山科・醍醐・小野周辺

随心院

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山科区小野御霊町にある随心院は、小野小町ゆかりのお寺として知られます。前回の勧修寺と合わせて訪れる方が多いと思います。

随心院は、山号を牛皮山（ぎゅうひさん）という真言宗善通寺派（総本山は香川県善通寺）の大本山です。平安時代の正暦二年(９９１)、弘法大師から八代目の弟子にあたる仁海僧正が、一条天皇からこの地を賜り一寺を建立したのが始まりで、古くは牛皮山曼荼羅寺と称しました。牛皮山という変わった山号ですが、仁海僧正が、ある夜、亡き母が牛に生まれ変わっている夢を見て、その牛を鳥羽の辺りに探し求めて養ったもののすぐに死んだため、悲しんで牛の皮に両界曼荼羅の尊像を画き本尊にしたということに因んでいます。また仁海僧正は、宮中の帰依を受けて勅命により神泉苑で雨乞いの法を９回も行って、その度に効果があったことから、雨僧正とも称されたということです。
その後、第五世・増俊阿闍梨の時代に曼荼羅寺の塔頭として隨心院が建立されます。（真言宗小野流発祥の寺院になります）そして鎌倉時代の寛喜元年（１２２９）に、第七世・親厳大僧正が、後堀河天皇より門跡の宣旨を賜って、以来小野曼荼羅寺御殿隨心院門跡と称しました。当時は豪華な七堂伽藍が聳えていたようですが、応仁の乱で全て焼失します。その後、慶長四年（１５９９）に九条家出身の第二十四世増孝上人が再興し、以後九条・二条両宮家から門跡が入山し、両宮家により寄進再建されて今日に至ります。

さて、総門を入ると右手に梅園が広がっています。これが有名な小野梅園で、随心院は京都を代表する梅の名所としても知られます。梅園の前には立派な薬医門、その奥には書院や本堂があります。（写真）
本堂は、慶長四年（１５９９）に再建された桃山時代の寝殿造りの建物で、本尊の如意輪観世音菩薩像他諸仏を納めています。薬医門、玄関、書院は寛永年間（１６２４～３１）の建築で、九条家ゆかりの天真院尼の寄進によります。書院の襖絵は狩野永納の時代のもので花鳥山水図・四愛の図が描かれています。
奥書院も江戸初期の建築で、狩野派による舞楽図、節会饗宴図、賢聖図、虎の図が画かれています。本堂と表書院をつなぐ「能の間」は、宝暦年間（１７５１～６４）九条家の寄進によるもので、平成三年(１９９１)に改修されています。また、総門と庫裡は宝暦三年（１７５３）に二条家より移築されたもので、庫裡は二条家の政所だったものです。
本尊の如意輪観世音菩薩像は鎌倉時代の作です。また平安時代の仏師・定朝作と伝わる阿弥陀如来像は重要文化財に指定されています。その他、、快慶作と伝わる鎌倉時代の金剛薩埵（こんごうさった）像、薬師如来像（平安時代）、不動明王像（平安時代）等があります。
また、本堂・書院前の庭園は、苔が美しいことで知られ、随心院は「洛巽の苔寺」とも呼ばれます。また奥書院にも四季の花が美しい庭があります。またこの寺院は石楠花（しゃくなげ）や紅葉の美しさでも知られます。（写真）

