花園・等持院・御室・太秦・西院他

大雄院（妙心寺塔頭）（特別公開）

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妙心寺の塔頭・大雄院（だいおういん）も初めて訪問しました。
妙心寺山内の東北、桂春院のすぐ南にあるお寺です。かっては非公開でしたが、創建４００年を迎えた平成十三年（２００３）以降、不定期に時々特別公開されているようです。
現在のご住職が、九州大学の農学博士でもあり、蚕の糸から出来た紙を研究されていることから、通称「蚕（かいこ）の寺」と呼ばれているようです。

大雄院は、慶長八年（１６０３）、尾張藩の家老・石河光忠が父・光元の菩提寺として、叔父の慧南玄譲和禅師を開祖として建立した寺院です。
以降、現在まで尾張石河家本流の香華所（ご位牌所）となり現在に至っています。客殿、書院、庫裡、表門は京都府の登録文化財に指定されています。この内、客殿と書院は享保十一年（１７２６）に再建され、庫裏は江戸末期に改造されたものです。

客殿の襖絵は、江戸末期から明治初期に活躍した蒔絵師の柴田是真作です。
各部屋を稚松図、山水図、滝猿図、唐人物図など多くの襖絵が飾っています。滝猿図では何かも見上げている猿や、両手で耳を塞いで滝を見上げる猿などが可愛いのですが、どれも眼等に墨で悪戯書きされています。これは戦時中にこの場所が出征兵士の宿舎となった時に悪戯書きされたものだということです。
仏間の唐人物図では、横笛を吹く少年と多くの子供に囲まれているお爺さん・・これが唐の将軍・郭子儀です。郭子儀は安禄山の反乱を平定した名将ですが、子沢山でもあり、最後まで幸せな生涯を送った乱世としては稀な人物でした・・そういうわけで、幸せな人生と子沢山にあやかりたいと、繁栄の象徴として図画に描かれることが多い人物になりました。ただ仏間に描くというのは珍しいようです。さらに隣の部屋には、四季花水図の襖絵があり、ヒマワリなどの花が描かれています。

隣の部屋は、現住職で農学博士の石河正久氏（蚕繭紙研究所所長でもあります）が、３０余年の歳月をかけて研究された結果、作り出された絹１００％の紙、蚕繭紙（さんけんし）が展示されています。（写真）その他、蚕の繭も展示され、蚕の幼生が数十匹飼われていました。
通常、蚕の繭というのはピーナツ型ですが、石川住職は、交配に交配を重ねた結果、「石河蚕」という蚕を作り出しました。この蚕は平らなところに置くと、平面状に糸を吐き、名刺大のサイズなら1～2匹で名刺状の蚕繭紙（さんけんし）が出来ます。色紙サイズでも約１５匹で３日で作り上げるそうです。全国の高僧や著名人が蚕繭紙に書いた色紙が展示されていました。この書院には、また、丸山応挙の門人・土岐済美（ときざいみ）、山水図襖絵があります。現在も、ご住職は奥の部屋で日夜蚕の研究をされているようです。

庭園は、客殿から奥の書院の前に広がっています。左側に低い築山があり、アカマツをはじめ多くの木々が配置され、その奥には池もあり変化を持たせています。書院正面には背の高くならないドウダンツツジの刈込があります。前に左京区上高野の蓮華寺で出合った蓮華寺型灯篭がアクセントになっています・・・・明治の廃仏毀釈で蓮華寺から移設したもののようですが、この蓮華寺型、可愛いので結構好きです。
大雄院は全体としては地味なお寺ですが、観光客も少ないようで、寛げる雰囲気が良いです。

