すべての機能をご利用いただくためには、JavaScriptの設定を有効にしてください。
設定方法は、ヘルプをご覧ください。

京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

写真容量の関係で、過去の記事をかなり削除していますが、よろしくお願いします。

お気に入りの人に登録/削除

一乗寺・修学院他

[ リスト | 詳細 ]

記事検索

全6ページ

[1] [2] [3] [4] [5] [6]

[ 前のページ ]

禅華院

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

禅華院は、修学院離宮のすぐ横にある小さな臨済宗の禅宗寺院です。

マイナーな史跡ですが、修学院離宮、曼殊院等の観光のついでに、チラッと覗かれる方も多いので取り上げました。山門が鐘楼を兼用しためずらしい作りで人目を引きつけ、紅葉の頃には写真を撮られる方も多いようです。

本堂以下（小堀遠州作とも伝わる庭園もあるようです）非公開ですが、境内には入れます。
境内は非常に狭いですが、石仏が幾つか置かれていて、特に鎌倉時代の大きな石仏２体が目立ちます。（各々１.７ｍ、１.４ｍ程）
石仏は、全て門前の畑にあったものを境内に運んだものだそうで、どれもそれ程深味は感じないのですが、やさしい印象です。

次回は赤山禅院を予定しています。

コメント（0）

トラックバック（0）

修学院離宮その２

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

イメージ 6

イメージ 7

イメージ 8

イメージ 9

修学院離宮の続きです。今回は見所をご紹介するというより、離宮の斬新な構想を考えてみました。

修学院離宮は、上（かみ）、中（なか）、下（しも）の３つの離宮（御茶屋）から構成されていて、３つの離宮（御茶屋）は田畑の中を真っ直ぐに抜けている松並木の道で繋がっています。
だから、大きな一つの庭園というよりも、田畑の海の中に浮かんでいる３つの島の様な離宮といえば良いでしょうか・・
この島の様な離宮（御茶屋）は、背後の修学院山、周辺の宮内庁管轄の広大な山林、周辺に広がる田畑というのどかな田園風景に取り囲こまれていて、総面積は５４万５千㎡を越える日本最大の庭園です。

桂離宮の総面積が６万９千㎡、仙洞御所が９万１千㎡、京都御所が１１万４００㎡（京都御苑全体で６３万㎡）を考えてもその大きさがわかります。
この大きさは、江戸期の日本三名園（金沢・兼六園１０万７４０㎡、水戸・偕楽園１３万８５００㎡、岡山・後楽園１１万５０００㎡）を合計しても遠く及ばず、皇居東御苑２１万㎡を合わせてようやく越えるという計算になります。もちろん、拝観者は広大な敷地の中心部分を移動するだけなので、その背景となる山も含めた大きさは実感し難いかと思います。修学院離宮と違って自由に散策できる、巨大な池庭回遊式庭園の方が大きく感じることも多いでしょう。実際、この離宮の構想の雄大さと卓抜さとは、単なる池泉回遊式・借景庭園という定義だけでは説明できません。

修学院離宮は、明治に宮内省（現宮内庁）の所管になるまでは、離宮を囲む垣根というものは周りに一切無く、自然に対してまったく解放された山荘でした。
どうも、後水尾上皇には、見える限りの全ての風景・自然を自分のものにしようという意図があったようにも思われます。もしそうだとしたら、離宮を制限する垣根などは必要なく、かえって邪魔だったのではないでしょうか。幕府に気兼ねせず自由な生き方を選んだ上皇が最後に到達したのが、この前例の無い「帝王の庭」建造だったのでしょう。
上（かみ）離宮は北側に向けて造られていて、南からの太陽に照らされる遥かな山々の風景を庭に取り込むことを計算して造られ、さらに大きな浴龍池が、実は細い谷川の水を堰き止めて造った人造湖というのも日本では例の無いスケールの大きさのようです・・・これに匹敵するのは、嵯峨天皇が川を堰き止めて造った大沢池のある嵯峨離宮のみとも言われます。
田畑の中に壮大な池を見降ろす開放的な上（かみ）茶屋と、入り口となる閉鎖的な下（しも）茶屋を、立体的に組み合わせ、スタートとなる下（しも）茶屋からは壮大な池を隠すことによって期待感を高め、最後の素晴らしい眺望を印象づける心憎い演出がされています。