さて、随心院といえば、小野小町ゆかりの史跡としても知られます。（尚、境内は国の史跡に指定）
この付近一帯は、かって小野郷と呼ばれ、小野一族の支配した地域でした。この前にブログに採り上げた醍醐天皇陵の東には小野寺と呼ばれる小野一族の氏寺の遺跡が発見されていて、大宅、和爾、宮道氏と共にこの地に大きな勢力を持っていたようです。
平安時代の女流歌人として知られる小野小町の生涯は不明な点が多く、わずかに知られるのは、小町は弘仁六年(８１５)頃に出羽の国司を勤めた小野良実の娘として生まれ、仁明天皇の時代に宮中に更衣として仕えた後に帝の死後の仁寿二年（８５２）頃、３０歳を過ぎて宮中を去ったらしいということです。その後はこの小野の里（その他諸説あり）に引きこもって余生を送って７０歳を越えて亡くなった伝わります。
多くの伝説に彩られている小野小町ですが、この小野の地に伝わる小町伝説としては、有名な「百夜通（ももよがよい）」の物語があります。深草少将から求愛を受けた小町は、彼を諦めさせようと自身の元へ百日間通うことを求めます。小町を慕う深草少将は、伏見の邸から小野の里に雨の夜も雪の夜も通い続けますが、ついに最後の一夜を残して九十九日目に倒れ死んでしまうという話です。この時に小町は門前の榧（かや）の実で通いの数を数えましたが、後に榧（かや）の実を小野の里に蒔いたといわれています。

随心院の境内及び周辺には小町に関する史跡が多く残ります。
まず、能の間には「小野小町文張（ふみはり）地蔵尊」と「卒塔婆小町坐像」が祀られています。
文張（ふみはり）地蔵尊は多くの人々が寄せた文を下張りして造った地蔵像で罪障消滅と、縁有る人々の菩提を祈ったものと伝わります。小町坐像は、小町晩年の坐像ですが、右膝を立てた珍しい姿です。

また境内の西南には小町の屋敷跡と伝わる場所が有り、ここに「小町化粧の井戸」があります。（写真）小町はこの井戸で朝夕化粧をこらしたと伝わります。
また境内の本堂裏の竹林の中には、「文塚」があります。（写真）深草少将をはじめとする当時の貴公子らから小町に寄せられた千束の恋文を埋めた所と伝えられます。またその近くには、小町の供養塔「小町塚」、小町に仕えた侍女の塚と呼ばれる小さな五輪塔があります。（写真）
他にこの竹林の中には随心院の金堂跡に宝篋印塔が立っています。また鎮守社の清滝権現社があります。（写真）
さらに、寺の周辺（文塚から北）には榧（かや）の大木があります。これは、深草少将の「百夜通（ももよがよい）」の際に、少将が亡くなったことを知った小町が庭に実を植えたと伝わる木で、伝説のようにかっては九十九本あったと伝わります。他に、小町の化粧の井戸から流れる化粧水にちなんで化粧橋と呼ばれる橋や深草少将が「百夜通（ももよがよい）」した道も残ります。
最後に、随心院の祭事としては「はねず踊り」があります・・・小野小町と深草少将の百夜通いをもとにしたもので、子度達が小町，少将に扮して踊ります（毎年3月の最終土・日曜に催されています。）

随心院は梅や紅葉の季節以外は観光客もまばらで、今の季節は苔が美しいのでお勧めです。落ち着いた庭を前にして贅沢な時間を過ごす事が出来ると思います。

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勧修寺

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これまで山科区勧修寺周辺の史跡を採り上げてきましたが、ようやくこの地域で一番の名所の勧修寺(かじゅうじ、かんしゅうじ)です。

山科区勧修寺仁王堂町にある勧修寺は、山号を亀甲山とする真言宗山階派の大本山です。
京都では、この一帯の地名が「かんしゅうじ」のため、お寺の名前も「かんしゅうじ」と呼ばれることが多いですが、正式には「かじゅうじ」になります。
この前に宮道神社を採り上げた際にも書きましたが、この地には、平安時代初期に宇治郡司（現在の京都府宇治市・京都市山科区一帯を支配していました）を務めた宮道弥益の別邸がありました。
宮道弥益は娘の列子を藤原北家の基礎を築いた藤原冬嗣の孫・高藤に嫁がせ、この高藤と列子の子が醍醐天皇の生母藤原胤子になります。「今昔物語」によると、若き日の高藤が鷹狩の際に雷雨に遭って、偶然宮道弥益の邸で一夜を過ごし、この夜に見初めた弥益の娘・列子と結ばれて胤子を授かったということです。後日母娘に再会した高藤は２人を引き取ったと伝わります。