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玉鳳院（妙心寺塔頭）その２（京の冬の旅特別公開）

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前回の続きです。

妙心寺の玉鳳院は、庭園も有名で国の名勝・史跡になっています。妙心寺山内の庭園で名勝・史跡に選ばれているのは、以下の６ヶ所です。

○妙心寺庭園（大・小方丈など境内各庭）

○妙心寺・東海庵書院庭園（通常非公開）

○妙心寺・霊雲院庭園（通常非公開）

○妙心寺・退蔵院庭園

○妙心寺・桂春院庭園

○妙心寺・玉鳳院庭園（特別公開中）

さて、国の史跡・名勝に指定されている庭園は、作者不詳の桃山時代初期の蓬莱式枯山水庭園です。
面積は約百三十坪（４３０㎡）で、玉鳳院と開山堂をむすぶ渡り廊下を挟んで、南北に分かれ、開山堂の東にも及んでいます。
南側の庭は、前回の写真にも写っていますが、一面に白砂が敷かれたシンプルなもので、切石の敷石と、五葉松と黒松がアクセントになっています。一方、北側の庭は、枯滝、蓬来石の石組、刈り込み、飛石が配置されています。全体に、江戸時代の玉鳳院が再建される時に改作された部分はあるのでしょうが、落ち着いた雰囲気です。
珍しいのは庭園の中に「風水泉」と呼ばれる井戸があることで、開山関山慧玄（無相大師）が、二世の授翁宗弼（じゅおうそうひつ、微妙大師）に後事を託してこの場所で入寂したと伝わります。またその側の手水鉢は、蓮の葉の台石に、棗（なつめ）型の手水鉢を乗せたものです。
名勝庭園の中を横切るというのもあまり経験がなかったのですが、拝観コースでは、庭の奥にある祥雲院影堂から飛び石を渡って、渡り廊下まで庭を縦断することになります。「風水泉」の位置などバランス的にはどうかという印象もありますが、石組みや庭木は中々良い感じです。

さて、開山堂の東北の隅には、武田信玄・勝頼・信勝・信豊の供養塔と織田信長・信忠の供養等が並んでいます。なぜ宿敵とも言うべき両家の供養塔が並んでいるのか？と不思議に思われる方も多いのでないかと思いますので、少し書いてみます。

武田信玄の死後、後を継いだ武田勝頼は天正十年（１５８２）に織田信長の嫡男信忠を総司令官とする織田軍の攻撃の前に、子の信勝と共に自害します。勝頼の従兄弟・武田信豊も部下に背かれ最期を遂げ、ここに武田氏は滅亡します。その後、武田勝頼・信勝父子と従兄弟の信豊、そして勝頼の異母弟・仁科盛信の首は、京都六条河原で晒されました。

さて、当時の妙心寺住持は、五十八世・南化玄興禅師でした。
妙心寺は武田家と深い関わりがあり、武田信玄は、菩提寺の恵林寺をはじめ甲府に臨済宗寺院「甲府五山」を建てたように、臨済宗妙心寺派に深く帰依していました。そして、天正十年（１５８２）の武田家滅亡の際、恵林寺の快川紹喜禅師が、武田の残党をかくまって、織田信忠の引渡し要求を拒否して寺を焼討ちされ、「安禅必ずしも山水を用いず、心頭滅却すれば火も自ら涼し」の辞世を残して焼死したことはよく知られています。この快川紹喜の弟子が南化玄興だったのです。

妙心寺と武田家の関係、また師の快川紹喜が武田家に殉じたこともあったのかもしれません、南化玄興は、信長に願い出て、武田勝頼・信勝・信豊の首級をもらい受けて、妙心寺で葬儀を行い供養し埋葬しました。（また、この葬儀に参列していた甲斐法泉寺の快岳宗悦上人が、勝頼の歯・髪をもらい受けて甲斐に帰り、同寺の境内に埋葬したということです。）こうして現在の地に供養塔が建てられることになりました。

※直接関係ないですが、南化玄興は妙心寺の隣華院、大通院の開山でもあり、信長や秀吉からも信頼厚く、死後、定慧円明国師という諡号を受けた名僧です。山内一豊の禅の師でもあり、一豊と見性院（千代）に大きな影響を持った人物でもあります。二人が地震で娘を失い気落ちした際、精神的に立ち直ることが出来たのは、南化玄興の教えの力が大きかったようです。そして、一豊夫妻が拾って育てていた子供を、自身の弟子にして妙心寺大通院を継がせます。（この子が山内家の菩提寺・大通院二世の湘南宗化です。）

