清水寺・三十三間堂・東福寺他

光明院（東福寺塔頭）

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今回は、東福寺の塔頭の光明院です。
このお寺、通称「虹の苔寺（東山の苔寺）」とも呼ばれているようで、２０００年秋のＪＲ東海「そうだ、京都に行こう」キャンペーン・ポスターに登場したことで有名になりました。
特に紅葉の時期には人気のあるお寺ですが、観光客をオープンに受け入れているわけでは無いので、玄関にある竹筒に志納金を納めて静かに鑑賞しなければいけないようです。

光明院は、明徳二年（１３９１）に金山禅師が東福寺境内に創建したお寺で、明治以降に廃仏毀釈で荒廃しますが、その後徐々に復興し、当時、東福寺の方丈庭園を手がけていた重森三玲に作庭を依頼します。この庭は、昭和十四年（１９３９）から２４年の年月を経て昭和三十八年（１９６３）に完成しました。
建物は、右に本堂、左に書院が配置され、その中央に大きな刈り込みに囲まれた枯山水「波心の庭」があります。「虹の苔寺」と呼ばれるだけあって、苔が豊かで美しいのが特徴です。また庭の上部に茶亭「蘿月庵」があり、書院玄関前には「雲嶺の庭」があります。

「波心の庭」は、重森三玲の傑作庭園のひとつですが、うねる様な苔の海の中に、白砂の枯池をコントラストにして、３組の三尊石組と４０余の石を配置しています。
重森の創作意図は、寺号の「光明」を具現化することでした。庭の中心となる三尊石組を、東、北、南の三方に置き、そこを中心として四方に「光明」の線が放たれるように、直線上に多くの石が並べられています。石と石とを結ぶ直線は、単なる平行線で無く、石の高低を変えることで斜線も加えています。こうして、本堂、書院どこから見ても三尊を中心とした「光明」のシャープな線を美しく見せるという構造になっています。

光明院の庭園は好きな人も多いようで、紅葉以外の季節もゆっくりと寛げるのでお勧めです。１日中ここでゆっくりしたい人もいると思います。

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常楽庵（開山堂・東福寺塔頭）

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東福寺は、京都一の紅葉の名所とも呼ばれ、今年もピーク時に３万人以上の人出があったようですが、普段は観光コースから外れることが多く、それ程観光客は多くは無いようです。
東福寺は巨大な寺院なので、今回は常楽庵（開山堂・普門院・庭園）についてだけ書いてみます。

東福寺というと、紅葉で知られる通天橋、国宝指定の日本最古の三門、重森三玲作の方丈庭園など見所は色々ありますが、私が一番に思い浮かべるのは、やはり常楽庵とその前の庭園です。
尚、常楽庵というのは開山堂の創建当時からの正式名ですが、客殿(普門院)他、構成する７棟全体を指す時にも使われています。

さて、常楽庵は、東福寺の中心伽藍の北にあり、東福寺の開山である聖一国師（円爾弁円）を祀る開山塔院になります。開山堂・昭堂、客殿(普門院)、塔司寮(書院)、庫裏、楼門、鐘楼、裏門の七棟から構成されていて、全て重要文化財に指定されています。
建物の中心となるのは、客殿の普門院と開山堂ですが、元々、これらは東福寺で最初に建てられた古い建物でした。

普門院は、寝殿造風の建物で、開山聖一国師が常住した方丈と伝わります。
東福寺は、時の摂政関白九條道家によって創建された寺院ですが、嘉禎二年（１２３６）より建長七年（１２５５）まで１９年の月日が必要でした（全ての堂宇完成まで３７年かかりました。）
その間、道家は寛元元年（１２４３）に聖一国師を招いて開山とし、同四年（１２４６）山内に普門寺（現・普門院）を建てて、聖一国師の居住所とします。これが普門院の始まりです。

境内で最も早く建造が進められたのは常楽庵（現・開山堂）で、九條道家死後に東福寺建設を引き継いだ子の一条実経が聖一国師のために文永五年（１２６８)に造営し、聖一国師死後に開山堂（開山の僧像や位牌を安置。御影堂）としたと伝えられます。

これら現在の建物は、江戸時代の文政二年（１８１９）年に焼失し、同六年（１８２３）以降に再建されたものです。（開山堂・昭堂、塔司寮＝書院、庫裏、裏門は六年には完成し、客殿＝普門院、楼門、鐘楼が九年頃までに再建されました。）

さて、開山国師像を安置する開山堂は、禅宗寺院らしい落ち着いた建物ですが、屋上に楼閣を持つのが特徴となっています。
１層内部は開山の聖一国師の木像が安置されていて、上層の伝衣閣（でんねかく）には阿弥陀、薬師、布袋像（伏見人形の源）を祀ります。江戸後期の再建までは瓦葺ではなく杮葺屋根だったようで、そうであれば、現在とは雰囲気も違っていたと思われます。
金閣、銀閣、西本願寺の飛雲閣、大徳寺芳春院の呑湖閣とともに「京の五閣」とも呼ばれています。