昌泰三年（９００）、醍醐天皇は亡き母胤子の菩提を弔うために、母ゆかりのこの宮地家の邸を寺に改めようと考え、叔父の藤原定方を開基、東大寺の承俊律師を開山として勧修寺を創建しました。勧修寺という寺号は、祖父・藤原高藤の諡号（しごう）に由来しています。（尚、醍醐天皇の皇位継承により出世したこの藤原高藤・定方らは、以降この寺にちなんで勧修寺流（藤原北家勧修寺流と称しました。）
以後、天皇家、藤原家の保護を受け、鎌倉時代の後伏見天皇の皇子・寛胤法親王が第十六世として入寺してからは門跡寺院となります。
かっては現在以上の大きな寺院でしたが、応仁の乱で焼失し、また豊臣秀吉の伏見築城の際に庭園を分断され縮小します、しかしその後、江戸時代に徳川家綱・綱吉の帰依を受け、伽藍の整備が進められました。明治以降は廃仏毀釈の影響と、皇室からの援助が無くなって衰えますが、徐々に復興して今日に至ります。

さて、広い境内の南寄りに氷室池が大きく広がり、その北に書院、宸殿、本堂が並びます。庭園以外は公開されていないのが残念です。
書院は後西天皇の仮内侍所（延宝元年（１６７３）から建造）を、貞亨三年（１６８６）に弟帝・霊元天皇から賜って移築したものです。平面は門跡の御座の間だった御座所、対面所だった広間を中心に小室や鞘の間、広縁が配され、なかでも御座所の西桜棚は有名で、また土佐光起の作とされる襖絵があります。この建物は院御所の建築遺構として貴重で重要文化財に指定されています。
宸殿は明正天皇の御所の対面所（延宝四年（１６７６）から建造）を、元禄十年（１６９７）に東山天皇より賜わって造られました。内部は南に上段の一の間、その北に二の間、三の間と並び、一の間は書院造の造りになっています。
本堂は、寛文二年（１６６２）造営の仮皇居内侍所仮殿の旧材を用いて、寛文十二年（１６７２）に潅頂道場として建築されたもので、本尊の千手観音像を祀ります。宸殿と本堂は京都市の有形文化財に指定されています。また池庭の側には、昭和六年（１９３１）に建立された観音堂（大斐閣）があります。

勧修寺と言えばやはり京都指定の名勝庭園です。
庭園（名勝指定部分は約９９００㎡）で平安時代以来と伝わる「氷室池」を中心とする池庭と、貞亨三年（１６８６）に賜った後西天皇院旧殿の書院の南に広がる平庭の２つの部分からなります。
「氷室池」は、平安時代に池の氷を宮中に届けて氷の厚さで五穀の豊凶を占ったという伝承があり、「氷池園(ひょうちえん)」とも呼ばれています。この池はかってはさらに南へ広がっていたのですが、豊臣秀吉の伏見築城の際に、新道建設のために埋められて南北に分断され、現在の大きさとなったということです。（秀吉の怒りをかったためとも言われますが詳細は不明です。）徳川家により整備され、江戸時代中期の名所図絵には、多くの中島が池に浮かび橋が架けられた様子が描かれ、「氷室池十五勝」と呼ばれる１５ヶ所もの美しい見所が記されているということです。
かっての姿程ではありませんが、現在の庭園は３つの中島を中心に徐々に整備されてきました。
しかし、（前に円通寺の景観問題について書きましたが、）このお寺も地域の開発による危機がありました・・昭和三十八年（１９６３）に名神高速道路が勧修寺横を開通したため、景観が損なわれ騒音の影響も受けることになりました。これに対し、勧修寺は１０年をかけて５０ｍの竹林を作り道路を隠し、またこれを知った日本道路公団も道路周辺を造成して竹やツバキで道路を修景しました。こうして騒音もかなり減少したということです・・確かに一歩寺院内に入ると、道路沿いということを忘れさせてくれます。