さて、武田家を滅ぼして天下統一にまた一歩近づいたはずが、３ヶ月後には、本能寺の変により信長・信忠父子も同様の悲劇的な最期を遂げます。

信長の墓に関しては、前にも取り上げましたが、京都では今回の玉鳳院以外には、本能寺、阿弥陀寺、大徳寺総見院、大雲院に墓（供養塔）があります。この内、現在京都市東山区にある大雲院が、織田信忠の法名「大雲院」にちなんで信長父子の菩提を弔うため建立されたことは前に書きました。

実は、妙心寺山内にも、同名の大雲院という塔頭が信長父子の供養のために建てられたのですが、この妙心寺・大雲院は、江戸の元禄期に跡絶え、隣の長興院（現在、妙心寺山内にある塔頭です。）に併合されます。そして、信長父子の供養塔のみは、最も聖域である現在の玉鳳院の境内に移設されたというわけです。
このような数奇な運命によって、玉鳳院内には武田氏と織田氏の供養塔が並んでいるわけです。
日吉東照宮に家康と秀吉が祀られていることを前に取り上げましたが、ここでも、人間は死ねば全て平等で、憎しみも何も無いのだということを感じさせてくれます。

最後になりますが、開山堂の西北、北庭の奥には、秀吉と淀君の長子・鶴松（棄丸）の御霊屋（おたまや）「祥雲院影堂」があります。
天正十九年(１５９１)、豊臣秀吉が、わずか３歳で夭折した嫡男・鶴松を弔うために建立したもので、格子の間から鶴松の木像が祀られているのが見えます。「祥雲院」というのは鶴松の法名になり、建物は京都府指定文化財となっています。他に玉鳳院は、鶴松が愛用していた木造の船形玩具や鎧や守り刀を収蔵しています。

これも、ついでですが、鶴松を失って悲嘆に暮れた秀吉は、妙心寺の南化玄興(何度も登場しています。)を開山に、東山の方広寺大仏殿の東南に、鶴松の法名にちなんで祥雲禅寺という寺院を建てます。
しかし、この寺は、豊臣家が滅亡すると豊臣家関係の寺社を消滅させようとする徳川家の政策により、反豊臣系の寺院（かって秀吉に弾圧された、紀州根来寺の塔頭で、秀吉の死後に徳川家により京都に再興が許された）として創建された隣の智積院に併合されることになります。

今回、玉鳳院と開山堂を訪れて、妙心寺の創建時の歴史だけでなく、武田・織田・豊臣家の興亡にも思いをはせることが出来ました。歴史ファンは必見の場所かもしれません。

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玉鳳院（妙心寺塔頭）その1（京の冬の旅特別公開）

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また「第４１回　京の冬の旅」から、妙心寺の塔頭・玉鳳院です。
今回、「京の冬の旅」で公開されている妙心寺の塔頭三ヶ所の中では、最も重要で必見の場所です。
全国に３５００もの末寺を持つ臨済宗妙心寺派の大本山妙心寺、その最も由緒ある聖地が塔頭・玉鳳院と開山堂だからです。

南北朝時代初期、当時の花園法皇は、禅の師として大徳寺開祖・宗峰妙超（しゅうほうみょうちょう）禅師に深く帰依していました。しかし、建武四年（１３３７）、宗峰妙超が病気に伏して重態となり、花園法皇の求めに応じて、自身の代わりに弟子の関山慧玄（かんざんえげん・無相大師）を推挙しました。そして、花園法皇が、この地にあった花園離宮を禅寺として、正法山妙心寺と命名しました・・・これが妙心寺の創建で、妙心寺では、この建武四年を開創の年とし、妙超の遺命を受けた関山慧玄を開山、花園法皇を開基としています。
花園法皇は、翌暦応元年（１３３８）に伽藍の側に一院を建てて関山慧玄禅師に参禅しました。これが玉鳳院（ぎょくほういん）になります。法皇縁の由緒ある建物として「玉鳳禅宮」とも呼ばれます。