常楽庵の各建物が庭を囲むように建つ配置構成は、どこか西洋の宮殿中庭のような感じもしますが、正面の開山堂庭園（普門院の前庭も兼ねる）は、池泉鑑賞式庭園で江戸時代の作庭です。

開山堂の正面へ石畳の参道により、左右で趣が違う庭に分けられています。
左手に面積約３３０㎡の枯山水の庭園があり、市松模様の砂紋の上に、鶴島、亀島を象った石組が蓬莢山を表現しています。石畳を経て対面の池庭は、築山を築いた池庭で、池中に亀島、枯滝が配置されています。この庭は、基本的に普門院の縁から見るように造られているので、手前に平坦な白砂の空間があり、奥に高い築山があることになりますが、違う様式が一つの庭園にあまり違和感無く取り入れられているが面白いです。

ただし、２つの庭園を区切る石畳の参道は明治時代に作られているので、作庭当初のイメージとは違うということもありえます。白砂の市松模様が、昭和九年(１９３４)に室戸台風の被害後に、この庭を修復した重森三玲の意図かどうかも気になりますが、（参道が造られたために）他に無い印象的な庭園になっていることは確かだと思います。

（尚、作庭当初と違うといえば、「苔寺」として知られる西芳寺は、もちろん、初めから苔を生やすことを前提にして造られたわけでない「苔の無い庭」だったとか、シンプルな石組でストイックな印象の竜安寺庭園は、元は横に桜の木が植えられていた「もう少し華やかな庭」だったとか、現在とは違うイメージだったことは多々有るようです。）

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八坂の塔（法観寺）

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祇園八坂のシンボル「八坂の塔」で知られる法観寺は、臨済宗建仁寺派のお寺です。

八坂という地名は、平安京以前の古代から渡来系の八坂氏が定住していたことに由来しているようです。八坂の塔（法観寺）の歴史も、寺伝に拠れば京都で最も古いもので、崇峻天皇の５８９年、聖徳太子が夢に如意輪観音のお告げを受け、五重塔を建て、仏舎利を納め法観寺と号したと伝わります。つまり、飛鳥寺や四天王寺と並ぶ日本最古の寺院のひとつと伝わるのですが・・。
現在は、天武天皇の時代（６７８年）に古代にこの八坂郷を拠点としていた八坂氏が建造に関わったとも推測されているようです。創建当時は大伽藍を構える壮大な寺院だったようです。

八坂の塔（法観寺）も、京都の多くの寺と同様に焼失と再建を繰り返します。
平安時代の天暦二年（９４８）に、塔心が西に傾き修復した記録があり、治承三年（１１７９）に清水寺と祇園社（現、八坂神社）の間の対立の巻き添えになり焼失、建久二年（１１９１）源頼朝により再建されたと伝わります。
その後、鎌倉時代の正応四年（１２９１）に落雷により焼亡し、延慶二年（１３０９）に後宇多上皇の援助により北条貞時が再建します。室町時代の永享八年（１４３６）に焼失し、十ニ年（１４４０）に足利義教によって再建されたものが現在の五重塔になります。
その他の建物は応仁の乱で全て焼失し、五重塔だけが残りますが、江戸時代初期になって、門前の住人の寄進により太子堂と薬師堂が境内に建てられました。

さて、五重塔は高さ４６ｍの本瓦葺きの壮大なもので重要文化財に指定されています。
塔の中心となる礎石は創建当初のもので、初層と二層までは拝観可能です。初層内部には４体の仏像が安置されています。初層から二層へは急な階段で登ることが出来て、心柱の構造や外の風景を見ることも出来ますよ。

境内には、茶室の聴鐸庵や、光考天皇の外祖母の藤原教子の墓と云われ、延喜式にも記述がある八坂の墓、木曽義仲の首塚もあります。義仲の戦死後、首は法観寺付近に埋葬されたと伝えられ、付近の地にあったものを数年前に現在の地に移したそうです。（写真左）

八坂の塔を外から見上げる方は多いですが、塔の内部を拝観される方は少ない気もします。
機会があれば一度ご覧になっても良いかと思います。

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長楽寺

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長楽寺は、京都市東山区の円山公園の奥にあるお寺です。
この界隈は京都で最も人気のある地域のひとつなので、八坂神社や高台寺のついでに訪れた方もおられるでしょう。

長楽寺は、平安初期の延暦二十四年（８０５）に桓武天皇の勅命によって伝教大師最澄を開基として創建されたお寺と伝わります。本尊は最澄自ら彫ったと伝えられている准胝観音（２頭の龍にまたがっています。重文指定）で秘仏になっています。このお寺は、昔から勅願所として歴代天皇の帰依を受けてきたために、この御本尊は歴代天皇の即位の時のみ御開帳されています。

創建当初は、比叡山延暦寺の別院として天台宗のお寺でしたが、その後、鎌倉初期に隆寛律師が法然上人の門下に入って浄土宗に改宗。さらに室町初期の至徳年間（１３８４～８７）に国阿上人（正法寺の時にも登場していますが、当時最高の名僧の一人）が住持となり時宗に改宗します。明治３９年（１９０６）に、時宗の総本山であった七条道場金光寺と合併し、時宗に伝わるの多くの宝物を所蔵することになります。

