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京都を感じる日々★マイナー観光名所、史跡案内Part1

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京都府下

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背割堤（桜のある風景）その２

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背割堤の続きです。

堤防の先端まで来ました・・ここから堤防下の野原を歩いて戻ります。
いつまで続くのかと思う程、延々と桜並木が続きます・・そして、写真ではあまり写っていませんが、多くの方がシートを敷いて寛いでいます。

京都市内の方は、身近に桜の名所が多いため、余程の観光通、桜マニアでなければ中々京都府下まで出かける人は少ないようです。まして、遠くから京都観光に来られる方が八幡市まで出かけるのも大変かもしれませんが、背割堤はスケールの大きなソメイヨシノを見られるお勧めの穴場です。

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背割堤（桜のある風景）その1

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これまで、「玉川堤（京都府井手町）」や「疎水第二分線」等、桜が無ければブログにわざわざ採り上げる程でも川沿いの風景を掲載してきました。
春以外は普通の川といった印象しか有りませんが、桜があれば同じ風景も輝いて見えるから桜効果は凄いです。

さて、今回採り上げた京都府八幡市（やわたし）八幡六原の「背割堤（せわりてい　せわりづつみ）」は、宇治川と木津川、桂川が合流して大阪に流れ込む淀川となる「三川合流」の地「淀川河川公園背割堤（せわりてい）地区」にあります。
平等院で知られる宇治を流れる宇治川、嵐山を流れる桂川、そして京都府南部を縦断する木津川という京都の風景を生み出している大河が合流する場所といえば、それ自体中々興味深いですが、熱心な「川好き」の人を除けば一般人の関心は薄いでしょう・・・・・
しかし、この背割堤、特に桜の季節は京都府下屈指の一大観光地の一つになり、大阪や京都近郊から多くの花見客が集まります。

この背割堤は、「三川合流」の内、宇治川と木津川に挟まれた堤防になり、約１．３～１．４ｋｍ続く堤防には二百五十本の桜（主にソメイヨシノ）が植えられています。
南側には石清水八幡宮のある男山が見え、周辺には芝生広場や展望台もある絶好の散策スポットになっています。堤には草木や野鳥も多く、自然観察やバードウォッチングも楽しめ、もちろん家族や友人と芝生の上でバーベキューやお弁当を広げるのも良しです。
実は、昭和三十年代半ばまでは、桜ではなく松並木が続いていたそうで、上流に有名な木津川の「流れ橋（もうすぐブログに登場予定です）」もあることから、時代劇などの映画の撮影場所として有名だったようですが、昭和四十七年（１９７２）頃から広がった松枯れ病の被害を受けて、その後桜に植え替えていったということです。

この桜並木は、他の桜の名所では見られないような巨大に成長したもので、桜のトンネルの下を歩けば、「桜といえばソメイヨシノ」という方は大満足でしょう。現在「八幡桜まつり」が行われていて、多くの花見客が押し寄せています。（私は午前中早い目に行きましたが、帰りにはかなりの数の方が駅から切れ目無く続いていました。）

また、写真に写っている句碑について補足します・・・「新月や　いつをむかしの男山（宝井其角）」、「沓音も　しずかにかざす桜かな（山本荷兮）」。共に江戸時代の俳人として知られる宝井其角（たからいきかく　１６６１～１７０７）と山本荷兮（やまもとかけい　１６４８～１７１６）の句で、八幡市の文学碑建立事業として平成二年（１９９０）に建立されたものです。）

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三室戸寺その２

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前回の続きです・・・三室戸寺の「与楽苑」とアジサイの花です。
京都でアジサイで有名な寺社としては、大原三千院と三室戸寺はＡランク、藤森神社はＢランクといった印象でしょうか・・。

（尚、「お勧め寺院・寺社ランキング」では、ブログに登場していない寺社を含め、訪問した全ての史跡を★評価しています。）

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三室戸寺その1

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今の季節、京都で最も人気のあるお寺の一つが宇治市の三室戸寺でしょう。
京都では大原の三千院、伏見区の藤森神社等と並ぶアジサイの名所として知られます。

