上賀茂神社・下鴨神社・賀茂川他

大田神社のカキツバタ

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上賀茂神社の摂社・大田神社のカキツバタが現在見頃を迎えています。普段は人のいない神社ですが、
カキツバタ目当てに多数の方が来られています。
大田神社については昨年採り上げましたので、ここではカキツバタについてのみ書いてみます。
（上賀茂神社＆ライオンズクラブの掲示板を参照）

カキツバタは、シベリアやサハリン千島から中国、朝鮮半島、日本に自生し、アヤメ科アヤメ属に分類されます。カキツバタ、アヤメ、ショウブの違いは、カキツバタが水を好むのに対しアヤメは陸を好み、カキツバタが５月に咲くのに対しショウブは六月に咲く点にあります。カキツバタは６０～７０センチ位になり、花茎の先に直系１２ｃｍ程度の六枚の花びらを付けます。

大田神社の池の広さは約２０００㎡で、カキツバタは五月上旬から沢一帯に紫の花を咲かせます。
「神山や大田ノ沢のかきつばた　ふかきたのみはいろにみゆらむ（上賀茂神社の降臨山の神山近くにある大田神社の沢のカキツバタに、深く願いをする恋事（いろ）はこの花の色のようになんと一途で美しく可憐なのだろうか）」と藤原俊成の歌にあるように、すでに平安時代にはこの地のカキツバタは良く知られていたようです。
そして、大田ノ沢のカキツバタは古代から咲き続けた花として、また深泥池と同様に古代京都がまだ湖だった頃の面影を残した希少な泥炭地の一つとして国の天然記念物に指定されています。

この池には古くから言い伝えがあり、雲ヶ畑の池と底でつながっていて水が枯れた事が無いと言われてきたようですが、実際は旱魃時には井戸水や水道水で枯れないように守られてきました。また池に手を入れると手が腐るという伝承があり、花を持ち去るのを戒めてきたと言うことです。今も冬場に枯れ草や落葉を清掃し寒施肥をして維持管理しています。

大田神社のカキツバタは、小さくて可憐で青一色の花が素敵です。
色とりどりの四季の花で彩られる豪華な池庭を持つ社寺は幾つもありますが、この素朴な池では天然記念物に指定された自然そのままの雰囲気を味わっていただきたいと思います。
同じく天然記念物に指定されている常照皇寺の老桜が、新しいソメイヨシノには感じられない独特の雰囲気があるように、この素朴な池の優しさに惹かれます。

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河合神社（下鴨神社境内）

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河合神社は下鴨神社（賀茂御祖神社＝かもみおやじんじゃ）の境内摂社ですが、並の神社より立派な雰囲気もあり、単独で取り上げる価値はありそうです。

河合神社の祭神は神武天皇の御母神になる玉依姫命（たまよりひめのみこと）です。
創建年代は不明ですが、記録によると、古代から（神武天皇の頃からそれ程遠くない頃）あった古社のようで、延喜式には「鴨河合坐小社宅神社（かものかわいにますおこそやけのじんじゃ）」と記されています。「鴨河合」というのは古代からの神社の鎮座地名、「小社宅（こそべ）」というのは、「日本書紀」では「社戸」と読まれ、本宮に祭祀された神々と同系流の神との意味のようです。

「玉依姫命」という神様は、一人の神様の名ではなく、豊穣や多産といった女性的な能力を象徴する多くの神の総称になります。下鴨神社の主祭神も「玉依姫命（たまよりひめのみこと）」なのですが、こちらは同じく主祭神の賀茂建角身命の娘、建玉依姫命（たけたまよりひめのみこと）になります。一方、摂社の河合神社の主祭神「玉依姫命（たまよりひめのみこと）」は神武天皇の母親神ということで、同名異神ということになります。
延喜元年（９０１）の官符によれば、「河合社は、御祖・別雷両神の苗裔（遠い子孫）の神である」と記されているようで、古くから本宮・下鴨神社に次ぐ大社として知られ、平安時代には名神大社に列せられています。そして明治十年（１８８７）に下鴨神社の第一摂社になりました。かっては下鴨神社の２１年毎に行われた式年遷宮の度毎に、河合神社の社殿も造替されていたようですが、現在の社殿は延宝七年（１６７９）に造替された古社殿を修理したもので平安以来の書院造り形式をよく留めているということです。

河合神社は「方丈記」で知られる鴨長明ゆかりの神社でもあります。
「方丈記」で知られる鴨長明は、久寿二年（１１５５）下鴨神社（賀茂御祖神社）禰宜・鴨長継の次男として泉の館（現在の京都大学北方一帯）に生まれました。
七歳の時に、下鴨神社の第６回式年遷宮が行われ、それを機会に神職に就き、幼少より学問、特に歌道に秀でていたようです。平家の福原遷都にも随行し、平家の滅亡により京都へと戻っています。正治二年（１２００）４６歳の時に後鳥羽上皇から召されて院の歌会に参加し、翌年には和歌所の寄人に任ぜられ琵琶や琴、笛にも才能を発揮したことが記録にあるようです。