桂山荘（桂離宮）や嵯峨院（大沢池遺構）を越える壮大な演出・・・谷川を堰き止めて人造湖を造り、山麓の傾斜地を利用した立体的な造園と、垣根の無い全ての山谷を限りなく庭園の延長としてしまうという構想により、修学院離宮は日本最大のランドアートと呼べるかと思います。
修学院離宮の上（かみ）離宮からの眺望に、人が思わず感嘆の声を上げるのは、このような巧みな計算による造形美に圧倒されるためです。
例えば、金色に輝く金閣寺、三十三間堂で立ち並ぶ千体の仏達、竜安寺の虎の子渡しの石庭・・これらに初めて出会った時の印象は忘れ難いと思いますが、修学院離宮の上（かみ）離宮から見た風景もそういった特別な出合いのひとつかと思います。

晩年の後水尾上皇は、離宮造営により、あの世である天界を地上に造ろうとしたと考える人もいます。
桂離宮の美が、庭園と建築の見事な融合から生まれる美だとしたら、修学院離宮の美は、どこまでも続く（あの世の？）楽園・自然郷を目にすることから生まれるのかもしれません。
書いていて、修学院離宮のようなスケールの大きな場所を、この小さなブログで取り上げるのは無謀のようにも思いました・・・
それで、次回はマイナー史跡を取り上げる「上高野を散歩する」です。

コメント（6）

トラックバック（0）

修学院離宮その1

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

イメージ 6

イメージ 7

イメージ 8

いよいよ修学院離宮です。
修学院離宮は、京都市左京区修学院にある、江戸時代初期の後水尾上皇が造った山荘で、上（かみ）、中（なか）、下（しも）の3つの離宮（御茶屋）から構成されています。（尚、修学院という地名は、平安～南北朝時代まで、この地に修学院という名前のお寺があったからで、お寺の廃絶後も地名だけは残ったそうです。）

簡単に歴史を・・

後水尾天皇は、寛永六年（１６２９）に明正天皇に譲位し、翌年完成した仙洞御所に入って以後４代５１年にわたり院政を行います。この譲位の背景には徳川幕府の圧力に対する反発があったことは良く知られていますが、その後、慶安４年（１６５１）には突然落飾します。これも幕府に対して自由な生き方を表明する目的もあったようで、その後、後水尾上皇が生涯の最後の情熱を注ぎ込んだのが、修学院離宮の造営でした。
上皇は、修学院から岩倉方面に山荘の候補地を探した結果、この地を選ぶのですが、モデルとして、八条宮智仁親王の桂山荘（桂離宮）を調査しているようです。また、平安時代の嵯峨天皇の嵯峨院（大覚寺と大沢池に遺構）を参考にした可能性も高いようで、嵯峨院と同様に庭園のために川の流れを堰き止めた巨大な人工池（浴龍池）を造っています。

さて、修学院離宮は、江戸時代の明暦元年（１６５５）から翌年にかけて造営工事が開始され、完成したのは万治二年（１６５９）・・・わずかの間にこれだけの大規模な山荘が完成した事は驚きだといわれています。離宮は、最初、上（かみ）茶屋と、下（しも）茶屋の２つの御茶屋からなる山荘でした。
この地は、もともと後水尾上皇の第一皇女・文智内親王（梅宮）が２２歳で得度して、現在の中離宮付近に円照寺という草庵を結んでいたのですが、上皇は別荘となる条件の良い場所を探した末に、この修学院村が気に入り、円照寺を、奈良の添上郡八嶋の地に移させます。（八嶋御所といわれ、後現在の奈良市に移転）こうして、上（かみ）と下（しも）からなる御茶屋を建設することになります。