宇治市菟道滋賀谷にある三室戸寺は、山号は明星山と号する本山修験宗の別格本山です。（かっては天台宗寺門派(三井寺)に属していました。）西国三十三箇所観音霊場の第１０番札所としても有名です。
創建は古く、奈良時代の末期、桓武天皇の父帝光仁天皇が宇治の離宮に行幸の際、不思議な霊感を感じて右少弁藤原犬養に命じて周辺を探索した所、宇治川の支流・志津川上流の岩淵で黄金の千手観音菩薩像を発見しました。そしてこれに感動した光仁天皇の勅願により宝亀元年（７７０）に、奈良大安寺の行表法師を開山として離宮を寺院に改め、千手観音菩薩を本尊として創建したと伝わります。
当時は現在地より山中に近い岩淵付近喜撰山西谷にあったようですが、天皇貴族の崇敬を集め、堂塔が建ちならんだ境内を整備しながら栄えたようです。また当初は「御室戸(みむろど)寺」と名付けられていましたが、後に光仁、花山、白河の３天皇の離宮となったことから、御の字を三に改め「三室戸寺」と呼ばれるようになったということです。その後、室町時代の寛正元年（１４６０）に焼失し文明年間（１４６９～８６）に現在の場所に再建されますが、天正元年（１５７３）、足利義昭が織田信長と対立して挙兵した際（槙島城の合戦）、三室戸寺は足利義昭を支援したため、織田信長によって焼き払われ、江戸時代になって寛永年間（１６２４～４４）に聖護院道晃法親王により再興されました。
現在の本堂は江戸後期の文化二年(１８０５)に建てられたものです。江戸時代に一時衰退した寺院は、現在では観音巡礼地として庶民の信仰を集めています。

本尊の秘仏・金銅千手観音菩薩像を祀る現在の本堂は、江戸後期の文化二年(１８０５)に建てられたもので、重層入母屋造りの存在感ある建築で、その他境内には阿弥陀堂、鐘楼、霊宝殿、宝蔵、三重塔、十八神社等が立ち並んでいます。三重塔は、元禄十七年（１７０４）建立の全高１６ｍあり、元々は播磨国（兵庫県）三日月町の高蔵寺にあったものを、明治四十三年（１９１０）より移設再建されたものです。本堂横にあるのが三室戸寺の鎮守社・十八神社で、三間社流造の室町時代の建築です。また毎月17日だけ拝観できる収蔵庫には、藤原時代の木造阿弥陀如来坐像（重要文化財）、木造毘沙門天立像、木造阿弥陀如来及び両脇侍坐像等５体の重要文化財の仏像が安置されています。

その他の史跡として、三室戸寺に参った富右衛門という百姓が、飼っていた弱々しい牛が観音様のご利益で立派な牛になり、そのおかげで牛の仲買人として成功したという故事による「宝勝牛（牛玉　牛の口中に牛玉が収められ、その中心にある観音菩薩に触れると勝運がつくといわれます）や、本堂前の「山吹や宇治のほいろの匂うとき」の芭蕉の句碑があります。また、「源氏物語」の「宇治十帖」の主人公、浮舟の古跡碑（供養塚）があります。（写真）
「宇治十帖」で、浮舟は、薫と匂宮の間での三角関係に苦悩して入水自殺を図りますが未遂となり、横川の僧都に助けられて小野の里で出家します。謡曲「浮船」はこの筋を元にしたものです。旅の僧が上洛の途中で宇治で１人の里女に会い浮舟の物語を聞きます。女は小野の里に住むものと語って、僧の訪問を期待して去ります。旅僧が比叡山の麓の小野で読経していると、浮舟の霊が現れて、宇治川で投身自殺をしようとしたが、物の怪に捕えられ正気を失っていたところ、横川の僧都に助けられた次第を語ります。そして、旅僧の読経により心安らかかになったと礼を述べて消え去っていきます・・。この「浮舟古跡碑（供養塚）」は、架空の人物にもかかわらず供養塔が建てられたもので、いかに浮舟の物語が広く親しまれてきたかを物語っています。