しかし、元久元年（１２０４）５０歳の春、宮中の職を辞して出家し洛北大原の里に隠遁してしまいました。元久二年（１２０５）の「新古今和歌集」に、鴨長明の「石川や　瀬見の小川の　清ければ　月も流れを　たずねてやすむ」という和歌等十首が採録されていますが、この「瀬見の小川」は、河合神社の東に今も流れている小川になります。
鴨長明の突然の出家に関しては、周りから反対されて父の跡を継いで河合神社の禰宜になれなかったことを原因にするという説がありますが、平安時代末から京都を襲った火災や地震、飢饉による地獄図を目撃したこと等様々なことがあったのかもしれません。
とにかく強い厭世感を抱くようになり、世の無常と人生のはかなさを建暦二年（１２１２）から随筆「方丈記」、「無名抄」に著し、建保四年（１２１６）に６２歳で死去しました。

さて、長明は大原から各地を転々として、承元二年（１２０８）に日野（現在の伏見区日野町）に落ち着きますが、各地を移動している間、棲家としていたのが、組み立て式の「方丈」でした。

河合神社では、定期的に「鴨長明と河合神社」という資料展を行っているのですが、この資料展の際には、「方丈記」に基づいて復元された、長明の「方丈」の実物大の模型が展示されます。先月にも展示されましたので、写真を撮りました。（写真）
復原された方丈は、移動に便利なように組み立て式になっています。
大きさは一丈四方（約３メートル四方）で、面積は約２．７３坪、畳約五畳半程度です。間口、奥行きともに一丈四方（約３メートル四方）であるところから「方丈」と言われています。さらにもう一つの特徴は、土台状のものが置かれ、その上に柱が立てられていることで、下鴨神社の本殿と同様の構造ということです。２１年毎に社殿が造替される下鴨神社の自在な建築様式にヒントを得たものと言われているそうです。
一種のプレハブ住宅のようなものですが、中央に炉が設けられ、壁には仏画が掛けられ、琵琶や琴を置くスペースもあり、日常の精神生活に必要なものがすべて整っています。結構快適な住空間のようで、この移動式の住宅、現在でも利用できるかもしれません。
尚、河合神社の境内には、末社の八咫烏（やたのからす）を祀る任部社（とべしゃ）、諏訪神他を祀る六社、三柱社もあります。

昨年、河合神社境内の御料屋で行われている資料展を、拝観料を払って見学したのですが、特に長明に関心が無い方は「方丈」だけ見れば良いという印象でした。こちらは境内の拝殿の横に作られるので、お参りのついでに見ることが出来ると思います。
下鴨神社に来られた際は、摂社の河合神社にも少し寄ってみても良いかと思います。

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植物園イルミネーションその２

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少し画像を追加してみました。

京都では朝日新聞にこのイルミーネーションが掲載されたので、見に行く人もいるようです。
全体的には、他の商業施設の派手な演出に比べると地味ですが、まずまずといった感じでしょうか。

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植物園イルミネーションその1

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現在、京都の府立植物園では、花と光のページェントとして、クリスマス・イルミネーションが行われています。

正門からトナカイや鳥かご、その他の電飾が園内の道路に沿って置かれていて、また、北山門広場にある高さ２０ｍのトウカエデの木が、噴水とライトで幻想的な雰囲気に変身していますよ。
普通のクリスマス・イルミネーションより、植物園らしく、園内の植物を目立たせる証明になっているような感じです。
期間は、２４日（日）までの１７時３０分～２０時。この期間は、通常別料金２００円の温室鑑賞が無料になります。（夕方からの入場料金は２００円）

次回、少し画像を追加してみます。

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上賀茂の社家（西村家庭園）

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前に省略した社家の西村家。今回は少し詳しく・・・。

錦部（にしきごおり）家の旧宅（現西村家の別邸）には、現存する社家の中では最も昔の様式の残る庭園が有ります。（門から庭へ・・写真１～３）
この庭は、養和元年（1181）に上賀茂神社の神官、藤木重保が作庭したものと考えられているそうで、上賀茂神社の「ならの小川」の延長の明神川から水を庭に引き込み、曲水の宴のための小川とした後、明神川へ水を返す工夫がされています。

庭園の中央には小川が流れ、右隅に神事の前に身を清めた井戸。(写真４）
さらに中央奥にある石は、上賀茂神社のご神体の神山（こうやま）の降臨石を形取った石組みです。（写真５の奥）

そういう訳で、この西村家の庭園は、昔の神官の生活が偲ばれる現存する数少ない庭園だそうです。
尚、家屋は西村家の八代目が明治の中、後期に建築したもので、また、奥庭も美しい良い庭です（写真６）

暑い昼下がりに、観光客のいない静かな庭園を眺めていると、気持ちが落ち着いてきました。
これまで暑い夏は、冷房で読書派のあまり出歩かない主義だったのですが、
今年は頑張って夏の穴場を探します。

京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

大田神社のカキツバタ

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