勧修寺の境内には高い建物が無く、池を前にして芝生が広がって開放感のある空間になっています。
背後には東山と醍醐の山々が見え（南大日山、遠くは醍醐がくっきり）、実際以上の奥行も感じられます。四季折々で見所がある庭園ですが、池にはハナショウブ、カキツバタ、スイレン、梅や桜が植えられています。また、水鳥が多く訪れる場所としても知られ、山科区の鳥類の定点観測地になっています。中島では多くのサギが巣作りしていました。
また、書院の平庭には、樹齢３５０年と伝わるヤマモモの老木や、樹齢７５０年と伝える偃柏槙（ハイビシャクシン）が広がり、その中には徳川光圀が寄進したと伝わる勧修寺灯篭(水戸灯篭)、や徳川吉宗の寄進という半月の水盆があります。

勧修寺は本堂等が非公開のため庭園のみの鑑賞になりますが、豊かな自然を実感できる池庭は、まさに憩いのスポットという感じです。数年ぶりに訪れましたが、以前と変わらないスイレンやカキツバタ等が迎えてくれました。

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大石順教尼のこと（仏光院）

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山科区勧修寺仁王堂町にあるのが真言宗山科派寺院の仏光院です。
この地は、元々勧修寺の塔頭があった場所で、昭和二十六年（１９５１）に大石順教尼が創設したお寺です。

大石順教は、明治二十一年に大阪の道頓堀に生まれ、本名は「大石よね」と言いました。
１５歳の時、大阪堀江で芸妓への道を目指し、「山梅楼」の中川万次郎という人の養女となります。芸名は妻吉でした。
明治三十八年（１９０５）六月二十一日、恐ろしい悲劇が起こります。
養父の万次郎は、妻が男と駆け落ちした事から酒に溺れて狂乱し、殺傷事件（逃げた妻の母親、弟、妹の他、養女にしていた二人の芸妓も巻き添えにして、五人を惨殺した事件）を起しました。この時、１７歳の妻吉（大石順教）も巻き添えを受け、両腕を切断され、顔に切り傷を受けました。「堀江六人切り事件」として日本中を震撼させたこの恐ろしい惨劇により、ただ一人一命だけは取り留めましたが、彼女の人生は一変しました。

その後、大石よね（大石順教）は、話題の事件の被害者として、身障者である自身の姿を見世物として、寄席や地方巡業で生計を立て両親を養う日々が続くことになります。
３年後のそんな巡業中のある日、鳥篭の中のカナリヤを見て心を打たれます・・・・親鳥が雛に口で餌を運んでいる姿・・・鳥は手が無くても、一所懸命生きていることに気付いたのです。

よね（大石順教）は一大決心をし、筆を口にくわえて苦しい練習を行い書画に優れた才能を発揮するまでになります。また学問を学び、明治四十五年（１９１２）には日本画家の山口草平と結婚し一男一女の母となりますが、関東大震災に遭遇します。その後夫とは離婚に至りますが、昭和に入ると、「堀江事件」の犠牲者等の冥福を祈るために仏道生活に入り、そして自身と同じ身体障害者婦女子の収容と教育を始めました。昭和八年（１９３３）、出家・得度し名を「順教」と改め、昭和十一年（１９３６）、勧修寺境内に身体障害者福祉相談所を開設、さらに昭和二十六年（１９５１）に仏光院を建立しました。
また、口を使って描く書画では昭和三十年（１９５５）日展に入選しました。その他全国を活動して、昭和三十七年（１９６２）、日本人として初めて世界身体障害者芸術協会の会員に選ばれました。
こうして身体障害者の心の母、慈母観音と慕われた大石順教尼は、昭和四十三年（１９６８）四月、８１歳で亡くなりました。