さて、巡礼地としては以前から知られ、近所の子供の遊び場でもあった三室戸寺が、現在のような観光地として有名になったのは、実は近年の事です。平成元年（１９８９）に約５０００坪（約１６０００㎡）の大庭園が完成し、以来、四季折々の花が楽しめる「花の寺」として人気スポットになりました。この庭園は昭和を代表とする作庭家・庭園研究家の中根金作の作になり、枯山水、池泉、広庭からなる回遊式大庭園です。周辺にはツツジ、シャクナゲ、アジサイ等が植えられ、本堂前のハスや紅葉も美しく１年を通して一般観光客にも楽しめるお寺に生まれ変わりました。５月には「つつじ園」で２万株の平戸ツツジ、霧島ツツジ、久留米ツツジ等が咲き誇り、その規模は関西屈指のものということです。また六月の「あじさい園」では、３０種類、1万株の西洋アジサイ、額あじさい、柏葉アジサイ、七段花等が咲き乱れます。６月下旬から８月上旬にかけては、本堂前の「ハス園」で大賀ハス、古代バスなど１００種２００鉢のハスが咲き、ます。もちろん紅葉でも宇治屈指の紅葉の名所として知られます。

今の時期はアジサイ目当ての観光客が非常に多いですが、境内全体が広いためにそれ程気にならないと思います。花の効果を最大限に生かして成功したお寺の一つでしょう。
次回に「与楽苑」とアジサイの花をアップします。

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蟹満寺

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京都府木津川市山城町綺田浜（旧相楽郡山城町大字綺田小字浜）にある蟹満寺は、「今昔物語集（巻十六第十六話）」の「蟹の恩返し」の縁起で知られるお寺です。
本尊の銅造釈迦如来坐像は国宝に指定されているので、間違いなく必見寺院ですが、道がわかり難いと聞いていてこれまで敬遠していました（実際に歩いてみるとそれ程でもなかったのですが、簡単な地図は必要です。JR棚倉駅からまっすぐ北上すると行き止まりになるので、左に回り込んで天井川の不動川を越えれば、後は田畑の中で遠望できるJR線の東側の道に戻って北上すればすぐ）とにかく謎の多い面白い寺院です。

蟹満寺は、山号を普門山と称する真言宗智山派（京都東山の智積院を総本山とする派）の寺院です。
蟹満寺という面白い寺号は、「蟹の恩返し」の伝承に由来するように感じますが、本当はこの地が蟹幡(かにはた)郷、加無波多（かむはた）郷と呼ばれたことから転じたようで、かっては紙幡寺（かみはたじ、かばたじ）、加波多寺（かばたじ）、蟹満多寺(かにまたじ)とも呼ばれていたようです。
これまで、蟹満寺は、現在の小さな本堂が江戸時代の再建ということ以外、創建年代や規模が不明の謎の寺院と言われてきました。太秦の広隆寺に伝わる古記録では、蟹満寺がその末寺として奈良朝以前に秦氏の一族・秦和賀によって建立され、後に行基菩薩の関与により民衆のあつい信仰を集めたと伝わりますが、真偽を含め不明な点が多いお寺でした。

この棚倉周辺は、３３個の三角縁神獣鏡が発見された椿井大塚山古墳があり、高麗氏（こまのうじ）の本拠でもあり、壬申の乱の戦場になったり、奈良への交通の要所としても知られますが、政治的には空白地帯で歴史的な資料が少ないことが謎を深めていたのです。地方豪族レベルでは制作できないような立派な国宝・本尊釈迦如来像が、なぜこの地に祀られているのかも論争され、来歴も不明のため奈良から移設した等の様々な説があったようです。