玉鳳院の方丈は、妙心寺の開基・花園法皇の尊像を祀っています。寝殿造りの方丈には「玉鳳禅宮」の額が架かり、花園法皇の法体の木像が安置され、狩野派の狩野益信、永真の筆と伝える山水図、花鳥図などの襖絵で飾られています。創建時の建物は応仁の乱で焼失し、現在の建物は、江戸初期の明暦二年（１６５６）に再建されたもので、京都府の指定文化財になっています。

玉鳳院から渡り廊下で結ばれているのが、開山堂です。開山堂は、「微笑庵（みしょうあん）」とも呼ばれ、妙心寺の開山・関山慧玄禅師が祀られています。正平十五年(１３６０)の禅師の死により創建され、応仁の乱で焼失後、戦国時代の天文六年（１５３７）に東福寺の堂を移築したものと伝えられます。内部は礼堂と祠堂からなり、入母屋造の本瓦葺の建物で、江戸時代の建築が殆どの妙心寺山内では、室町時代の最古の建物で国の重要文化財に指定されています。
また、開山堂前には「妙心寺型」と称される特殊な形式の石灯籠があります。

また、開山堂前にある前門の四脚門（平唐門）は、室町時代の応永十六年（１４０９）に後小松天皇より御所の南門を賜って移築したもので、古くは三門前の勅使門に使われていましたが、現在の勅使門が江戸初期の慶長十五年（１６１０）に建造されたため現在地に移築されたと考えられています。
門の表には、応仁の乱のときに受けた弓矢の跡がくっきりと残っています。開山堂と並んで貴重な室町時代の建築です。こちらも国の重要文化財に指定されています。

玉鳳院と開山堂は、妙心寺山内の聖地として最も重んじられている場所なので、写真をもっと載せるため次回に続けます。
次回は、織田氏・武田氏の供養塔、秀吉の子鶴松霊屋などの登場です。

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龍泉菴（妙心寺塔頭）（京の冬の旅特別公開）

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また「第４１回　京の冬の旅」から、妙心寺の塔頭・龍泉菴です。
このお寺も初めてです。

龍泉菴は、文明十三年（１４８１）、景川宗隆（けいせんそうりゅう・本如実性）禅師が、師の妙心寺九世雪江宗深（せっこうそうしん）禅師から妙心寺山内の敷地十五丈四方の地を与えられて一庵を営んだのにはじまります。
また一説には、景川宗隆禅師の法嗣（はっす＝後継者）、景堂玄訥（けいどうげんたつ）禅師の時代に、微笑（みしょう）庵（開山堂）の建物を移して創建したとも言われ、寺観は、この時に整えられたと考えられています。尚、開基（外護者）は応仁の乱で知られる細川勝元の子の政元になります。妙心寺の４６ある塔頭寺院の中でも由緒ある古い塔頭の一つで、妙心寺四派のひとつです。

妙心寺四派というのは、室町時代の妙心寺が生んだ四傑と言われる優れた人物、景川宗隆（けいせんそうりゅう・龍泉派祖）禅師、悟渓宗頓（ごけいそうとん・東海派祖）禅師、特芳禅傑（とくほうぜんけつ・霊雲派祖）禅師、東陽英朝（とうようえいちょう・聖澤派祖）禅師から生まれた四つの派で、彼らを育成した師匠の雪江宗深（せっこうそうしん）禅師は、文明九年（１４７７）に応仁の乱で焼失した妙心寺を再興した人物です。そして弟子の景川宗隆、悟渓宗頓、特芳禅傑、東陽英朝禅師の４人は四派の祖として、妙心寺の住持を１期３年で順次交代し、妙心寺住持の制度化が始まりました。

