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京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

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銀閣寺・哲学の道・南禅寺他

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永観堂の紅葉その1

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今回は永観堂の紅葉です。

京都屈指の紅葉の名所「もみじの永観堂」なので、開門前８時半頃に行きました。
個人客２０人程度が開門待ちをしているのはともかく、観光バスが何台も入ってきて、団体客数十人が降りてくる混雑状態です。

団体客の大集団に混ざって、特別寺宝展を見学しました。（お寺の沿革等は前に書きましたので、今回は省略）写真では人が少ない感じですが、実際はもちろん、午前中から大賑わいでした。

この夏に、２回に分けて永観堂の写真を掲載しましたので、比較の意味で紅葉も２回に分けて掲載してみます。今回は池の周り中心です。

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聖護院

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現在、京都古文化保存協会の主催で、京都の非公開文化財の特別拝観が行われています。

毎年の春秋に行われていて、通常非公開か一部非公開の社寺が寺宝を公開しているのですが、
今回は１９ヶ所で、拝観料は一ヶ所８００円。期間は１１月１０日～１９日です。
（寺院によっては期間が違います。全体的には、京都に毎年来られている京都通の方向きのような場所が多い気がします。）

社寺の多くは写真撮影禁止で、大学生アルバイトが常駐ガイドをしてくれます。
（私も大学時代に「京都冬の旅」という市の観光企画で六波羅蜜寺などで観光ガイドしていたので、余計なことは言えないのですが・・個人差が大きいです。）
実は、西本願寺の飛雲閣・経蔵を見たかったのですが、日程的に難しいので、身近な場所にある聖護院に行きました。聖護院は普段から、往復はがきの事前申し込み制で拝観を受け付けていたようですが、今回はそういう面倒なことな不要です。
私は、今回初めて拝観するのだと思うのですが・・・もしかしたら２度目かもしれません。

聖護院というお寺は、門跡寺院らしい静かな雰囲気と、山伏修行の大本山らしい体育会系のお坊さんがいる不思議なお寺です。

聖護院は、本山修験宗（山伏）の大本山で、毎年、春に葛城修行、夏に大峯奥駈修行、数年に一度全国の修験道場を修行する国峯修行を行なっています。
この修験道は、今から約千三百年前に、役小角（役行者神変大菩薩）を開祖として始まったという山岳信仰ですが、奈良時代には、山林修行を行う僧侶が多数現れ、さらに平安時代の密教の影響で、修験道は仏教の一派として広まります。
現在、修験道には当山派と本山派という二大流派があり、その開祖として崇められているのは、真言宗の聖宝と、聖護院を開いた天台宗の増誉です。

さて、この増誉大僧正ですが、平安時代の寛治四年（１０９０）に、白河上皇が熊野本宮に参詣した際に、その先達として案内した功によって、役行者創建と伝わっていた常光寺という一寺を賜り、「聖体護持（天皇をお守りする）」の二字をとって「聖護院」と改名しました。
またこのとき増誉大僧正は、熊野三山検校職に任ぜられ、修験道の統轄を命ぜられています。その後、後白河天皇の皇子・静恵（じょうえ）法親王が、第４代の門主となって入寺してからは門跡寺院となりました。

聖護院は、初め現在の地にあったのですが、応仁の乱（１４６７～７７）で焼失して洛北の岩倉の地に移されます。しかし、文明十九年（１４８１）にまたもや焼失。その後、豊臣秀吉が烏丸上立売に造営しますが、またまた焼失し、ようやく延宝四年（１６７６）後水尾天皇の皇子・道寛法親王の時に現在地に再建復帰しました。
天明八年（１７８８）に京都御所が火災で炎上した際は、時の光格天皇がここを仮皇居とし三年間住みました。また安政元年（１８５４）に御所が再び炎上した際にも孝明天皇の仮皇居となり、この由緒のために昭和十一年「聖護院旧仮皇居」として史跡に指定されたそうです。

聖護院は、総面積は約５千坪（１６０００㎡）の大きなお寺で、本堂・宸殿・表門・書院・庫裏などが建ち並んでいます。多くの建物は延宝四年（１６７６）に聖護院がこの地に再建された時に建てられたものです。（本堂は昭和四十三年の再建、庫裏は平成六年に大仏間として再建。宸殿、大玄関は平成十一年より解体大修理が行われ、今年工事が完了しました）

