京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

写真容量の関係で、過去の記事をかなり削除していますが、よろしくお願いします。

清水寺・三十三間堂・東福寺他

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成就院（清水寺塔頭）（秋の特別公開）

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清水寺の塔頭の成就院は、庭園「月の庭」があることで知られます。
庭園は、毎年春秋に特別公開されるので、是非一度見ていただきたいと思います。


成就院は、室町時代の文明年間(１４６９〜８７)に、応仁の乱で焼失した清水寺を再興した願阿上人によって創建されました。現在の建物は、江戸時代初期の寛永十六年(１６３９)、東福門院和子の寄進によって再建されたものです。また、幕末に西郷隆盛らと倒幕活動を行った僧月照が住持を務めた事も知られています。




成就院の庭園は、江戸時代初期の名園で国の名勝に指定されています。
庭の作者は相阿弥作・小堀遠州の補修とも、松永貞徳の作とも伝えられています。「月の庭」とも呼ばれていて、江戸時代には京都の三つの成就院（清水寺、妙満寺、北野）に各々あった「月・雪・花」の庭園は評判になったようです。（現在は北野にあった「花の庭」は失われて現存しません。また、岩倉の妙満寺にある「雪の庭」については前に少し紹介しました。）




さて、この成就院の庭ですが、本来は池泉回遊式庭園ですが、庭園保護のため現在は縁先から眺めることになっています。面積は約１５００�屬如△修貭�広くないのですが、心憎い巧な演出がなされています。庭園とその向こうの湯屋谷という谷との間の生垣を特に低くすることで、背後の高台寺山を大きく借景し、さらにこの高台寺山の山裾に石燈篭を一つ置くことで、遠近法を利用して周囲の山全体が庭園と一体化したような広がりを感じさせています。
また、庭には、縁先に置かれた豊臣秀吉寄進の「誰が袖（たがそで）手水鉢」、中島の「烏帽子石」、「蜻蛉燈篭」、小島にある「籬島（まがきじま）石」、池右端の「手毬燈篭」などが巧みに配置され、五葉松や佗助椿がアクセントになっています。さらに庭の東側は音羽山の山腹になっていて、ここには四角や円形に刈り込まれた樹木が重なっています。
また、他に西庭がありますが、こちらは珍しい三角灯篭が京都市街を一望にする簡素な庭です。尚、山手の高台にある持仏堂（護摩堂）は、東福門院の寄進によりもので、本尊の十一面観音・不動明王が祀られています。



印象として、非常に計算された庭だと感じます。京都にある江戸期の庭としては好きな庭の一つです。次回は、ライトアップされる夜に「月の庭」を見てみたいとも思います
（尚、この庭は写真撮影禁止のため、清水寺ＨＰから画像をお借りしました・・今ひとつですけど。）

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清閑寺

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京都市東山区にある清閑寺は、普段は訪れる方も少ないですが、紅葉の穴場として知られています。


清水寺の「子安の塔」から１０分程杉並木の道を歩くと、清閑寺が見えてきます。
この清閑寺に至る山道は、古くから「中山」と呼ばれていましたが、風景が美しく歌人らがしばしば歌に詠んだことから、やがて「歌の中山」と呼ばれるようになりました。

このような物語があります。
清閑寺の真燕僧都が、参詣に訪れた美女のあまりの美しさに、思わず「あの、清水寺への道はどちらでしょうか？」と声をかけてしまいます。清水寺と参道がつながっている清閑寺の僧なら知らないはずの無い馬鹿げた質問です。その美女は真燕僧都の心が直ぐわかったようで、微笑みながら、「見るにだに迷う心のはかなくて誠の道をいかで知るべき（女性の姿に見とれるようでは、修行の道はまだまだですね。）」と戒めの歌を返しました。
真燕僧都は、自身の未熟さを戒めるために、清閑寺の山号を「歌の中山」にしたとも伝わります。