以上のように龍泉派の本庵として権威のある龍泉菴ですが、江戸時代前期の嶺南崇六（れいなんすうろく）禅師は近世の中興の祖と呼ばれて最も活躍した人物として知られます。また、龍泉菴は建物も大きく、特に方丈は、妙心寺山内塔頭の方丈としては最大の大きさを持っています。
現在の建物は江戸前期の再建で、書院は承応二年（１６５３）、表門は寛文四年（１６６４）、庫裏（くり）は寛政八年（１７９６）、そして妙心寺塔頭で最大の方丈は、嘉永元年（１８４８）の建立になり、全て京都府指定文化財となっています。（尚、方丈の屋根は、元は柿葺きですが、昭和に銅板葺き、現在は、酸性雨対策から、チタン製になっています。）

さて、このお寺はどこでも写真撮影自由です。どうぞ自由に撮って下さいと説明を受けました。
虎、鯉の滝登りが描かれた杉戸絵などを眺めて、一番の見所の方丈の襖絵を鑑賞します。
この広大な方丈の７２枚（全１０４面）の襖絵は、平成十一年（１９９９）、開祖景川宗隆の死後５００年という、「五百年遠諱（おんき）」にあわせて、堂本印象に師事した日本画家・由里本出（ゆりもといづる）氏により描かれたもので、日本の海や山といった自然をテーマに西洋画の技法を取り入れた作風で描かれています。

まず、大玄関前の部屋に竜の襖絵が描かれています。禅宗寺院には付き物の龍図ですが水墨画でないのは珍しいようです。方丈の最初は「霊峰四季之間」で、山をテーマに阿蘇山、石槌山、磐梯山、大雪山が描かれています。隣の「種々東漸之間」は越前海岸を、さらに「水到渠成之間」には水をテーマに釧路湿原、野付風蓮、層雲峡が描かれています。
方丈の北側には、「樹下寂静之間」に沙羅双樹・・この絵は数年前に「京都冬の旅」のポスターにもなったそうです。また「黎明開悟之間」には菩提樹が描かれています。また床の間や違い棚のある書院も落ち着いた雰囲気です。

龍泉菴の寺宝として長谷川等伯筆「枯木猿猴図（こぼくえんこうず）」があります。
重要文化財に指定されている非常に有名な作品ですが、実物は京都国立博物館に寄託されているため、レプリカが展示されています。この掛け軸、元々加賀藩主・前田利長の所有の屏風だったのですが、ある夜絵から1匹の猿が抜け出て、寝ている利長の髪の毛を掴もうとしたので、利長が腕を切り落してしまったという伝説があるということです。
最後に、方丈庭園は枯山水のシンプルな庭です。特に由緒有るものではなく、作庭当初は赤松の木と楓があったのみだったようです。中央の石組は、元は檀家の方の家にあり、阪神淡路大震災で倒壊したものが置かれています。

小さな塔頭寺院が多い中で、龍泉菴の方丈は広くて大寺院に来た様な風格があります。襖絵は新しく、庭園も有名なものでは無いですが、広い空間にはマッチしているように感じます。他の古風な塔頭を見た後だけに気分転換にもなりました。

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麟祥院（妙心寺塔頭）（京の冬の旅特別公開）

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現在、「第４１回　京の冬の旅」として、妙心寺の塔頭・麟祥院が特別公開されています。麟祥院は過去にも特別公開されていましたが、今回初めて行ってみました。

麟祥院は、寛永十一年（１６３４）徳川三代将軍家光が、長年の活躍の後大奥から退いていた乳母・春日局のために、肥前藩主・鍋島勝茂の子の碧翁愚完（へきおうぐかん）和尚を開祖として建立したお寺で、京都市の案内板によると、香萃寺という名前だったようです。この時、家光は、平安時代の正暦年間（９９０～９９４）に源頼信の創建した天神社を麟祥院の鎮守社としたということです。また同年、院領朱印二百石が特賜されています。

