書いてきましたが、今度は、吉田山についてです。


吉田山は、双ケ丘、船岡山などと同じく、京都市内の市街地にある孤立した丘です。
南北は約８００メートル、東西３００メートル、標高１２５メートル程で、豊かな自然林の森に囲まれた美しい丘で、緑地保全地区に指定されています。
優れた自然環境を維持して来られたのは、昔は、神楽岡と呼ばれていたように、吉田神社を擁する神域だったためでしょう。
山全体の大部分は、吉田神社の境内になっていて、本宮を初めとして、斎場所大元宮、竹中稲荷神社、神楽岡社、菓祖神社など多くの摂社・末社が祀られています。前に登場した黒住教の宗忠神社も山裾に有ります。



山の四方から登り口があり、階段や坂道が森の中を続いています。
山上付近には、霊元法皇の御幸址の碑、喫茶店の「茂庵」、吉田山公園などが点在しています。
また、吉田山周辺は、京都大学の学生達が集まる学生街になっていて、旧三高（現京都大学）の逍遥歌「紅萌ゆる丘の花」の記念碑も山上に有って、吉田山は、京大ＯＢには懐かしい場所のようです。



ここが住宅街であることを忘れさせてくれる、まるで森の中に入ったような癒しの空間で、都会のオアシス的な場所です。また、桜や紅葉の季節には美しい風景が楽しめます。
軽い運動や散策にも最適なお勧めスポットですが、少し森が深いので、女性の１人歩きは若干心配かもしれません。
山上の休憩所からは大文字山が正面に見え、８月の五山の送り火の際は、多くの人たちが山上に集まります。