さて、清閑寺は、平安初期の延暦二十一年（８０２）に紹継上人が創建した天台宗の寺院でしたが、その後荒廃し、一条天皇の時代（９８６〜１０１１）に、伊予守佐伯公行（さえききんゆき）が再興したと伝わります。平安末期には境内に六条天皇、高倉天皇をそれぞれ葬っています。（現在の清閑寺陵・後清閑寺陵）
かっては、法相宗系の清水寺に対抗する天台系の大寺院だったのですが、応仁の乱で荒廃し、（清水寺も焼失しますが、こちらは再興に成功）、慶長年間（１５９６〜１６１４）に紀州根来寺の性盛（しょうせい）上人が復興しますが、かっての栄華を取り戻す事は無く、現在、菅原道真が彫ったという本尊十一面観音像を安置する本堂のみが残る小さな寺となっています。
尚、江戸期に真言宗智山派（京都東山七条の智積院の末寺）に属しています。





清閑寺の境内には史跡が多く、「平家物語」に登場する小督局（こごうのつぼね）が２３歳で出家し、この地で死去したと伝わっていて、高倉天皇と小督局を供養する２基の宝篋印塔が立っています。また、西郷隆盛が清水寺成就院の月照上人と密かに会合した茶室・郭公亭（かっこうてい）があります。
眺望の良さもこのお寺の魅力ですが、この位置から見ると扇を広げた様に見晴らしが良いという扇の要の位置に当たる要石（かなめいし）も置かれています。（写真）
さらに、この付近は、京都の陶磁器の発祥の地で、聖武天皇の時代に、この地に初めて窯を開いたとされ、この清閑寺窯から清水焼が生まれ、三条の粟田焼と共に京焼の発展を支えることになったのでした。



清閑寺は現在は素朴な小さなお寺で、見晴らしの良さと、紅葉の隠れた名所として知られるだけの存在ですが、歴史的には中々重要な面白いお寺だと思います。

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大雲院（秋の特別公開）

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京都市東山区、円山公園の南にある大雲院は、浄土宗の単立寺院です。
普段は事前申し込みが必要のようですが、「京の伝統工芸品展」の催事場として、展望台等が特別公開されているので行ってみました。(1２月６日終了）
このお寺は、祇園祭の山鉾のような高い楼閣があるので、付近を歩かれた方は、この建物を見上げられた方も多いと思います。



大雲院は、安土桃山時代の天正十五年（１５８７）に、貞安上人が、信長・信忠父子の菩提を弔うため、信忠が自殺した御池御所（二条城）の地、二条烏丸に創建したお寺で、寺号の「大雲院」は、織田信忠の法名にちなんでいます。
この貞安上人は、織田信長の命を受けて安土で日蓮宗徒との宗論に勝ち、信長の信任を得ていた人で、後に、「関白豊臣秀次事件」の際、秀次の妻子が三条河原で処刑された際に、処刑前に一人ひとりに引導を授けたと伝わります。
寺は、天正十八年（１５９０）に豊臣秀吉の京都整備の計画により、四条寺町下ルに移され広大な寺域を得て栄えますが、天明の大火（１７８３）、元治の大火（１８６４）で焼失してしまいます。
その後、明治初期に復興しますが、寺域周辺が商業地化し環境が悪化したため、（現在の四条河原町の高島屋南付近になります。）昭和四十八年(１９７３)に現在の地へ移転してきました。



大雲院といえば、本堂の後ろに立つ「祇園閣」ですが、そもそも大雲院とは関係が無い建物でした。
この祇園閣は大倉財閥の総帥 大倉喜八郎が自身の京都別邸「真葛荘」に建てたものだったのです。
大倉喜八郎は、明治から大正にかけて、多くの企業経営を行います。現在の帝国ホテル、ホテルオークラ、大成建設、サッポロビール、日進オイリオ等々は大倉財閥を母体とする企業です。さらにその財閥コレクションは、東京の大倉集古館で展示され知られています。
さて、大正十五年（１９２６）、大倉喜八郎９０歳の時、京都に別荘を建設し、さらにその敷地内に展望台を兼ねた高閣を造ろうと考え、設計を平安神宮、大倉集古館など多くの建築を手がけた伊東忠太に依頼します。
こうして完成したのが、別荘「真葛荘」と、「祇園閣」.と名づけられた楼閣です。しかし喜八郎は、昭和二年（１９２７）の建物の完成後間もなく死去したのでした。
その後、昭和四十八年（１９７３）に祇園閣の地に大雲院が移築することになり、また「祇園閣」は昭和六十ニ年（１９８７）に大々的に修復されました。尚、別荘「真葛荘」も庫裡として現在も大雲院で保存使用されています。