当初無かった中（なかの）御茶屋ですが、この場所には、寛文八年（１６６８）に、後水尾上皇の第八皇女・光子内親王のために朱宮（あけのみや）御所が造営されていました。
その後、延宝六年（１６７８）に後水尾上皇の皇后の東福門院（将軍秀忠の娘和子）が死去すると、その住まいだった女人御所（仙洞御所の時に出てきました）の建物の一部を移築して拡張します。
そして、延宝八年（１６８０）に上皇が崩御すると、娘の光子内親王は落飾して、林丘寺（りんきゅうじ）と改めました。
その後、明治十七年（１８８４)に、林丘寺の境内の内、楽只軒（らくしけん）と客殿を含む、林丘寺境内の約半分が宮内省に返還され、修学院離宮の一部となります。
（尚、林丘寺は現在も離宮の中で門跡尼寺として存続しています。臨済宗天竜寺派。非公開です。）
昭和三十九年（１９６４）には、上（かみ）、中（なか）、下（しも）の各離宮の間にある、８万平方メートルの広大な水田農地を、景観保全のために政府が買い上げて付属農地としています。

次回に続きます。

コメント（4）

トラックバック（2）

圓光寺

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

イメージ 6

イメージ 7

イメージ 8

今秋のＪＲ東海「そうだ、京都に行こう」キャンペーンは、左京区の一乗寺・修学院方面の詩仙堂と曼殊院が登場しています。そのためこの両寺は観光客が増えると予想されますが、詩仙堂と曼殊院の間にある圓光寺はどうでしょうか・・。前に登場させた金福寺と同様に、詩仙堂のすぐ側にあるので、ついでに寄られる方も増えるかもしれません。もちろん、圓光寺は、単なるついで・・ではもったいない、誰にでもお勧めできる優れた観光寺院ですので、今回取り上げてみました。

圓光寺は徳川家康の開基という由緒あるお寺です。
慶長六年（１６０１）家康は国内の学問の発展のため、下野の足利学校の学頭、三要元佶（さんようげんきつ）禅師を招いて、京都伏見に学問所として圓光寺を建立しました。その後、圓光寺学校は、僧俗問わずに入学を許可し、多くの書物を出版します。この近世初期は、活字版印刷が盛んに行われた時代ですが、この時代に印刷された書物は古活字版といわれて、日本の出版文化史上きわめて重要なものでした。
そのひとつの伏見版は、当時伏見にあった圓光寺で印刷を行ったもので、現在、圓光寺には、出版に使用された、現存するものでは日本最古の貴重な古活字が５万個も保存されていて、重文に指定されています。このように、日本の出版文化史上たいへん重要な役割を果たした圓光寺は、その後、相国寺内に移転し、さらに寛文七年（１６６７）に現在の一乗寺に移りました。

寺宝としては、重文の古活字の他に、本尊は伝・運慶作とも伝わる端正な千手観音像で、開山の三要元佶（さんようげんきつ）禅師像、丸山応挙作の竹林図屏風が重文指定されています。
庭園は、京都洛北で最古の池「栖龍池」のある池泉回遊式庭園で、新緑、紅葉ともたいへん美しく、ライトアップもされています。また庭園入り口付近には、中々雰囲気のある水琴窟があってアクセントになっています。

境内山上には、開基の徳川家康を祀る東照宮、境内墓地には金福寺を紹介したときに登場しました・・村山たか女、さらに広島原爆で亡くなったマレーシア留学生のオマール氏の墓があります。山上からは見晴らしも良いです。

圓光寺は全体にきれいに整ったという印象のお寺で、庭園も大胆さはないですが、よくまとまった雰囲気です。１日中、ここで庭を眺めていても良いといった安心感のある感じでしょうか・・。大きな感動は無いけれど、ほっと寛げるという感じです。これが結構ありがたいです。意外と落ち着かないお寺も多いですから・・・。また、トイレが新しく、非常に綺麗ですので、覚えておいていただくと良いかもしれません。（私がこれまで取り上げてきた寺院の中でもトップクラスです。実際、あの有名寺院も、この有名寺院も・・残念ながら酷かったです。）