春日局は、それから９年後の寛永二十年(１６４３)に死去して、死後に彼女の法名にちなんで、麟祥院と寺号が改められました。（東京文京区湯島にある同名の麟祥院も、同じく春日局が寛永元年(１６２４)に隠棲地として創建した天沢寺が、局の死後に麟祥院と寺号を改めたものです。）
当初は、現・花園高校の地（右京区花園木辻）にあったのですが、明治三十年（１８９７）に現在の地に移され、明治四十三年（１９１０）に、書院式枯山水様式の庭園が作られました。尚、本尊は宝冠釈迦如来になり、寺紋は春日局の嫁ぎ先稲葉家の「隅きり角に三紋」で、方丈や御霊屋（おたまや）の所々に見られます。

麟祥院の一番の見所は、方丈の襖絵です。海北友松の子、友雪による水墨画で、「雲龍図」「瀟湘八景図」「西湖図」「山水図」などが描かれており、特に、「雲龍図」は豪壮な筆致で、江戸時代初期の傑作に数えられています。雌雄一対の龍というのも珍しいですが、各々６面に２匹の龍が描かれていて、迫力ある姿は一見に値します。

実は、海北友松・友雪父子は春日局との関わりが深い人物です。
春日局の父は、良く知られているように、明智光秀の片腕として活躍した武将の斎藤利三でした。斎藤利三は光秀と共に信長を討ち、山崎の戦い後に秀吉軍に捕らえられ処刑されました。この時、後に桃山時代の画家として知られる海北友松は、元々近江の浅井家に仕えていた武家の出身で、斎藤利三と親交があったため、粟田口に晒された斎藤利三の首を奪い取って、真如堂に葬ったと伝わります。（前に書きましたが、そういう縁で真如堂の墓地には、斎藤利三と海北友松の墓が並んでいます。

この時、斎藤利光の娘、福（春日局）はまだ３歳でした・・・・その後時が流れて、慶長二十年（１６１５）海北友松が死去した後、１７歳の息子の友雪は、世に出ることなく町絵師として暮らしていましたが、春日局が、かって友松からうけた恩義に報いるため、友雪を将軍家光に引き合わせ、世に出させることになります。こうして抜擢され一流の画家となった友雪も、また春日局の恩に報いようと、麟祥院の襖絵に自身の持てる力を注ぎ込んだのでした・・・特に「雲龍図」の素晴らしさの背景には、このような美談があったと想像すると、絵の迫力が増して来る気がします。
他に方丈には「百椿図屏風」があります。家光が春日局に送った屏風絵で、当時日本にあった椿の花を網羅したものです。作者は不明ですが、現在は絶滅した品種も描かれていて、さながら椿の百科事典のような印象です。

また、もう一つの見所として、御霊屋（おたまや）があります。この御霊屋（おたまや）は、仙洞女御所にあった釣殿を後水尾天皇より下賜されたもので、春日局の生存中は、二条城に移築して能舞台に使われていました。局の死後に麟祥院に移し祠堂となり、現今は御霊屋として保存されています。元は柿葺で現在は瓦葺になっています。御所建築だったため立派な格天井で釘隠しなど細部も精緻です。また、御霊屋の内部には小堀遠州作の春日局木像が安置されていて、表情が良いです。
方丈庭園は、枯山水庭園で、左奥の滝石から川が流れて海に流れている様子を描いています。庭の隅には淀城から移された鯱（しゃちほこ）や、２種類の手水鉢等が置かれています。

麟祥院の公開部分（方丈、庭等）は少し狭い印象ですが、海北友雪の「雲龍図」や春日局像など中々印象的な寺宝も有り、春日局の菩提寺らしい女性的な雰囲気が感じられました。

京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

大雄院（妙心寺塔頭）（特別公開）

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玉鳳院（妙心寺塔頭）その２（京の冬の旅特別公開）

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玉鳳院（妙心寺塔頭）その1（京の冬の旅特別公開）

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龍泉菴（妙心寺塔頭）（京の冬の旅特別公開）

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麟祥院（妙心寺塔頭）（京の冬の旅特別公開）

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