平成十七年（２００５）に境内発掘調査が行われて、白鳳時代の巨大な金堂の基檀跡が発見されたことにより、かっての姿がようやく判明しました。
寺域は約２００ｍ四方の広大なものでした。また基檀跡は南北１７．８ｍ、間口推定２８.５ｍ、白鳳時代末期（６９０頃）に創建されたと推定され、基檀や金堂の規模は薬師寺金堂と同程度の同時代最大級の金堂だったのです。さらに現在本尊の釈迦如来像が祀られている位置が創建時とほぼ同じ位置で、釈迦如来像は白鳳期から本尊として全く動いていないことが判りました・・・この事は、蟹満寺の本尊と様式的に類似し同時代の作と考えられてきた薬師寺の三尊像の制作年代の決定にも大きな影響を与えたようです。（薬師寺の三尊像は、制作年代が白鳳か天平（奈良時代）かの２説で論争がありました。白鳳説が有力になったと言うことです。）
その他、まだ問題点はありますが、地方豪族レベルでは造れない大寺だったことから、これまで考えられていた以上に、この地域が大和朝廷との繋がりがあったと推測され、古代政治史の面からも注目されているようです。

調査により、平安時代に火災に遭って金堂が焼失した跡も発見されましたが、本尊は無事だったようです。尚、その後蟹満寺は衰退し寺域を縮小したようで、後に江戸時代の正徳元年(１７１１)智積院の亮範上人によって再興され、現在の本堂は宝暦九年(１７５９)の再建になります。

さて、今回の調査で白鳳期の作と判明した本尊の銅造釈迦如来坐像は、高さ八尺八寸（２ｍ６７）、重さ二千貫（７トン）の堂々とした姿で、螺髪と白毫が無くて曼網相という指の間に水掻きがあるのが特徴となっています。日本の仏像史上の名作として国宝に指定されています。

最後に「今昔物語集」や「古今著聞集」に出てくる蟹満寺縁起のストーリーを少し書いてみます。この仏教説話は蟹満寺の創建に関する物語ですが、実際の歴史的な蟹満寺とはまったく関係ない伝説です。しかし、古代の寺院・蟹満寺が現在までも生き残ったのは、このような素朴な物語を通して、民衆の信仰を集めてきたからでしょう。

昔、この辺りに善良で慈悲深い夫婦と一人娘がいました。
娘は幼少時から慈しみ深く、熱心に観音菩薩を信仰していました。ある日、娘は村人がたくさんの蟹を捕らえて食べようとしているのを見て、その蟹を村人から買い求めて逃がしてやりました。
その後、またある日のこと、娘の父が田を耕していると、一匹の蛇が蛙を呑もうとしています。父も蛙を助けようと、とっさに蛇に向かって「その蛙を放してくれたら、娘を嫁にやろう」と言ったのです。すると不思議にも蛇は蛙を放して、何処へともなく姿を消しました。父はたいへんな事を言ったと後悔して、仕事も手につかず家に帰って、娘にいきさつを語って悔いたのでした。
その夜、さっそく衣冠をつけた立派な男が家を訪れて昼間の約束を迫ってきました。困った父は嫁入りの支度を理由に、三日間引き伸ばしますが、遂に約束の日となり、男は再び現れました。家の戸を堅く閉めて閉じこもった父娘に腹を立てた男は、本性を現して大蛇の姿となって雨戸を破壊するほど荒れ狂います。　その間、娘はひたすら観音経を誦えて、父母は恐怖で身を縮めていましたが、その時、輝く光と共に観音菩薩が現れて、「恐れることはない、お前達の娘は慈悲の心深く善良な行いを心掛け、又私を信じて疑わない。私がこの危難を除いてやろう」と語って消えます。
やがて外の物音が聞こえなくなりました・・夜が明けてみると戸外にはハサミで寸断された大蛇と、無数の蟹の死骸が残されていました。家族は観音菩薩の御加護を感謝して、戦って死んだ蟹と蛇の霊を弔うために一堂を建立し観音菩薩を祀り、蟹満寺と名づけられたという伝説です。現在、蟹満寺にはこの仏教説話から造られ他と思われる聖観音菩薩像が観音堂に祀られ、本堂にはこの説話を絵にした額が展示されています。

かって大寺院だった蟹満寺は、現在は普通の小さなお寺という印象です。しかし、国宝釈迦如来坐像という素晴らしい寺宝を持ち、京都府南部地域の寺院としては浄瑠璃寺や岩船寺、海住仙寺、観音寺、一休寺（酬恩庵）等と共に必見寺院のひとつとして有名な存在です。