さて、祇園閣は、高さ３６メートル、鉄筋コンクリート造りの三層建です。
祇園祭の山鉾をモデルに、鉾先には金鶏が取り付けられています。塔の最上階には平和の鐘が架けられ、一層には阿弥陀像が安置されているようです。さらに閣内通路壁面には、中国の敦煌莫高窟に描かれている壁画を模写した壁画が描かれています。昭和初期の完成時には、この巨大な建物に対し、景観をめぐり論争があったのも納得できます。楼閣からは、東山の山麓を一望出来ます。そして楼閣内部は、どこか昔の遊園地のコンクリート施設のような懐かしくもチープな感じがしました。
大雲院を見たかった本当の理由は、祇園閣背後の墓地に、織田信長・信忠父子の供養塔があるからで、前に阿弥陀寺と本能寺の信長の墓（供養塔）を掲載しましたが、それ以来ということになります。（写真）さらに石川五右衛門の墓もありました。（写真）どちらも昭和五十四年に、四条寺町の大雲院墓地より移されたものです。その他、秀吉政権の五奉行だった前田玄以、島津以久（島津家の武将で初代佐土原藩主）、画家の望月玉川、富岡鉄斎の墓もあるようです。また、鐘楼は安土桃山時代の建物で、北野天満宮から移築されたものです。



最後に、「京の伝統工芸品展」の展示・制作実演を少しだけ眺めて大雲院を出ました。
大雲院の前では、工芸展の関係者が大声で客を誘っていましたが、集客率はまあまあという程度ではないかと思います。有名な観光寺院が集まっている東山界隈ですから、この不思議な楼閣のあるお寺は、少し胡散臭く感じる人もいるのではとも思いました。
観光名所として特にお勧めするほどのお寺では無い感じですが、信長や石川五右衛門などに興味の有る方は一見しても良いかと思います。

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天皇陵の紅葉（ 清閑寺陵・後清閑寺陵）

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紅葉の名所といえば、お寺や神社ですが、天皇陵の中にも「絵」になる場所があります。
平安時代末の第７９代六條天皇・清閑寺陵（せいかんじのみささぎ）と第８０代高倉天皇・後清閑寺陵（のちのせいかんじのみささぎ）です。


場所は京都市東山区の清閑寺のすぐ近く、清水寺の「子安の塔」から歩いて１０分程度の距離です。
この２つの天皇陵は正面からではわからないですが、前後に造られています。前が８０代高倉天皇の方丘の御陵、後ろが第７９代六條天皇の円丘の御陵になります。


このような山上に造られている天皇陵は幾つかありますが、この清閑寺陵・後清閑寺陵は、長い階段が印象的で、紅葉とマッチして中々美しいですよ。（写真の紅葉はピークを過ぎていますが）

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高台寺の紅葉

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今度は、高台寺の紅葉です。


高台寺も紅葉のピークは済んでいますが、いつもながら観光客は多いです。
高台寺では、１２月３日まで、建仁寺と共に（高台寺は臨済宗建仁寺派です）「大桃山展」を開催していて、豊臣秀吉所用の「鳥獣文様綴織陣羽織」の復元展示が主な目玉になっています。



この夏の特別拝観の際と違うのは、宝物展示が違うのはもちろんですが、臥龍廊と呼ばれる開山堂と霊屋（おたまや）を結ぶ木製の階段が今回は通行閉鎖でした。また霊屋内部に入ることは出来ず、距離を置いて見るようになっていました。
紅葉時期には多数の観光客が来るために、境内や宝物の安全管理上の措置だと思いますが、他にも永観堂やその他観光寺院の中には、季節により拝観順路を変えたりするお寺が結構あります。
意外とオフシーズンにはお得な場合もあるので（お寺のほうも鷹揚な感じがします）ＨＰや行かれた方のブログ等で情報を把握して、できれば違う季節にも見ていただきたいお寺も多いです。



今回の印象ですが、ピークを過ぎた紅葉は色が抜けた状態のものが多く、紅葉目的では少し失望する感じでしょうか。もちろん開山堂や霊屋（おたまや）など見所は十分です。
ただ紅葉時の観光は慌しいので、お疲れなのか、傘亭や時雨亭を見ないで帰られる観光客の方もおられるようで、夏の特別拝観の時の方が、観光客の方も気合が入っていたようにも感じられました。

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