不幸のどん底から数々の苦難を乗り越え、求道者として出家・得度し、身体障害者の救済に生涯を捧げた大石順教尼の生涯は今も多くの人に慕われています。
仏光院の境内には、観音像や草庵跡、吉井勇の歌碑「そのむかし臙脂（えんじ）を塗りしくちびるに筆をふくみて書く文ぞこれ」等があります。小さな庵という印象のお寺で、観光寺院では無くあくまで信仰のお寺ですが、希望すれば展示されている順教尼の作品等を見せていただけるようです。

「何事も成せばなるてふ言の葉を胸にきざみて　生きて来し我れ（順教尼）」

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勧修寺周辺から（宮道神社、吉利倶八幡宮）

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観光名所として知られる勧修寺周辺からです。今回は２つの神社を採り上げました。
　　　　　　

勧修寺仁王堂町にある小さな神社が宮道神社（みやじじんじゃ）です。
宮道神社は、宇治郡（現在の京都府宇治市・京都市山科区周辺）を本拠とした宮道氏の氏神で、宮道氏の祖神、日本武尊（やまとたけるのみこと）と子の稚武王（わかたけるのおおきみ）を祭神として、平安時代の宇多天皇の時代、寛平十年（８９８）に創建されたと伝えられる神社です。別名として宮道大明神、二所大明神とも呼ばれてきました。
平安時代初期の宇治郡司・宮道弥益は、娘の列子を藤原北家の基礎を築いた藤原冬嗣の孫・高藤に嫁がせ、この高藤と列子の子が醍醐天皇の生母藤原胤子になります。醍醐天皇は後に、昌泰三年（９００）、この母ゆかりの宮道家の屋敷を寺として改め、勧修寺を創建します。
前回に書いたように、この小野や醍醐周辺はこれら醍醐天皇ゆかりの人物の史跡が多く、この宮道神社もそういった史跡の一つということになります。
宮道神社はその後、宮道弥益・列子の他、藤原高藤、その子・定方と胤子等、醍醐天皇と勧修寺ゆかりの人々を合祀します。尚、藤原高藤の後裔は、勧修寺流藤原氏として朝廷で重要な地位を占め、また宮道氏は、武家・寺家蜷川氏として活躍したようです。
現在の本殿は明治二十三年（１８９０）に再建されたもので、平成十二年（２０００）に本殿や拝殿の修復と境内の整備が行われています。

勧修寺御所ノ内町には八幡宮があります。この小野の地の産土神ですが、正式名称がただの八幡宮で、別名として吉利倶八幡宮（きりくはちまんぐう）とも呼ばれています。
情報の少ない神社ですが、予想していた以上にまずまず存在感があり（写真）境内には天満宮や若宮八幡宮等が建ち並びます。
八幡宮は、平安時代の仁寿三年(８５３)の創建と伝えられ、応神天皇、仲哀天皇、神功皇后を祀ります。江戸時代まで勧修寺の鎮守社でした。
「吉利倶八幡宮」という名前は、かって境内の老杉が倒れたため、材木にしようと裁断したところ、切断面に梵字の中の「吉利倶」の３文字があったことに由来しています。
現本殿は元禄八年（１６９５）の建築で、この時の大工は勧修寺の宸殿等を造営していることから勧修寺が元禄時代に復興された際に合わせて再建されたと考えられています。
その後、享保十九年（１７３４）と安永八年（１７７９）に修理された記録があります。本殿は桁行三間、梁行二間、切妻造の桧皮葺の屋根で、江戸時代中期の大型の切妻造平入本殿の形式を伝えるものとして京都市の指定有形文化財に指定されています。