コメント（8）

トラックバック（1）

金福寺

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

イメージ 6

今回のお寺は金福寺です。
このお寺は、詩仙堂の近くにあるため、今年の秋は観光客が増えるかもしれません。例のＪＲ東海の「そうだ、京都に行こう」キャンペーンの影響です。今年の初秋は詩仙堂、秋は曼殊院が登場するということで、一乗寺、修学院方面に観光客が増えそうなのは、地元人間としては少し残念。この地域は鄙びた里の秋という感じが魅力なので、あまり観光客が多いといけません。
昨年は、西山の善峯寺と光明寺。哲学の道周辺。一乗寺の赤山禅院と鷺森神社付近と主に３ヶ所の紅葉を楽しみましたが、今年の秋は、３年ぶりに修学院離宮の拝観許可を受けているので、一乗寺付近を重点的にと思いましたが、少し不安です。それで、金福寺は先に行ってしまいました。このお寺は、観光寺院としてはややマイナーで、詩仙堂のついでに来る方がいるという感じです。

金福寺は、貞観六年（８６４）に天台宗のお寺として創建され、本尊は慈覚大師作という聖観音菩薩です。その後荒廃していき、江戸の元禄時代までは、ほとんど歴史的に重要ではないようです。
元禄の頃、松尾芭蕉が、当時の本寺の鉄舟和尚という人と親交があったことで、寺の丘の庵が芭蕉庵と呼ばれるようになったそうで、その後安永頃、与謝蕪村が、芭蕉庵が荒廃してしまっているのを嘆いて再興したそうです。現在ある芭蕉庵は、蕪村当時のもので、ここで蕪村は一門としばしば句会を開いたのでした。それで、芭蕉庵の付近には蕪村の墓をはじめ多くの門人らの墓が並んでいます。

また、このお寺は、幕末の大老井伊直弼の懐刀だった長野主膳の愛人、村山たか女（じょ）が尼となり波乱の生涯を終えた地でもあります。彼女の生涯は、舟橋聖一の小説「花の生涯」で有名になり、ＮＨＫの大河ドラマ第１号にもなったので、ドラマ放送当時はこのお寺も拝観者が多かったのかもしれません

本堂前の枯山水庭園は、江戸時代の作で、ツツジの刈り込みが美しいものです。庭の写真がバッテリー切れで、あまり撮れませんでしたが、今年は鹿が庭の夏桔梗の新芽を食べてしまったようで、「拝観者、写真家の方へ・・今年の花はダメです」と立て札がありました。確かにお寺に展示している写真で見るよリ、桔梗の丈が短いようです。でも花はまずまず咲いていました。この日は、鹿と猪対策として、作業員の方数名が、裏山に金網を張っている最中でした。

庭から石段を登ると、茅葺屋根の芭蕉庵があります。傍の蕪村の墓を撮影して、今度は、本堂に上がらせてもらいます。本堂でも写真ＯＫのようですが、ここには蕪村の関係遺品、村山たか女の位牌や遺品等が展示されています。また、お寺の入り口横には、たか女建立の弁天堂もあります。

学生時代以来の訪問でしたが、かなり忘れていました。
詩仙堂の門を、数組の拝観者が潜るのを見ていて、絶対に空いているこちらに来たのですが、拝観者は多分私だけと思っていたら、私の後で学生カップルも来ていました。だんだん、紅葉の頃見たときは、結構しみじみとして良かったと思い出しました。秋はやはり拝観者も多かったです。
派手な大きなお寺ではないですが、それでも静かにほっこりするには良いです。
このまま少しマイナーな穴場的な存在で頑張って欲しいお寺です。秋は紅葉の色は鮮やかで素敵です。また、正伝寺や光悦寺と同じく、拝観料３００円というのはありがたいですね。