このお寺の最大の見所は、仮皇居当時の御座所や御学問所等で、特に御所より女院の御殿を賜って移した書院は、江戸初期の書院例を示すものとして国の重要文化財に指定されているようです。
書院や宸殿など各部屋を、狩野派による襖絵が彩って、江戸の宮廷文化の雰囲気が味わえます。一方、本尊の重文指定の不動明王像や、迫力ある不動明王像が数多く立ち並んでいて、修行のお寺としての姿も味わえます。その他多くの寺宝が保存されているようです。

今回、女子学生が各部屋毎に配置され、６人がかりで案内してくれました。ゆっくり寛ぐという場所が無いので所要時間はかかりません。全体的にはやや地味な印象ですが、山岳修行と江戸期の宮廷文化に興味がある方には、お勧めできると思います。

次回も聖護院周辺から・・。

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法然院

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今回は京都市左京区鹿ヶ谷の法然院です。

法然院は、私の母親の実家近くで、子供の頃から数え切れない程来ているお寺です。
以前に少しだけ書いた事がありますが、この１０月末に寄ってみました。
（現在、１１月から、秋の特別公開で、本堂と奥の庭園が公開されています）

法然院は、鎌倉時代に法然上人が弟子の住蓮坊、安楽坊と共に、六時礼賛（１日６度にわたる念仏修行）を行った草庵が始まりでした。しかし、承元元年（１２０７）に「建永の法難」が起こります。
後鳥羽上皇の女官だった松虫・鈴虫が、法然の教えに影響を受け、上皇に知らせずに住蓮房、安楽房の元で出家したことが、後鳥羽上皇の怒りを買ったったのです。その結果、安楽坊、住蓮坊は死罪に処せられ、法然も流刑にされてしまいました。
（尚、法然院付近には松虫・鈴虫ゆかりの安楽寺があります。）
こうして、迫害を受けた草庵は荒廃してしまいます。

その後、江戸時代の延宝八年(１６８０)、知恩院の万無心阿（まんむしんあ）上人が、法然上人ゆかりの地に念仏道場を建立することを発願し、徳川幕府より善気山の麓に土地を得て、弟子の忍澂（にんちょう）上人に造営を命じます。こうして創建されたのが現在の法然院です。現在、浄土宗の単立寺院で捨世派の本山です。

このお寺の最大の魅力は、参道を登った時に見えてくる、茅葺の山門へのアプローチにあると思われます。凛とした雰囲気が漂い、新緑・紅葉シーンにはポスター等に必ず登場してくる美しい光景です。
また、門を潜ると両側には整然と並んだ砂盛があって、水の流れや草花が描かれています。（私の母も子供の頃は手伝って砂に描いていたそうです。）周辺の山の空気も夏でも涼しく、一年を通して清々しい雰囲気が良いですね。（子供の頃から何度も来ていた私は忘れかけていた新鮮さですが・・）

境内はそれ程広くなく、池の向こうに本堂が見えます。
本堂には、恵心僧都作と伝わる阿弥陀如来像、狩野派の襖絵があり、方丈庭園（数十年前までは、参道からつながって自由に見られたそうです）と共に、秋の特別公開中です（１１月７日まで）
他に法然院は、椿の名所としても知られています。また、広い墓地もあり、谷崎潤一郎、内藤湖南、九鬼周造、河上肇などの墓があります。

法然院は、上品な雰囲気では京都屈指のお寺でしょう。
程良いサイズで、新緑も紅葉も押し付けがましくなく、派手さはありませんが、心の奥に仕舞って置いて、静かな一時を感じるために、数年に一度は訪問したくなるような感じです。

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永観堂（禅林寺）２

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永観堂（禅林寺）の続きです。

紅葉で知られる永観堂ですが、境内には３千本近くの楓があるということで、特に境内中心にある放生池の周辺には楓の木が多く植えられています。
また、永観堂といえば、「岩恒紅葉（いわかきもみじ）」が有名ですが、これは寺院としての永観堂が創建される前に、この地に山荘を構えていた平安時代初期の歌人、藤原関雄の「おく山のいはかきもみぢ散りぬべしてる日のひかり見る時なくて」という名歌に由来しています。
平安初期から京都屈指の紅葉の名所として知られてきたわけですね。