長楽寺は、元々、現在の円山公園の大部分を含む広大な寺域をもったお寺でしたが、江戸初期の承応二年（１６５３）東大谷廟の造営の際、幕命により寺領を献上、明治には境内の大半が円山公園に編入されてしまって小さなお寺になってしまいました。
仏像としては、慶派大仏師作の遊行上人像七体（重文指定）や、京都七福神の1つに数えられる布袋尊像等（笑い顔が人気があります）等を所蔵しています。

長楽寺というと思い出すのは、「平家物語」のエピソードです。建礼門院徳子（平清盛娘・安徳天皇の母）が、壇ノ浦の戦いで入水するも源氏に捕らえられ、この寺で出家し、天皇の菩提を弔ったという話ですが、建礼門院は、その後大原の寂光院へ移り、そこで亡くなったとされています。
別にこの東山で死去したとの説もあり、長楽寺には建礼門院供養の十三重の石塔が立っています。他に安徳天皇直衣（のうし）を再現した形見の御衣幡、建礼門院画像や安徳天皇画像等が保管されています。

また、庭園は相阿弥の作と伝わるもので、銀閣寺の庭園を造るときの試作として造ったともいわれている池泉回遊式書院庭園です。さらに、境内奥の山には、松平昭訓（徳川斉昭の子）、原市之進、頼三樹三郎ら幕末の水戸藩士や儒学者、画家ら著名人２３名の墓があります。この中で一番有名な人物は、やはり、「日本外史」を著して幕末の勤王思想に大きな影響を与えた儒学者・頼山陽でしょう。（写真）

長楽寺は紅葉の隠れた名所でもあり、京都市街を一望できます。建礼門院縁のお寺らしく閑静な境内に惹かれる方もいるでしょう。最近、清水寺や金閣寺等メジャーな寺院に行くと、中国や韓国等から来られた観光客もたいへん多いようで、様々な言葉が飛び交い賑やかです。しかし、この長楽寺のようなお寺には、まだまだ静けさが残っていますね。
賑やかな京都、静かな京都、色々な場所をこれからも探してみたいと思います。

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霊雲院（東福寺塔頭）

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東福寺の塔頭、霊雲院です。
このお寺は、室町時代の明徳一年（１３９０）に岐陽方秀（きようほうしゅう)上人によって開かれ、はじめは不二庵という寺号でした。

書院の前庭は、「九山八海の庭（霊の庭）」と呼ばれ、庭の中央に珍しい形の石塔「遺愛石」があります。この石塔がなんとも変わっていますね。
霊雲院の第七世の湘雪守沅上人は、肥後熊本出身で、肥後（熊本）藩細川忠利・光尚父子と親交がありました。寛永年間(１６２４～４４)、湘雪上人が霊雲院の住職になる時に、細川家は寺禄５００石を送ろうとしましたが、上人はこれを断り、「禄高というのは禅修業にとっては悪しきものに過ぎません。庭に置く石を頂ければ、寺宝にしたいと思います。」と答えました。そこで細川家は「遺愛石」と銘を付けて、須弥台と石船を作って贈りました。これが庭の中央に安置されている「遺愛石」です。

「九山八海の庭（霊の庭）」は江戸時代から「遺愛石」のある珍しい庭として知られていましたが、徐々に荒廃し、昭和４０年（１９６５）頃、庭園研究家・作庭家の重森三玲が修復し復活させたものです。「遺愛石」が須弥山となり、それを取り囲む白砂は九山八海（この世は九つの山と八つの海から成り、その中心に須弥山があるという仏教の宇宙観）を象徴させています。

また、書院の西庭は「臥雲の庭」と呼ばれ、ただ無心に渓谷に流れ出る水の流れと、同じく悠々と流れる雲を、茶褐色の鞍馬砂や白砂、枯滝等を用いて表しています。こちらも重森三玲によって復元されたものです。
この庭の北側奥には、太閤秀吉の北野大茶会当時のものを移築したという珍しい二階建ての茶室「観月亭」があります。また、霊雲院は幕末の頃、西郷隆盛が僧月照と密議を交わしたところであり、日露戦争中にはロシア人捕虜の収容所にもなっていたため、捕虜たちが造った楽器が書院ケースに入れて展示されています。「京都十三仏霊場」第三番霊場でもあります。

霊雲院の庭を見たとき、一瞬、これは重森三玲が創作した現代の庭かと思ってしまいますが、重森作庭の特長である「巨石を立てる庭」とは違った趣の庭だと気付きます。
重森は、江戸時代の名所図絵を元にしてこの庭を復原したようですが、好き嫌いはあるかもしれませんが、現代的というか面白い庭です。
霊雲院もそうですが、東福寺の塔頭には、拝観料も安く、観光客も少なくて、静かに寛げる塔頭が多いのでお勧めできます。

京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

光明院（東福寺塔頭）

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常楽庵（開山堂・東福寺塔頭）

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八坂の塔（法観寺）

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長楽寺

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