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醍醐天皇陵他（醍醐天皇後山科陵、藤原定方の墓）

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京都には歴代の天皇陵が多く、昭和天皇まで１２４代中７０陵（他に北朝系天皇陵もあります）が京都市内外にあります。（室町時代後半から江戸期の諸天皇は、深草北陵や月輪陵・後月輪陵等同じ場所に葬られているので、場所的には４０ヶ所程度です。）
史跡を巡っていると、しばしばこれら天皇陵を見る機会がありますが、宮内庁に管理された天皇や皇室関係者の陵墓は、綺麗に整備されて一見どれも同じような印象を受けるので、これまで特に注目すべき場所のみ採り上げて来ました。
「天智天皇山科陵」と「後白河天皇法住寺陵」は、天皇本人が歴史的にも重要な人物で、資料的に信憑性がある埋葬地（天皇陵）という点で採り上げました。
また、「六条天皇閑寺陵」＆「高倉天皇後閑寺陵」は歴史的な信憑性もありますが、それよりも非常に「絵」になる美しい天皇陵（特に紅葉時）ということでご紹介しました。
今回の醍醐天皇陵も、記録から実際に醍醐天皇が埋葬されたと考えられる確かな天皇陵の一つで、またこの地域のシンボル的な史跡になっています。

さて、山科区南部～伏見区北部にかけては第６０代醍醐天皇（８８５～９３０）ゆかりの史跡の多い場所です。醍醐天皇の治世は、菅原道真と道真を失脚させた藤原時平に代表される時代で、後世、天皇が親政した時代として「延喜の治」と呼ばれ称えられました。今日では、古代から続いた律令制の最後の時代として位置付けられているようです。
醍醐天皇の史跡として、まず伏見区には、今回の醍醐天皇後山科陵（のちのやましなのみささぎ）と息子の朱雀天皇醍醐陵（だいごのみささぎ）があります。有名な醍醐寺も醍醐天皇の祈願寺でした。
また山科区には醍醐天皇の生母・藤原胤子陵、藤原胤子の実家の宮道家を祀る宮道神社があります。また有名な勧修寺も醍醐天皇の創建で、元は宮道家の別邸だったと伝わります。また胤子の父・藤原高藤の墓、胤子の兄弟・藤原定方の墓もあります。

今回は醍醐天皇後山科陵と藤原定方の墓を採り上げました。

伏見区醍醐古道町にある醍醐天皇後山科陵は、閑静な住宅地に囲まれた直径約４５ｍの円形の天皇陵です。ぐるっと一周数分程度の散歩に良いような道に囲まれています。
中世の天皇陵の多くは、管理してきた寺院の廃絶や戦乱の中で所在不明となってしまいましたが、この醍醐天皇陵は、古来醍醐寺が管理してきたために荒らされずに守られてきた数少ない「本当に天皇が埋葬された可能性の高い天皇陵」として注目されます。

さて、もうひとつの墓は、知らない人は絶対気付かない藤原定方の墓です。
山科区勧修寺下ノ茶屋町付近、名神高速沿いの普通の民家の庭というか・・それも犬小屋の側にあるという何とも言えない環境に立っています。
藤原定方（８７３～９３２）は、平安時代の醍醐天皇の時代の公家で、醍醐天皇の叔父（醍醐天皇生母・藤原胤子の兄弟）という関係にあり、三条に邸宅があったことから三条右大臣と呼ばれました。歌人として知られ、百人一首の「名にしおはば　逢坂山のさねかづら　人に知られでくるよしもがな」の歌が知られています。この墓碑は江戸時代の享保八年（１７２３）に建立されたものです。
さらに少し山上には父の藤原高藤の墓、１キロ西には藤原胤子陵があるはずですが今回は時間的に訪れることは出来ませんでした。

京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

随心院

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勧修寺

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大石順教尼のこと（仏光院）

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醍醐天皇陵他（醍醐天皇後山科陵、藤原定方の墓）

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