このように、永観堂の紅葉に関しては、池庭周辺だけではなく、阿弥陀堂、多宝塔、釈迦堂などの堂宇や、臥龍廊という回廊のある山際周辺の鮮やかな「岩恒紅葉」の中を歩いていくのが魅力といえるでしょう。
楓におおわれた山内を回廊が走っていて、これほど目の前に紅葉が迫ってくるお寺は他には少ないそうです。（紅葉前の写真ですが、紅葉に囲まれる回廊周辺をご想像ください）
また、山上には多宝塔があり、京都市内の眺望が素晴しいです。（写真）

寺宝としては、有名な「絹本着色山越阿弥陀図」（伝恵心僧都）他多くの国宝重文指定の作品が所蔵され、長谷川等伯の「竹虎図」等の桃山時代の障壁画が見られます。
また、瑞紫殿の本尊で、応仁の乱で只一体焼失を免れた「火除けの阿弥陀」や、葉先が三つに分かれた「三鈷の松」、永観律師が貧しい人に梅の実を施した「悲田梅」等の見所があります。
（写真６は水琴窟）

永観堂は、紅葉の時期があまりにも有名ですが、新緑などの季節も良いお勧め寺院です。
普段は、銀閣寺や南禅寺より少し地味な印象はありますが、それだけによりゆっくりとした時間が持てるかと思います。紅葉ももちろん一見に値します。

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永観堂（禅林寺）1

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今回は京都市左京区にある永観堂（禅林寺）です。

「もみじの永観堂」として京都屈指の紅葉の名所として知られる永観堂ですが、秋以外の季節でもまずまず観光客が多いお寺です。
「哲学の道」と南禅寺の間に位置していて、京都観光の人気スポットが集まっている地域だからですが、紅葉の頃には、多くの観光客が押し寄せ、途切れることなく南禅寺、永観堂、哲学の道、銀閣寺へと行き来して行くことになります。

１０月末の現在は、観光客は多少多くても、大きな寺院なのでゆっくりした時間が過ごせます。（紅葉の頃はそうはいきませんが・・。）
そこで、久しぶりに「見返り阿弥陀」様に会いたくなり訪ねてみました。

本堂の阿弥陀堂は現在改修工事中のため、今年中は拝観できないようで、御本尊の「みかえり阿弥陀」様は瑞紫殿に遷座されていました。
少し高所にある極彩色の堂内の阿弥陀堂から、瑞紫殿に降りて来られているわけですが、少し残念とはいえ、広間でゆっくり見られるので仏さま自体の鑑賞には問題は無いと思います。

さて、一応簡単なお寺の沿革ですが・・
永観堂は、正式名称は禅林寺といって浄土宗の西山禅林寺派の総本山です。
平安時代初期の貞観五年（８６３）に、真紹（しんじょう）僧都によって創建されました古刹ですが、真紹僧都は弘法大師の弟子だったので、当時は真言密教の道場でした。
お寺は、平安時代末期の永観（ようかん）律師の時代に大きく発展します。永観律師は、境内に施療院を建てて窮乏の人達を救うなど救済活動に努力し、彼の名にちなんで、禅林寺は永観堂と通称されるようになっていきます。
永観堂を浄土教の寺院にしたのは、鎌倉時代初期の静遍（じょうへん）僧都の時代です。
法然上人死後に、その著を読んで、真言宗から浄土教へと改宗し、法然の弟子西山証空上人を次代の住職にと招きました。その後、証空上人の弟子、浄音上人（1201－1271）が住職の時代に浄土宗西山派の寺院となり今日に至ります。

御本尊の阿弥陀如来立像は、顔を斜め後ろに向いていて「みかえり阿弥陀」と呼ばれています。
この仏様には有名な物語があります・・・
永保二年（１０８２）住職の永観律師が、阿弥陀堂で歩きながら夜を徹して念仏修行をしていました。
ふと目の前を見ると、本尊の阿弥陀如来が須弥壇を下りての自分の前を歩いているのです。
永観が驚いて足を止めると、阿弥陀さまは振り返って「永観、遅し」とまっすぐに永観の目を見つめて言われたのです・・・このときの姿を表わしたのが、現在の本尊であるということで重文指定された名品です。いつ見ても清々しい仏様は必見です。

永観堂は大きなお寺なので、もう少し続けます。